王昌齡的邊塞詩多以舊樂府體表達軍人的愛國貢獻和思鄉之情。詩體多用於入樂七絕，不同於高適岑參對古典詩詞的運用。
王昌齡的《從軍》壹直被認為是邊塞詩的代表作。其中壹篇被選為今年重慶高考的詩歌鑒賞題目。原問題如下:
讀下面這首唐詩，然後回答這個問題。
王昌齡參軍詩七首(下)
琵琶舞新聲，永遠是舊情。
聽不盡愁，高秋月照長城。
(1)“琵琶舞新聲”和“邊愁”有矛盾嗎？為什麽？
(2)“高秋明月照長城”和前三句有什麽區別？這種寫法有什麽優點？
這兩個問題不難。當妳第壹次讀全詩的時候，妳就會明白，這首詩表達的是人們思念親人的心情。抓住“邊憂”和“他感”，會有助於想家。第壹句“琵琶舞新聲”和“總是關山，感覺不壹樣”形成對比。“新聲音”無法驅散軍人的“舊感情”。而《舊情》是《邊愁》第壹個問題問的是《琵琶行·新聲》和《邊愁》是否矛盾我們已經知道，《舊情別離》是《邊愁》，《新聲》並不能驅散別離之情，兩者的反差只能讓思念之情更加沈重，所以兩者並不矛盾。
第二個問題更簡單。前三句，第壹句是記敘文，第二句和第三句是議論和抒情。最後壹句是寫風景。我們知道。詩歌中的景物語言不是為了寫景物而寫的，而是包含著特定的情感，而《高秋明月照長城》中的“月”作為詩歌中的意象有其特定的內涵，往往與鄉愁聯系在壹起，如“明月，現已長滿海上，天涯* * *此時”“祝人長久千裏* * *單鵑”。這樣就可以理解最後壹句以景物語言結尾，在景物中蘊含感情，營造意境，使詩的意義更加深刻。
參考答案:1，不矛盾。這種反差式的寫法更能表現出聽者內心深處的感受和憂慮，這是任何壹首快樂的新歌都無法消解的。2.前三句是敘事抒情，後壹句是寫景。以景為結，寓情於景；營造意境，含蓄無限。
王昌齡的《從軍》第壹首是名篇。他雖然寫邊塞詩不多，但由於文筆好，在盛唐時被列入邊塞詩派。他的邊塞詩獨具特色。將他的邊塞詩與岑參的邊塞詩進行比較，可以看出他的關註點並不在於描寫邊塞生活和邊塞風光，而在於緬懷軍人的思想感情。在他的作品中，邊塞環境只是提供了壹個人物心理活動的背景，詩的中心是守邊戰士的內心世界。
正因為如此，王昌齡的幾首邊塞詩非常適合詩歌欣賞。在這裏，我將為王昌齡的另外三首邊塞詩設計幾個題目，並對它們進行簡單的分析。
參軍
篝火在城西100尺，黃昏妳獨自坐在海風和秋天裏。
扮演羌笛的關山月對金童萬裏並不擔心。
題目:這首詩中的三四句在表達鄉愁方面有什麽特點？
解析:第三句通過拿起羌笛，彈奏壹曲《關山月》思念家鄉親人，表現了戰士對妻子的思鄉之情。士兵想吹笛子驅散這種憂郁，但笛子並沒有讓他的思緒平靜下來。他想切斷思念親人的情感流，但妻子思念千裏之外丈夫的愁容卻在他腦海中栩栩如生地呈現出來。
作者在表達駐軍軍人的鄉愁時，並不只是寫駐軍軍人的鄉愁，而是脫離出來寫妻子對駐軍軍人的思念。對於守備兵來說，第三句是實寫，第四句是虛寫。現實與現實的結合，表現了思念的急迫和難以承受的感覺。這種不正面寫反面的手法，在表現心理活動的深刻性方面有其獨特的特點。這就是三四句的抒情特色。
參軍
青海有壹座黑漆漆的雪山，白雲悠悠，孤城望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，破樓蘭不還。
題目:1。前兩句的景物描寫有什麽作用？
2.第三句的內容是什麽，在最後壹句起什麽作用？
解析:詩的前兩句以景物描寫開頭，情景交融。第壹句“青海長雲暗雪山”，說的是遼闊的青海湖，彌漫著密密麻麻的長雲，湖的對岸矗立著綿延千裏的茫茫雪山。第二句“孤城望玉門關”寫的是孤城遙望玉門關。前兩句描述了壹幅廣闊的畫面。作者抓住邊塞典型風光，極力渲染西北邊疆空寂荒涼的氣氛，條件惡劣，環境險惡，以襯托遠征將士克服艱難困苦的大無畏精神。
三句“黃沙穿金甲百戰”，點出了黃沙穿金甲的戰鬥時間之長，暗示了戰爭的激烈、頻繁、殘酷和艱苦，以及敵人兇邊的荒涼。在這樣的情況下，戰士們發出了“永不破樓蘭，永不還”的英雄誓言。第三句的金甲，更能襯托出軍人報國的雄心，沒有磨損，反而更加堅定。
越過國境
仍然是秦漢時期的月亮和邊關，敵人和敵人打了壹場持久戰。
如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。
題目:1。為什麽第壹句的作者在“”和“關”之前用“秦時”和“”作定語？
2.三四句話表達了作者的什麽感受？
解析:“秦”字先於明月，“漢”字先於雄關，使讀者把明月下的邊關與秦漢時期的建關以及胡人壹系列可歌可泣、波瀾壯闊的歷史事件和故事聯系在壹起，從而使“關”、“嶽”的廣闊空間與“秦”、“漢”的遙遠時間交融在壹起。
以往對《秦時明月，漢時近》的分析僅限於互文修辭，實際上是不夠的。學生應該有更深的理解，而不是僅僅記住壹種不重要的修辭格式。
三四句詩人面對雄關，思古惜今，感情激蕩。只要朝廷用人得當，廣納賢才，就有可以直搗龍城的衛青，有讓匈奴聞風喪膽的飛將軍李廣。會有秦漢那樣堅固的邊防。“莫教呼瑪過陰山”是詩人的心聲和堅定誓言，飽含著鞏固邊防、保家衛國的英雄激情。
學生通過分析三四句話的思想感情，可能會懷疑是否存在王長齡對朝廷用人不當的不滿，進而把矛頭指向最高統治者。這種理解看似合理，其實並不現實。因為當時唐朝強大，君王開明，詩人只是在詩中表達了自己的美好祝願，而不是對朝廷的不滿。因為在盛唐邊塞詩中，詩人表達了盛唐的昂揚精神。這與中晚唐的邊塞詩明顯不同。
王昌齡被譽為“詩人的天子”，七大奇觀更被譽為“天師”。當時和李白的七大奇觀齊名。只要把握住王昌齡的邊塞詩重在抒發將士的思想感情，邊塞環境只是為了烘托將士的心理特征，就不難分析他的邊塞詩。