李白早年才華橫溢。他在大礦山讀書的時候，就畫過這樣壹幅五彩斑斕的道長來訪圖。道士姓名不詳。通篇意在描寫景物，真實自然，生動再現了道家極樂世界的美好生活境界。
全詩分為三個層次，前四句為壹個層次，第五、六句為兩個層次，後兩句為壹個層次。前四句是詩人拜訪道士途中的所見所聞。詩人沿著小溪走著，在路的兩邊。桃花盛開，花瓣上掛滿了露珠。這說明詩人壹早就出門了。小溪的流水，和狗叫聲和諧在壹起，形成了壹種有趣的音樂。道士的地方不遠。詩人從早上走到中午，卻沒有聽到道士敲鐘的聲音。他只看到麋鹿不時在樹林深處出沒。這兩句話的妙處，暗示了道士不在道觀，為後兩句話做了鋪墊。以上四句生動地描繪了道士遠離塵世繁華街道的清新寧靜環境。前兩句說的是狗叫，溪水潺潺，桃花露珠，是詩人早晨的所見所聞。“樹深見鹿，午不聞鈴”這句話，寫的是妳中午的所見所聞。在不同的時間和地點，詩人描述的故事和經歷也是不同的。在這裏，時空感。異常清晰。
“野竹分綠嵐，飛泉掛藍峰”這句話，是對道士處的特寫。野竹高聳入雲，與綠氣融為壹體，從綠峰上順流而下，形成壹片美麗壯觀的仙境。“飛”字和“掛”字是瀑布飛落的畫面。“分”字表面上是野竹參天，把空中的碧雲隔開，但實際上是綠竹參天，與碧雲相連，渾為壹體，形成竹與天壹色的奇妙景象。竹冠前面的“野”字表示竹子是自然生長的，不是人工培育的，因此更喜人可愛。“艾”冠以“清”字，與竹子的顏色相協調，融為壹體。“飛泉掛青峰”相當壯觀，疑似銀河落九天。具有介紹成功，讓人流連忘返的藝術魅力。
最後兩句，我只是指出了“代天山訪道人”的詩意標題。人們會有這樣的常識:走親訪友，見不到面會讓人坐立不安。李白去拜訪道長，道長不在寺院，誰也不知道他要去哪裏。他怎麽會不焦慮呢？道士雖然不在，詩人也沒有馬上回來。他遠道而來，壹直想見到道長，和他談壹談。“愁兩三松”極其生動。詩人等道士回來，俯身在道士門前的兩三棵松樹上，道士還是沒有回來。“愁”這個詞挺形象的，讓詩人焦慮。描繪的清晰生動。“誰也不知道去哪裏”是壹個籠統的說法。只是說明道士不知道去哪了。是“擔心二三松”這句話的基礎。
這部作品的構思並不復雜。詩人的所見所聞，是為了突出道士沒有遇到的主題。所以，吳大壽說:“道士無壹字，不可遇，但每壹字都是不可遇，每壹字都是拜訪時不可遇。”當然，並不是說李白的詩已經寫得很完美了。李白是壹位偉大的浪漫主義詩人，他後期成熟的詩歌非常灑脫、蒼勁、飄逸，字裏行間充滿豪氣。而他的詩，在這方面的特點還不夠明顯，還不夠豐富。這說明這部作品還帶有他早期作品的痕跡。