《詩經》和《楚辭》是中國先秦詩歌的兩大瑰寶，壹個是現實主義的源頭，壹個是浪漫主義的源頭。
關於兩者的繼承關系。發源於南方的《楚辭》是否真的受到了北方中原《詩經》的影響，按照“知人論世”的原則，考察了楚與《楚辭》代表作家及中原文化的關系，並對文本進行了背誦，說明《楚辭》受到了《詩經》的影響，繼承了《詩經》的傳統。
二、區別:
1，詩歌的素材不壹樣。
《詩經》是取材於社會生活的樸素的現實主義文學。周代北方文學的代表。中國最早的詩集(中國文學選集和詩集的鼻祖)，最早的韻文。
《楚辭》描寫個人感情和幻想，文字華麗，氣氛浪漫神秘。到了漢代，屈原的《離騷》詩和宋玉(戰國時的楚國)、梅成、賈誼(漢)的《離騷》詩被寫成壹本書(經學家寫的)。
2.不同形式
《詩經》以“四言”為主，有許多重疊的詞句。每305篇。(《詩經》有六義:“風、雅、頌”為內容；“賦、比、興”就是實踐。)
《南國之歌》的句法很長，有六七個不同的詞。“Xi”、“有的”、“只有”等虛詞，引申了聲調，便於吟誦，韻長，為漢賦之首。
3.不同的創作者
《詩經》是我國古代詩歌之初最早的詩歌總集，收集了西周早期至春秋中期(11世紀至6世紀)的詩歌，有***311首。
其中六首為笙詩，即只有標題而無內容，合稱笙詩六首(南長、柏華、舒華、幽耕、崇秋、幽異)，反映了周初至周末約五百年間的社會面貌。
《楚辭》是屈原創造的壹種新的詩體，也是中國文學史上第壹部浪漫主義詩歌總集。《楚辭》之名，西漢初年就有，是劉向耐所編。東漢王逸寫章句。戰國楚人屈原、宋玉，漢代淮南蕭山、東方朔、王葆、劉向等所作詩十六首。
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