第壹，雜草，隱藏的墳墓。
陳墓位於廣州市蘿崗區蘿崗街道黃陂村金鳳嶺。四周雜草叢生，群山環繞，人跡罕至，高處隱約可見高聳的中華表。這座墓室坐北朝南，規模宏大，有壹定氣勢，保存較為完好。整個墓占地約200平方米，是山手灰沙墓。壹流的山脊保護。從北到南依次是:墓後土碑，即“陳山來龍”青石碑；墓中間是連州青石墓碑，上面有祥雲拱月的浮雕圖案。墓碑上鐫刻著“陳公伯陶墓，作為清朝禮物，容祿博士赴喬講學江寧”的字樣。墓碑前的掛單左右兩側，有壹只小石獅蹲伏在壹根小方柱上，上面寫著“陳帝”二字。右邊有青石墓誌，左邊墓誌已毀。前臺有七級臺階，二級壹對石獅子精雕細刻。石獅底座上還刻有“陳迪”字樣。第壹級臺階有壹對花崗巖瓷磚，高約5米。華表是圓柱形的，頂部有壹只小石獅。
墓誌銘以前是兩塊石頭，現在墓地裏只有後面的石頭，前面的石頭沒有了。有些字體已經脫落，無法辨認。據陳撰寫的墓誌銘，卷21，《清碑全傳》，只能完成。由於其重要性，記錄如下:
江寧學者陳文良墓誌銘
君，字如華，字銳。他是東莞人。曾祖父雲道，祖孟松，父魏明，鹹豐壬子福貢。縣長，鄉兵，剿滅，全城就靠它了。這三代人受到君主的重視，被任命為他們的官員。葉楓夫人有品位。妳很有才華，從小就熟讀經典。拜訪陳先生的門是有益的。光緒年間，毛率全鄉第壹名自薦。我很醜。我在內閣。A班的第三名學生陳稔被任命為主編。副考官雲，主編吳，生活副主編，博物館校對，國史館主編。甲午戰爭時，事急，戴宏慈約堂數十人邀太子為統治者。義和團亂，兩宮西。妳跟不上他，展覽傳達他。法有所變，請上院，請戴侍郎指教。妳說，不要因為會議管理處就改。為了準備草案，會議的四個好處列舉如下:集合集體策略，鼓勵人才，挫敗敵人的計劃，公開通報。妳可以去報社。年復壹年，淮蘇分省，日俄組建，東北三省收復。所有東西都去開會了。第三，生活走在南方書房。下午出江寧宣傳學業，崇實學，真心為民，以身作則；省校浮動費654.38+0.02萬元，促進工業和方言學校。七月，受江寧委任。定下年度計劃，查出納，壹年虧九萬兩銀子。感嘆:新政起飛，從此花的錢比那還多。現在是冬天，兩座宮殿並排行駛。督軍會叫湖北安徽兩省的警察。目前，人們很著急。請巡撫張調兵下關，揚言安徽叛亂已定，民心可安。單壹可能性，然後是部門。
我母親在九龍避難，提出了她的婚姻，然後住在燕。她被命名為九龍。十月，任旭，四旬齋描述了在北京舉行的婚禮。因為正確的召喚，我進入了老子的三寶:善良、節儉、天下第壹。我嘆了很久，獎勵妳。自從東陵之變，我就不敢貿然過問此事，還堆了巨款，海內外哭訴，勸我出錢修繕東陵。想寫壹個老子格言的簡要解釋，寫下來，會生病的。他於八月的下午去世，享年七十歲。致敬Tatra經，授石。《瓜蔞文遺》、《詩遺》四卷，《宋太秋唱和》壹卷，其余《宋明粵東遺民誌》，屬於傳記類，有100多卷。我能看到的只有三卷，孝論。第二卷講孟子的《孝經》，按楊默的話說。最後不是孔子，對世界有益。配方奶，女士。兒子:祖蔭生前出生在梁毅石梁良渚。十女十孫:邵順，
1999年3月24日，邵謙、邵樂、邵智、邵堂葬於廣州市長安區小金鳳陽。我認識妳晚，但我了解妳，妳的學術忠誠，有足夠書的人願意寫。碑文曰:“惟賢者漸懼，霜降知冰。”每個人都有自己的淫穢言語的樂趣。前事不忘，後事之師，精彩討論。利用優雅。雖然妳有壹個秘密計劃，但是壹群人是快樂的。沒有獨立，日系車會翻。追蹤河海，田壹澤。曾準萌，大概是痛罵楊沫吧。對抗經典拯救生命。忍氣吞聲，必死無疑。抑郁真的很壓抑。千百年來，這座與世隔絕的宮殿被賦予了輝煌的精神。
相比之下，《清史碑全傳》所載墓誌銘與墓園墓誌銘所刻略有不同。第壹，陳寫的墓誌銘只有“八孫門”，沒有他們孫子的具體名字；墓誌上寫著“十孫門:邵順、邵謙、邵樂、、、、邵智、邵堂、邵”。墓誌銘上的題字應該是下葬的時候，他的孫輩的指定應該是準確的。第二，陳寫的墓誌銘只是“壹個山葬日”；墓誌銘上寫著“三月二十四日，義海，妳葬於廣州長安小金峰的太陽下”。因陳墓誌寫於陳下葬之前，時間地點不清，故未註明。所以上面記載的墓誌銘是指清代《碑傳全集》所載的墓誌銘，以墓園墓碑為準。
二、考場得意，事業有成。
陳，本名向華，後改名為九龍勇道九壹。鹹豐仁子是陳明的兒子。東莞市湯種鎮馮勇。陳年輕時很聰明。陳力早年就讀於廣東大學。十歲時，他通讀了五經。光緒五年，二十五歲，鄉試第壹名。光緒十五年，他帶了壹個閣書，在鹹安教書，到了李文田家裏，在那裏獲得了書法的奧秘。光緒十八年，38歲的陳科任中進士，與蔡元培、張元濟、趙茜、湯壽謙齊名。宮考以第壹名獲得第三名，被任命為探花，被授予翰林院編審。歷任雲貴魯省考副考官，文遠館校對員，武英館編輯，國史館總編輯，憲法編纂調查館壹級顧問。光緒二十四年，時任總理衙門大臣的李鴻章，代表中國與英方代表戈登簽訂《關於擴大香港邊界的專文》，強行租借大片土地及周邊235島。
第三，我學習很努力，寫了很多。
陳好學心思縝密，多才多藝，精通文字、書籍、繪畫，在醫學、地理、經濟等方面著述頗豐。在香港九龍期間，他寫了兩卷《宋代東莞遺民誌》、四卷《廣東反朝遺民誌》、兩卷《明代東莞五忠傳》、三卷《孝經》、《吳梅村詩集》三卷、《元手稿》五卷和《羅浮山補記》三卷。
他的《音律音律遺存》和《音律音律遺存》對當時的各種地方誌和許多著作進行了詳細的考證，然後進行了整理，包括傳記和詩文。20多人，東莞縣誌有290人。這兩本書分別記錄了當地宋明遺民的往事，成為後人研究宋明的必備書籍。歷時六年，得到歷史學家的高度評價。他在香港九龍整理《宋代東莞遺民錄》時，需要引用《勝利朝廣東遺民錄》作為佐證。可惜他到處找不到，於是收集了陳蓮的舊著述，翻遍歷史數據庫，把新收集的《陳蓮詩集》編成十卷，仍取名為《宋代東莞遺民錄》，由聚德堂交付當時的印刷廠。張啟淦是陳的好友，與陳同為東莞人，同校讀書人。家裏收藏了60年的康熙萬卷殿，原本是廣東嬴朝遺民的記錄。當得知陳正在編纂《東莞縣誌》，但又想引用《東莞縣誌》作為證據，又到處找不到時，張其幹便主動借用他的善本供自己參考，幫助陳萬編纂了100多卷《秦玄寂》。秦玄寂:仿阮元《秦玄寂》與近代南史體例。“讀了六年，全部98卷附於《沙田紀事》四卷，共1.3萬字。”所附的《沙田年譜》共四卷，詳細記錄了東莞明倫堂房產的由來、歷史、管理和使用情況，占地65，438+00，000公頃，沙田6700公頃。為後人留下了珍貴的史料。陳石是壹位優秀的藏書家。去世後，他的遺言將他的書捐贈給了crispmash的概念。之後，羅敷建立道通圖書館，主要收藏栝樓的書籍。
第四，建壹所造福子孫後代的學校。
上面提到的酥醪概念，位於廣東省博羅縣西北部的羅浮山谷。東晉時，由葛洪創建，原名“北安”。相傳秦安的精彩壹生會在宣秋拜見女神，在山海關釀酒，是壹個謎。她喝醉時，把水和露水呼吸進酥醪裏，壹個個飛走了，而且“酥是醪的味道，散在天上”，故名“酥醪觀”。歷代都有修改和補充。陳早年曾在這裏刻苦學習。基於這種讀書觀，蘇老館方丈陳遊說海內外華人利用華資辦學，以求振興中華。於是，1906年，廣州暨南大學的前身——方言學校、暨南學校在六朝古都南京創建。濟南學校是中國第壹所以“尊僑”為辦學宗旨的國立華僑學校。
政府旨在為海外華裔學生培養中文、普通話和各種科學。“濟南”壹詞出自東關縣誌:“東至大海，西至流沙，南至朔南，其聲已教天下。”那就是面向海洋，向全世界傳播中華民族的優秀文化。後遷至上海，1927更名為國立暨南大學。抗日戰爭時期，遷居福建建陽。1946搬回上海。1949年9月，與復旦大學、上海交通大學合並。今天的廣州暨南大學是1958年廣州的重建。
5.愛就是力量，憂國憂民。
從陳的著述、詩文和自述中，我們可以略知其思想。他在自述中說“講節操者，盛於宋，盛於明”。“在明代，我們廣東人的習俗是以殉道為榮，以依附為恥。國亡後，他們不去嘗試做官，而是跟風去成全他們的大節。它的相位是什麽？忠誠也可以叫忠誠。因此，陳二的《廣東士大夫傳》中並沒有這個人。我廣東人的心是正直的，他們的舉止是浸淫在儀式中的，這在他的省裏是前所未有的。”由此可以知道他的價值觀。他在編《秦·玄寂》時，“於袁崇煥、蘇列傳尤詳，故皆問其誌”。隱居九龍時，因說宗室邱孝在國，遂西行取甲子。每次他看著它？眼淚從山上落下。“辛亥革命後，革命軍入侵廣州，他隱居九龍，忠君思鄉，以至於經常到‘宋王臺’敘舊敘今，唱哭啼啼，表現出對昔日列強的向往。”壹個黃冠在蘇老關，和古遺民壹起守古，守冷。“這顯示了他的孤獨。陳對道、儒的研究造就了他對弱者的同情，他在詩歌中表達了對國家和人民的關懷。這從他的詩《訪貧記》、《東關縣誌》就可以看出來。詩中說:“路邊三間屋，鍋碗瓢盆碎，床被拆。寡婦看起來很悲傷，孤兒在他們的懷裏哭泣。問停車寡婦什麽時候和老公告別，手又黃又瘦，壹整天都很充實。寡婦告訴我，有三個強壯的孩子，其中兩個已經餓死，被遺棄在貧瘠的山坡上。"他欽佩那些勇敢的人，想念他的老主人，所以他不得不采取被動的隱士，住在九龍，把感情寄托在他的書上。
第六，文物調查，解決懸念。
陳在歷史上有壹定的影響。其墓的發現，為歷史文化名城廣州、倫明、東莞縣誌、宋、廣東同治增添了內涵，為研究他提供了良好的材料。2004年9月2日，文章商公與廣州市第四次文物普查發現多座古墓，其中兩座藏於鬧市，副標題為隨手遊。
“陶下葬的懸念在哪裏？”對陳墓進行了相關報道。但報道稱，“令專家困惑的是，陳的孫子編撰的《東莞縣誌傳》壹書，反映出出生於東莞的陳在家鄉也有墓地。從照片上看，陳兩座墓葬的形制、周邊環境甚至損毀部位都十分相似。陳葬在東莞還是廣州？專家說要去東莞參觀東莞陳墓，以解懸念。”為了查明真相，我走訪了東莞，走訪了文物部門。據了解，東莞只有陳故居，2004年被東莞市人民政府公布為東莞市文物保護單位，但沒有發現陳墓。這是陳的孫子寫的。
書中有幾張陳氏墓的照片，其中壹張上有“陳氏墓經兩年尋找，位於東莞”的字樣。經過仔細辨認，照片中所載的其實是現在廣州發現的陳墓。我們去現場調查，親眼看到照片中的中國表、石獅、墓碑，至今記憶猶新。我們再來看陳墓右碑的碑文。“長安城”的碑文在哪裏？長安城:原名黃陂市場，又稱聯安城，位於黃陂村。創建於清朝嘉慶十九年。當時有40多家店鋪，農歷二月初五、初八趕集。“長治久安”的含義改為長安城。“可以看出，碑文中的地址是今天蘿崗街道黃陂村的金鳳嶺。雖然相關史料中並沒有記載陳葬於何處，但墓碑碑文中的這句話終於為我們解開了這個懸念。書上寫的“位於東莞”幾個字，應該是疏忽大意造成的。此外，後來，我們見到了《饑餓兒童旅行》的作者陳少南先生。他明確指出書中有錯誤，陳墓是唯壹的錯誤。因此，廣州市蘿崗區蘿崗街道黃陂村金鳳嶺陳墓確實是其墓地。這座著名的古墓已經被列為廣州市登記保護的文物單位，得到了妥善的保護。
註意:
作者註:這個詞的本義是“快”
卷21，辛亥以來藏書紀事詩，及張雪華《陳文良傳》在江寧玄宗書房。
《東莞遺民錄》序
《論名》:1911年以來的藏書紀事詩
宋代南方都市報
倫明:代代相傳
廣州市白雲區蘿崗鎮人民政府:世代相傳，84頁，2001。