對於這首假詩，謝靈運當時應該是為自己辯護的，史書中並沒有記載其細節。當時的智者不會不知道這首詩是假的，只是因為他想陷害謝靈運，不辨其假而知其假。
謝靈運假詩案真的是極其冤枉。相比較而言，蘇軾的烏臺詩案，宋代詩人，意在上線，但蘇軾所列的詩並非偽造，尤其是這幾首，讓妳不知堯舜，東海若知聖意，應教痛斥鹵桑田，直接諷刺最高統治者。無論哪個封建皇帝，都不會寬容，只是處理方式不同，處理的程度重要。但是偽造的感謝詩明顯是假的。謝靈運生活在劉宋時代，卻冒充呂忠廉和張亮，公然把劉宋皇帝比作秦皇？詩歌的語言非常直白，不像謝石那種隱約神秘的風格。
這裏面有隱情。
從卑微的暴發戶起家的曹魏皇族和劉崧皇族，雖然已經到了最高的位置，但內心仍然有著強烈的自卑感，於是用激烈的專制手段掩蓋自己的自卑；而謝靈運這樣的精神貴族，即使深為自我克制，也還是覺得自己狂妄自大，於是通過放生來捍衛自己的自尊。這個矛盾很難調和，但其實很久以前就發生過。曾子有句諺語:學者要自強不息，任重道遠。(《論語·泰伯》)然而，曾子和他的老師孔子當時面對的是學者的獨立意識和大臣的從屬趣味之間的矛盾，所以孔子在生命的最後嘆了口氣。自吳偉以來，學者們很難保持他們的真氣。為什麽謝靈運要遭受與孔融、荀、、嵇康、郭璞同樣的命運？《宋書》中的謝詩殘句雖然是假的，但並非全無緣由。晉宋之際，謝靈運三十五歲，到永嘉。在宋三年後，他遊歷了佛教並沈迷於山水。他隱藏的心逃離了禪，托付給了風景，所以他嫉妒。《曹純池塘》的名句被解讀為諷刺王澤的精疲力盡，他的死還不如陶的歸鄉，很難逃脫。
雖然，變相感謝的詩句，沒有謝子心那麽微弱。謝靈運的《在阿宅讀書》詩，擁抱今昔，調侃睡吃，笑溺，談雲亭，談長江雲。是不是把今天當成了新的莽夫？
比如謝子治的《古今觀》，因為它補充了這壹點:
吳晗張良芬，秦廉恥。原籍江湖人，忠義君子。那些假裝崇尚忠義的人，活在市場裏。真正的忠誠，燃燒著火焰。符濤的眩光是明亮的，而刺園混淆桃李。身心會舒服嗎？誘捕貞潔者。蔡勇坐著嘆氣，自己嘆氣！求天下明，存漢朝真史。孔融留在張儉，無邊的安全止於何處？洛水為宓妃哭泣，魏雀逃走了。人世悲苦輪回，因果報應有毒復雜。妳散落在廣陵，余音繞梁。河海絕對幹凈，為渣滓奔流。故鄉願與時俱進，沈浮輝煌。何琳為牛犢哀鳴，我們的鳳凰被螞蟻困住。人心難磨，陶心碎至死。回到天桃彭澤，我是無所向往的。感謝妳的快樂，寄山河以惆悵。場景開頭，風向變了，新楊換了老芯。山水悅自然，自然驚泰國。景春蔔大邑，Xi蔔道做了什麽？從人民幣開始有多難？袁翔問蘭芝。