隱士詩人
陶淵明，俗稱五六先生，素有“隱逸詩人派”之稱。其隱逸文化大致有三種風格:壹是柔，二是淡，三是遠。他的創作開創了山水田園詩的體系，使中國古典詩歌達到了壹個新的水平。從古到今，很多人都喜歡陶淵明的人生哲學，比如堅守清冷，關愛田園，脫俗，還有他的藝術風格，那種悠遠，恬靜，自然，無與倫比。同時，對陶淵明歸隱鄉村的原因及其隱居生活進行了研究和分析。本文結合陶淵明詩文對此進行論述。
少年時期的陶淵明受傳統儒家思想和儒家經典的影響，有濟世濟民的誌向。但由於門閥制度的存在，出身平民的人不可能突破門閥士族對高官職位的壟斷。在這樣的情況下，陶淵明的理想很難變成現實，他的理想夢想註定要破滅。陶淵明二十九歲才做官，但他壹生所做的壹切，就是供酒、參軍、做縣官。他不僅無法施展抱負，還不得不自取其辱，和壹些官場人物裝模作樣。到他三十九歲時，多年的歷練從本質上改變了他的思想，他開始轉向為自給自足而耕，追求心靈的平靜和孤獨。此後任彭澤縣令。因為不想為五鬥米彎腰，上任80多天就回了家。從此，他結束了事業上的努力和仿徨，義無反顧地走上了隱居田園之路。自從陶淵明四十壹歲歸隱農村以來，他真正享受了壹段“溫暖而遙遠的村莊，伊壹市場的壹縷青煙”的時光。深巷犬吠，雞鳴桑樹跳”。然而，出身書香門第的陶淵明終究不是壹個好農民，“南墾”的辛苦未必能讓他過上衣食無憂的小康生活。易在陶淵明第四年44歲，壹場災難讓他全家貧困。這年夏天，詩人“十余畝方屋八九間小屋”堆滿了生命，卻被無情的大火燒毀，全家只好住在船上，靠親友接濟。雍三年(422)，陶淵明五十八歲，人生已接近絕望，其處境在《會上工作》詩中有所反映，“弱則久饑。妳怎麽敢貪肥？“元嘉四年(427)，詩人貧病交加。《挽歌》第二首，詩人幻想自己死後可以“不經思考就把肚子脹起來”，讓人心酸:“從前沒酒喝，如今空了。“春醪生蟻，何時能更好地品嘗？在食品箱裝滿我之前，我哭了又哭。”元嘉四年(427年)十壹月，63歲的陶淵明淡然離世。
退休原因
關於陶淵明的仕與隱，人們習慣於從社會環境、崇尚隱逸及其儒道思想來解釋。其實，通過把握陶淵明的五次仕宦經歷，分析他隱退笨拙的原因，可以得到壹些新的認識。可以歸結為兩點:壹是陶淵明的本性，二是社會現實。陶淵明人格的本質特征是追求心靈的最大自由和心態的閑雅。官場生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明處在壹個崇尚自由和神秘主義的時代。政治篡位和戰爭，很容易讓壹心避災的文人形成隱逸性格。陶淵明隱逸氣質的形成，應該說與東晉文人對隱逸的普遍羨慕和對精神自由的追求不無關系。正是這種崇尚自然、無憂無慮、自由自在的天賦，讓他忍無可忍地“跪拜村中小人五鬥米”，最終掛官歸田。他寫了《回Xi詞》，其中他坦言自己是因為生計所迫才當上縣令的；他之所以辭職，是因為他“本性自然，沒有上進心，饑寒交迫，對自己有病”。超脫的性格讓他寧願餓著肚子也不願違心地混進官場。詩人在《歸園》中唱道:“少不適合俗韻，自然愛秋山。我溜進了仕途網，已經離開賽場十幾年了。鳥兒在愛老林，池裏的魚在思往事。”“我在籠子裏待久了，我回歸自然了。”短短幾句話，我對自己仕途的痛恨無以言表。視事業為牢籠的陶淵明，因為他的“自然”和“愛崗”，終於辭官歸隱，拋下塵埃，回歸自然。陶淵明隱居農村，既要結合他率真的個性來考慮，也要從廣闊的政治背景和他的仕宦生涯來觀察。他的入世，他的出生，可以說與當時的社會現實有關。陶淵明雖然最後被罷官歸田，但年輕時就有建功立業、濟世的想法。他在《飲酒雜詩》等詩中，曾說“少年人事窮，六經遊好”，“渴望逃離天下，喜好思遠”，“少年力壯，獨孤帶劍遊”，可見他當初並沒有出世的念頭。他出身於幾代官僚之家，在開國元勛之後，也期望在仕途上有所進步，在政治上有所作為。但在東晉末年，局勢動蕩:宗室內部的鬥爭，軍閥對政權的野心，不斷引發血腥殺戮，甚至激烈爭鬥。這種社會動蕩不僅給人民帶來災難，也引起社會上層的嚴重焦慮。這使得陶淵明的政治野心不得不降低。再加上在這場權力鬥爭中，壹切骯臟血腥的情節都是打著崇高道德的幌子，這讓真正本性純潔的陶淵明難以忍受。陶淵明，二十九歲，晉孝武帝太原十八年第壹次出來做官，四十二歲歸田，十三年。這壹時期，陶淵明壹直處於“出世”與“入世”的矛盾鬥爭中，這在他的詩歌中有所體現。辛醜《七月夜行江陵》等詩中嘆道:“何舍此地，遠至西京”“日月棄人，有意不聘”。詩中包含了詩人太多的失望和悲傷，可以看出詩人曾經對是否歸田有過痛苦的猶豫，但畢竟“愛丘山”的夙願壓倒了“逃四海”，所以他的隱居是社會現實的結果，是他的思想與社會現實無法調和的結果。