“狐”的起源來自禪宗。原意是說人喜歡不走正道而誤入歧途，但也可以用來贊美別人，說人不受常規束縛，敢於打破常規。所以蘇軾稱贊王安石，而不是說他是“狐貍精”。關於蘇軾與王安石的恩怨，有這樣的記載“嘉佑六年，蘇櫻應舉，公適考。”在蘇軾的《策》中，詳言指的是對國家大事的討論，其中有許多是與龔景尚仁宗的數萬字相反的。當考官們稱贊蘇軾的雜文時，大眾並沒有責怪蘇軾的雜文各種戰國。"
蘇軾參加科舉考試，恰好王安石是考官。蘇軾的文章受到其他考官的好評，王安石卻因為政見不同而不屑壹顧。王安石也責怪蘇軾。後來蘇軾對王安石當時的行為也很不滿，於是發表文章公開諷刺王安石。反正那時候兩個人都在官場和文學裏打拼，都很開心。
兩人關系的轉折點就記錄在那個時候。“雖然和東坡有政治上的交易，但他們是而不是頡利。龔景為自己的新政策而痛斥反對派也是恰當的，他只想把它搞垮或搞掉，以免落入敵人的圈套，永遠不想死。更何況，烏臺詩案後，蘇軾鋃鐺入獄，已使其存敵。蘇軾深受新政之苦，要他做到不偏不倚，真的很難。”據說蘇軾因為激進諫阻而被陷害入獄，王安石不顧前嫌舍命救他壹命，真是賢德可嘉。