急需伊美和紅梅的詩！！！！！大神們，救命

紅梅:它在冬天晚開，比方群晚開，像壹個睡眼惺忪、慵懶的美人，生怕自己幹凈明朗的外表過時，被世人懷疑。在這裏，我寫出了梅的思想感情。其實這是詩人自己的悲哀。“自畏”時期表現出“憂美”的心態，實在是詩人歷經磨難的感嘆。蘇東坡因烏臺詩案遭政敵迫害，元豐三年1080被貶黃州。此時，剛好兩年過去了。經歷過驚心動魄經歷的詩人，都放不下忠恕的局面。壹個“怕”字畫龍點睛，指出了精神痛苦的印記。“冰容”的運用妙不可言，將梅花的形象刻畫得如冰般幹凈清透，其孤傲超群的性格與“紅梅”的稱謂形成鮮明對比，也給人留下懸念:“紅梅”從何而來“冰容”？伊美:伊美會在世界末日定居，她會轉向事物。寒梅最可恨，長得像去年的花。[1]編輯本段註釋(1)定:唐代有句俗語，比喻今天的“堅”。天涯:此指子洲。⑵寒梅:早梅，比冬天開花多。作者寫這首詩時，已是春天，故雲“憶梅”。恨:後悔，後悔。[2]編輯這段話，以供欣賞。這是李商隱後期在子洲的作品，是寫給詠梅的壹首詩。寫在百花盛開的春天，寒梅已經開了，故題《憶梅》。起初，詩人的心思不在梅花上，而在留在異鄉。子洲(今屬四川三臺所轄)距長安壹千八百余裏，因唐代疆域遼闊而被稱為“天涯”。與其說是地理上的，不如說是心理上的。李商隱在仕途失意、妻子去世時，應劉忠穎的要求來到子洲。壹個人生活在異鄉，又要去幕府，感到孤獨和壓抑。沒想到活了幾年，心情更加沈悶壓抑。“留在天涯”是這個痛苦靈魂的心聲。固定的，依然“死了”“牢牢的”，詩人覺得自己仿佛被永遠釘在了這片異鄉。在這裏，有強烈的痛苦，難以形容的無聊和無助的悲傷。屈父說:“‘丁丁’這個俚語，在詩中是優雅的。”這種“雅”似乎可以理解為藝術表達。詩人，思鄉之苦，揮之不去的憂傷，忍不住在精神上尋找慰藉，於是翻出了第二句:“我舍不得物欲。”五華指的是眼前美麗的春光。伊壹描述了在美麗的春光面前親切纏綿的感覺。詩人似乎在盛開的春光面前暫時得到了安慰，壹種對美好事物無限眷戀的柔情從內心深處升起。壹兩句話，感情似乎截然相反。其實“向往之物”的感覺是由“定居天涯”而生的，只是兩種截然相反的感覺是相通的。“韓梅最可恨，去年長成了壹朵花。”三四句話，詩意境界有更大轉折。面對五顏六色的“物”，詩人不禁想起梅花。春天先開，但花開正盛時，花早雕謝，香味盡散。詩人後悔的時候，就忍不住怨恨。從《致對象》回憶梅花是壹層波折；記住梅，討厭梅，又是壹層波折。“恨”是“記憶”的發展和深化，正如深深期待的失望會轉化為怨恨。但這只是普通人的心理。對於李商隱來說，更多的是內在原因。“寒梅”在春天初綻，在春天的希望中雕零的特點，自然會讓詩人想起自己:少年早慧，題目早寫，題材早發表；然而隨之而來的是壹系列的不幸和打擊。入川後，已是“願為佛事，只為敲鐘掃地，願為梁青山過客”(《範南夷集序》)，心情頗為抑郁。這早顯先衰，百花齊放春不能賞暖“寒梅”，是詩人自己的寫照。在《十壹月中旬梅花》這首詩裏，詩人曾表達過同樣的感嘆:“誰是早秀？不要等念方。”不時現早，“不留作當年香”的早梅，“長作去年花”的寒梅，都是詩人不幸人生經歷的象征。正是因為看到或想到它，才會觸動生命體驗的悲涼，詩人自然會抱怨“寒梅最可恨”。詩寫到這裏，陰郁封閉，透露出壹種無以言表的悲涼情調。五言絕句自然，寓意貫穿始終。避免刻意雕琢和曲折。這首《憶梅》壹波三折(紀昀點評)，但並沒有給人以散漫破碎的感覺，關鍵在於這壹波三折離不開詩人跌宕、擱淺的人生經歷。如此，潛氣可向內轉，曲折中見，多樣中見合壹，達到神無痕的境界。【1】編者簡介本段作者李商隱像【3】李商隱(約813——約858)，唐代詩人。字嶧山，號玉溪生，樊南生。淮州河內(今河南沁陽縣)。公元837年，進士兼。在牛和李的鬥爭中間，我郁悶了壹輩子。詩歌取得了巨大的成功。它和杜牧壹起被稱為“小杜麗”，和文聽雲壹起被稱為“文禮”。與同時期的段和文相似，都是家族中排名第十六位的，故又稱為“三十六體”。從內容上看，他的詩有的抒發自己政治失意的痛苦感受，有的反映晚唐政治生活，有的諷刺今昔，有的無題詩描寫愛情生活，最受後世讀者喜愛。在藝術上，構思新穎巧妙，辭藻華麗，想象豐富，格律嚴謹，風格委婉纏綿，文學價值高。但有些作品多愁善感，典故太多，晦澀難懂。有李義山的詩。[3]