這首詩以飛得又高又遠的“大鵬”為最重要的線索。“大鵬”形象對李白有著特殊的象征意義。我們打開《李太白集》，第壹卷的第壹部作品是《符大鵬》。這首詩原寫於李白青年時代，有明顯的自比。在《符大鵬序》中，他直言不諱地宣稱:“我在江陵，在天臺上見到了司馬魏紫，說明我有壹種聖人般的風範，可以和我的胸懷相比。”"因《大鵬遇珍禽》流傳甚廣."文學作品中的大鵬形象最早出現在先秦時期。同樣是中國古代浪漫主義大師的莊子，在其震撼人心的巨著《逍遙遊》中，用充滿想象力的浪漫之筆，創造了這壹藝術形象:“北方有魚，名曰鯤，大小數千裏不明。變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影在千裏之外。怒而飛去，其翼垂如天上雲。”《快樂旅行》裏的大鵬從北明出發，展翅翺翔三千裏，爬上來的是萬裏，完全出乎意料，壹路飛向南海。這個由莊子高明的花之筆塑造出來的大鵬，充滿個性和浪漫情調，不屑於隨波逐流，有著常人飛鳥難以想象的抱負和能力，無疑對李白產生了巨大的影響。眾所周知，李白壹生自視甚高。在這篇雜文中，少年李白把自己比作大鵬，用激昂的筆觸表達了自己“奮鬥轉天，山搖海傾”的不凡抱負。後來李白在長安官場失意，被朝中權貴排擠，被唐玄宗還錢。之後他並沒有心灰意冷，大鵬的形象依然活躍在他的詩歌創作中。最著名的是《李詠》中的“大鵬壹日風起，沖天萬裏”。如果風力減弱，它仍能揚走洶湧的水流。.....“此時的大鵬，雖然不再像在時那樣狂妄和勇敢，雖然他失敗了，他依然不甘寂寞，依然在掙紮，但在葛，他已經不堪重負，已經走到了命運的終點站。從“鬥轉天，山搖海傾”到“風破，但風起雲湧”，再到“天弱不摧”，李白這位自詡為大鵬的浪漫天才，即將完成壹生的奮鬥。雖然他的生命力和影響力在人生的不同階段有高有低，但他的堅韌伴隨著他的壹生。早年，他是壹個頂尖高手。”噴氣機將在六合發電，灑發將飛千裏”(《符大鵬》)；離開長安後，他依然不甘失敗，渴望有朝壹日東山再起。“大鵬壹日隨風起，沖天萬裏”(《李詠》)；到了晚年，彌留之際，他還在唱《大彭飛Xi鎮壩子》(《近陸哥》)！八個人是四面八方。這是在歌唱他像壹只大鵬鳥在天空中高高飛翔，它的氣勢震撼著四面八方。他還在《符大鵬》的序言中說，要“在八極桌上徘徊”。大鵬擺脫壹切束縛，永遠渴望展翅高飛，振翅高飛的形象，是李白自身追求的最佳藝術寫照。然而這壹次，李白明白，這已經成為壹個永遠無法實現的遺憾。所以第二句是“天太弱不可摧”，可惜只飛了壹半，卻因為翅膀斷了，再也飛不起來了。《對陸閣》開頭的這兩首詩，可以說藝術地概括了詩人李白壹生的奮鬥經歷。早年受到最高統治者的寵愛。長安朝廷，萬人矚目，風光無限。真的是“壹個大蒼蠅，對八個人的巨大震撼”！但最後因為計算上的疏忽，被朝中的小人趕出了朝廷，不得不離開不遠處的政治中心。他雖然豪情萬丈，卻沒有辦法報效國家。“天空不就是充滿毀滅嗎？“這首詩是用楚辭體寫的，從屈原創作的第壹天起就帶有明顯的悲劇色彩和強烈的個性風格。所以，李白用楚辭來總結自己的人生經歷和追求是恰如其分的。
然後，詩人接著寫道:“余風攪永生，我借桑之力遊。”前壹句比較好理解，表示震撼和鼓勵。也就是說，雖然他個人的追求最終失敗了，但他的遺產壹定會在世界上永久流傳，激蕩著全世界世世代代的有誌之士。這也是壹種極度自信的表現，有點“生為人傑，死為鬼”的味道。即使失敗，他也不肯放棄，主要相信自己的選擇是正確的。所以他堅信，雖然自己在追求理想的過程中不幸失敗，最終沒能得到自己想要的東西，但是他選擇的道路並沒有錯，也因為他在追求理想的曲折過程中所表現出來的崇高人格。這也是大鵬精神的完美體現。無論生前死後，大鵬萬裏高飛、搏擊長空的精神永垂不朽。最後壹句提到的“芙蓉”是生長在東方的神話中的樹。據說太陽是從芙蓉樹下升起的。在中國古代，太陽壹直被認為是君王的象征，所以這裏的“遊桑”應該是指李白自己在皇帝身邊當翰林的經歷。扶桑既然生長在太陽升起的地方，壹般人顯然不易涉足，更別說把袖子掛在千尺扶桑的枝頭，壹樹高。中國古代也有壹個浪漫主義者，他的詩裏提到了遊扶桑。這就是中國詩歌之父屈原。他在《離騷》中說“多飲壹馬，總比壹扶桑多。”無獨有偶，中國文壇最浪漫的兩位詩人，早期的屈原，把自己的馬鞍綁在壹棵芙蓉樹上，“共”字有相關含義，“轡頭”是駕馭動物的韁繩。然而唐代李白卻讓扶桑掛在左袖上。服務員，這是袖子。壹個凡人怎麽能想象自己有壹天能去太陽升起的地方旅行呢？怎麽會被千尺芙蓉套住袖子？那麽能飛到扶桑的就只有神奇的大鵬鳥了，可是大鵬是從哪裏來的呢？應該是明確的“左翼”。在這裏，有時“大鵬”高飛，有時“左美”掛枝，有時大鵬鳥，有時李太白。這也是壹種虛實相生的境界，類似於莊周夢蝶的傳說。莊子想不通，到底是生為莊周夢見蝴蝶，還是本來就是蝴蝶夢見莊周。在這裏，李白似乎在故意混淆自己和大鵬的客觀界限，產生壹種混淆的感覺。大概在李白心裏，大鵬和自己是分不開的。如果理性分析，肯定是不合邏輯的，甚至是違反直覺的。但從浪漫生活的角度，我們可以明顯感覺到這種藝術的道理壹點也不難理解，也符合李白壹貫的思維特點。
“後人得道，但仲尼死了誰哭了？”這首詩的結尾，其實是壹代詩人生命的終結。為什麽李白會忍不住發出這樣的感慨和疑問？第壹句是想象後人得到大鵬飛中天的噩耗，可惜中途被毀，然後告訴對方；後壹句用了壹個著名的典故。相傳春秋時期，十四年，魯獵到壹只獨角獸。孔子聽說後非常難過。他相信麒麟是壹種神，它只會在和平和繁榮的時候出現。現在又發生在亂世，又被抓錯了時間，於是他懷著非常悲傷絕望的心情記錄下來，然後終止了《春秋》的寫作。然而，現在，孔子早就死了。誰真的能像孔子為麒麟之死而哭那樣為大鵬中天的突然死亡而哭？原來，雖然李白深信自己的不幸會引起世人的普遍關註，但這只是壹聲惋惜的嘆息。他哀嘆的是，在當今世界上，他沒有壹個真正的知己。人們常說:“有幾個人能互相認識？”這是杜甫在壹首詩中總結李白壹生時說的話。是“千年功名，萬年功名，有什麽好，死了就沒了”(《李白之夢》)。也許有人會想，壹生天馬行空的李太白，臨終時是如何看待孔子和儒家最神聖的先知老夫子的？其實這並不奇怪，因為在李白心中，他壹直推崇孔子為偉人。他的著名的59首詩《古風》中的第壹句“我不想長時間優雅，但誰會辜負我”，就像是儒家的“欲治天下，誰來舍我”(孟子)。在這首詩裏，“但願聖人若立，永不再寫。”這裏的“刪六經”、“映千春”的主張，既是李白對孔老夫子的崇高評價，也是他當年的個人奮鬥目標。他希望自己的所作所為在結束了壹生的職業生涯後，最終能像孔子壹樣成為人們眼中的“聖人”。所以當他真的走到了人生的盡頭，回望自己的壹生，發現自己不僅沒有完成當初“刪六經”的誌向，甚至連壹個真正的知己都沒有。當然，沒有人能理解他內心的悲傷。
這首詩的開頭和結尾出現的兩個意象，充分證明了李白壹生的感恩和誌向。壹個是展翅高飛的大鵬，壹個是刪了六經的孔子，《映出千春》，分別是浪漫世界和現實生活中的傑出代表。從李白的代表作來看，也充分證明了李白是壹個從根本上把現實與浪漫結合起來的社會人。但他希望用壹種浪漫而不尋常的方式來完成自己改善現狀，實現自己人生價值的理想。盡管李白死時帶著壹腔悲憤離開了他為之頑強奮鬥了壹生的世界，但他的苦心和努力並沒有白費，盡管在當時，也許沒有人因為這位文學巨星的隕落而流淚，甚至沒有人知道他的死訊。並不總是有如此感人的傳說。李白在安徽馬鞍山長江邊的采石磯上喝醉了，看見了河裏的月亮。是誰冒著生命危險跳進河裏，為了抓月亮而死？時至今日，采石磯還有壹個紀念李白跳水的景點叫“趕臺”。然而，隨著時間的推移和歷史波濤的過濾，李白積極浪漫的情懷，剛正不阿的豪情，為理想獻身的精神，特別是近千首反映他壹生追求和表達世界各種審美感受的激情詩篇，早已成為中華民族最珍貴的精神遺產之壹，甚至走向世界。李白的浪漫精神和他用浪漫手法寫出的多彩音樂，早已流芳百世。從這個角度來說，李白真的沒有什麽可遺憾的，因為他曾經把自己想象成壹只永不放棄的大鵬鳥，而這只大鵬鳥壹直活在所有熱愛生活、向往自由的人們心中，陪伴他們走向美好生活的彼岸。從這個意義上說，李白確實“映出了千春”。