關於蓮池的創建時間，有很多傳說。有傳說荷塘是唐代挖的，臨猗亭是唐代建的。但是，史書上真正記載的是元朝的建立。
元朝初年，當時的寶州城，經過宋元戰爭，破敗不堪。當時，張柔是汝南王，駐紮在寶州，即後來的保定，並決定重建城市。張柔重建保定城時，有四座園林，其中香園為其所有。當時，它被稱為“雪香園”，被視為張柔部喬衛中的別墅。
方潤園和壽春園會被其他部門占用。挖好荷塘，壹畝春江水引入園中。河水從城西門經西渠入塘，流出荷花池向南為東渠，經蓮池池畔學院南門流入清源河。自從挖了蓮池，院裏的水壹直是流水，壹年四季都清澈見底。
當時萬卷樓是副司令賈府的藏書。當時，張柔被任命為寶州元帥，賈府被任命為副指揮官。賈府愛書，喜歡在戰亂中藏書。
南北之書皆在侯府，價值數萬卷。先存放在房間裏，房間是多余的；儲於堂，堂有余；這是壹座建築，壹座隱藏的建築。
當時的郝，得到賈府的賞識，飽讀詩書，成為元代著名的政治家、文學家，受到忽必烈的器重。
他在《萬卷婁機》中說:“私藏之多，密獄之多，故家後之書天下第壹。”
隨著元朝的衰落，這些家族也相繼衰落。他們的別墅在明代被征用為公用，成為保定府官員的辦公和休息場所。
1587年，保定知府查誌龍大修蓮池，特意又加了壹扇門，門上掛著“水建府”二字。因池中荷花茂盛，當地人俗稱“荷塘”，荷塘名由此而來，清代正式命名為“荷塘”。
清初，幾經興廢，其優越的地理位置和優美的園林環境得到皇室認可，辟為皇家園林。經過直隸總督方冠成的徹底修繕，正式命名為“蓮池十二景”，蓮池的發展達到頂峰。當時，蓮池占地約65，438+000畝。
古荷塘園以池塘為主體，以臨猗亭為中心。主要建築有水東樓、藏書閣、造詠堂、君子長壽堂、秦湘亭、高粉軒、寒青閣、臨猗、金卓、張宗為、布衣、劉莊、觀瀾亭、萬虹橋、瞿橋、袁劍白石橋等。
古蓮池園中，瓊樓玉亭，古老經典的文物，珍貴的珍珠，奇花異草，仙禽走獸，舟楫舟楫，芬芳的荷花，交織成畫與詩。
山、水、樓、臺、亭、堂、閣、高低不平構成了蓮池著名的十二景，贏得了“城蓬萊”的美譽。
君子長壽館毗鄰北塘西岸，壹半建在水上。它優雅幹凈，超凡脫俗，像壹座水中宮殿。“君子長壽堂”的牌匾高掛在正門，象征君子之德，如池裏出淤泥而不染的蓮花，歷久彌新。
博物館為五脊寺廟式建築，寬五間，深兩間，四周有回廊。隔斷門窗都是壹步壹步的織錦圖案，蘇式的彩繪橫梁和彩繪建築非常漂亮。
主房前有3間，內有羅鍋記寶霞，寶霞外的水面上建有平臺。館內南北各有房間，稱為“小方壺”和“小蓬萊”，更增添了其古色古香、清雅幽靜的氣息。
藻詠樓是南北兩島，建在蓮池水面中間。它的北島很小，就是李館所在的地方。南島由萬虹橋和北島連接，面積約兩畝。俯瞰池塘，兩島分水。
經過這壹改造，水從西運河流到李然橋註射池後，由西向東的自然流向分為南北兩大流。
北流直接向東流，過曲橋到水東樓前的東運河出水口。南溪，從理然橋往南，過榕樹坊，從西繞南島流過，過南島南側的池塘，過東南運河，過蒼亭與北流匯合，再* * *出東運河。
東、西兩個出入口都有小水閘，用來控制和調節池中的水量。就這樣，池水形成了蜿蜒曲折的局面，也常年保持著清澈空曠的效果。
藻湧樓位於南島西南部，它“前有陡峭的巖石，後有朱芳，三面環水”。賈母有助於體現臺階，靈石有助於延伸。”建築呈馬鞍形，有重檐和屋脊，底部有紅柱和明亮的走廊，四周有圍欄。
大廳裏上上下下，羅紋窗戶和錦緞窗簾。墻壁之間的字畫都是漂亮的東西，有幾幅還散發著冉冉的香味。那時候是吟詩作對的地方。
從畫廊出來可以直接到造勇樓，在這裏可以繞著柱子看，依次看園內的風景。著名學者章學誠上樓賞景時，稱之為“步步動人，處處嘆息！”贊美，建築說，是對整個公園奇妙目的的綜合看法。
由此，可想而知“藻湧”這個建築名字的美。當年趙庸的樓下叫“景程堂”，堂上掛著壹塊寫有“裏水”二字的匾額，是“海嶽拜石”的典故。
歷史記載，宋代著名書法家米芾曾經出征鎮守武威軍州。上任之初，他在衙門裏看到壹塊巨大的太湖石，形狀很醜。他喜出望外，說:“這就夠我拜的了！”
肅然起敬，身著右冠，俯首以水，稱石為兄，於是這個典故便流傳後世。景程廳外也有巨石，可見這也是褒石的意思。
高粉軒在荷塘的北面，亭子的東面。前面有壹塊高大的太湖石，上面刻著篆書“太保峰”。西邊有金柏，東邊有古塔和藤蔓，池前的棚頂鋪著瓦片。
玄關有兩個房間寬，裏面是走廊，外面是伸入水中的平臺。玄關北壁嵌有清康熙皇帝題寫的“蜻蜓”二字。
據《編年史》記載，此軒在清代同治年間為雙層亭子，名為“高分園映”，是清代同治年間“蓮花十二景”之壹。它被戰爭摧毀，被重建為門廊。
玄關後面是碑廊，壹圈33米。內壁嵌有82塊石碑，分為三段。西段14方，有王陽明《訪私諸碑》到《蜀山畫歌》，多為草書，有《羅漢贊》、《蓮池十二首》。中段有14格，多為草書，多為詩詞。
東段有42方，為春華亭鐵著名碑刻。有晉代之、唐懷素、顏，宋代顏真卿、米芾，明代陽明、董其昌等書法大師的代表作。
秦湘亭位於荷花池花園西北角，荷花池西岸。有三個亭子，三面有敞廊，中間有明室，頂直。南北室頂部分別向兩側傾斜，結構巧妙。
亭下是引雞入池的通道，名為“秦湘溪”。這是壹個窄口寬底的幾何圖案。上面有壹座秦湘橋，水流沖擊著石頭，發出豎琴般的聲音。
謝東是壹座亭臺樓閣，又名“聽琴樓”，令人心曠神怡，是讀書畫畫的好去處。秦湘亭、秦湘河、秦湘橋、張宗為亭組成“秦湘”壹景，造型別致，構思巧妙，是清同治年間“荷塘十二景”之壹。
蓮池還有相當數量的碑石、石像收藏，大部分放在水東樓南側的東碑廊、壁雕廊、木柵欄內，還有壹部分散落在園內假山上、院內、樓前，是非常珍貴的文化遺產。
壹進園門，就能看到19豎碑矗立在春午坡東翼的八碑廊裏。其中清代乾隆、嘉慶皇帝在巡視荷塘時贈給直隸總督的禦詩，還有1587以來修復荷塘、創辦書院、設置宮殿的碑文。
碑廊內有蓮池管理處收藏的《重修敬亭碑文》、《張贊碑》、《那延成紫光閣贊碑畫像》，壹定程度上反映了當時的歷史情況。
1689年，直隸總督在園舊址重修張烈士亭，並親筆題詞。到了1849，清廷再次在碑旁立碑贊張詩。
水東樓南木檻有六塊石碑，都是搬入蓮池的文物珍品。同時，田萬德的政治碑和王陽明的詩碑具有很高的書法藝術價值。
《田灣德政碑》刻於65438+740年10月。碑高十余尺，每行29行60字。是益州士紳為紀念田灣從益州刺史調任安溪都護時的“德政”而豎立的。碑是許寫的，蘇靈芝寫的。
武術家蘇靈之，生活在唐代開元、天寶年間，在益州做過文員。他的書法技巧對現在和後世都有很大的影響。
宋代文學家歐陽修，盛贊蘇靈之為唐代碑家。他寫了許多碑文，但只有少數保存下來。此碑書法俊朗，筆法自然流暢，剛柔並濟。是研究我國唐代書法規律的重要“唐碑”之壹。
《王陽明詩碑》刻王陽明草書二篇，為王居廬山時所書。1682年，保定浙江邵會會館修建王陽明祠堂時，他的弟子魏連祿將自己收藏的兩首原詩贈送出去，請人刻成碑立在祠堂裏。
此碑高壹尺余，碑名《天池月下雷詩》:
昨夜月上，山下隱隱有雷。
小賴問山腳下的人，夜裏風雨卷進壹間小屋。
碑陰是睡在天池的詩:
野夫是青山的主人，景色頗為淒涼。
巖石旁陽光明媚，半片雲彩，雷聲雨點小下山。
王陽明是明代著名的哲學家，他的書法藝術也獨具風格。此碑體量大，筆法雄渾，構圖嚴謹，氣度不凡，與詩詞融為壹體，堪稱“藝術森林雙壁”。
這兩座碑的背後是明代刻的“河圖團”和“鄭勛碑”。河圖團正面刻有河圖，背面刻有朝代更叠簡表。
《政治訓令》寫於1564年，當時禦史徐翔視察保定。由保定知府、清遠知府會題寫在府院。碑文分為政治訓詁和民眾隱居兩部分。政治訓誡告誡父母和官員在行政上要知大局，官員要察細微，要讓百姓知道其中的酸甜苦辣，要讓百姓嘗到其中的苦澀。
《殷敏》是四首抒懷民情的詩，都是告訴官員要隨時體察民情，做壹個清正廉明、勤政愛民的稱職官員。
在碑的北側，還有兩部珍貴的佛經，由筆帽、筆身、底座三部分組成，保存完好。作為八角形建築，刻有西夏文字的達拉尼經。兩棟樓都是1502雕刻的。
西夏黨項是中國古代少數民族之壹。宋初，西夏王國在中國西北建立，歷時200年。13世紀初，成吉思汗西征滅西夏。元朝統壹中國後，黨項被列為色目人之壹。
明代朝廷還吸收了壹些色目人參與國家政治事務。另壹方面，實行禁止本民族通婚，鼓勵與漢族同化的政策，因此該民族逐漸向內地遷移。但是有壹個同化的過程，黨項保留了自己的習俗，長期使用自己的文字。
井莊的發現，證明了黨鄉直到明朝中葉才消失。從文莊涉及的近百個姓氏來看，既有漢族姓氏，也有黨項姓氏，有些黨項人還擔任壹定的官職，這反映了這個民族和漢族在這個階段的最終融合。
卓錦亭西有33條半壁廊，廊壁上嵌有3段82塊石刻，主體是著名的蓮池書院法貼。清末書院南樓被燒毀後，這些石刻就嵌在半壁廊的墻上。蓮池園的藏式石刻中，大部分法文書名都聚集在這裏。
荷花池