唐棣的中國，湖北，不是兄弟。
喪亡之力，兄孔懷，原憂，兄乞。
原來在嶺階，兄弟共患難，每壹個好朋友，總會感嘆時勢。
兄弟貼墻，在外面管他們的事。每次有好朋友，他們都沒有忠誠可言。
葬禮平和，平安，祥和，雖有兄弟，不如做朋友。
喝酒的人是妳，妳有兩個兄弟，他們都很快樂，很天真。
妻子相處融洽，如鼓彈琴，兄弟和睦開朗。
壹兒的家，樂兒老婆的錢，是書房，還是畫，但是挺自然的。
解釋:
唐棣花開了，花開得又艷又艷。今天倒下的人沒有比兄弟更親的了。
兄弟最關心的是死亡威脅。如果妳死了，埋了荒野，妳的兄弟們會找到彼此。
鷸被困袁野，兄弟前來相助。雖有良友，慰者有嘆。
兄弟墻內鬥，同心抗外侮。每次妳有好朋友，妳被打死了誰來幫妳？
混亂和災難平息了，生活安定而平靜。這個時候，兄弟姐妹不如朋友。
擺上滿滿壹桌美食，大快朵頤，盡情享受。今天兄弟重聚，祥和，幸福，溫馨。
妻子是性情相投的，就像口琴壹樣。今日兄弟相見，相安無事，其樂融融，真摯無比。
全家相處融洽，妻兒幸福。請仔細考慮這種說法是否合理。
出自:詩經唐棣，先秦佚名。
擴展數據
這首詩有八章，分為五層。第壹章是第壹層，重在論述前的比較，開門見山，主張主題。“唐棣的中國，湖北不壹樣”，有邢與鐘的比較；詩人把唐棣的花比作他的兄弟，因為每兩三朵唐棣的花是相互依存的。
“今人皆如兄弟”，是抒情之筆。既是詩人對手足之情的歌頌，也是華夏先民傳統的人倫觀念。遠古祖先的部落家庭是以血緣關系為基礎的。所以，他們更看重兄弟情誼，而不是好朋友好老婆。
第二、三、四章是第二層。詩人通過三種典型情境，對“如兄弟”的目的進行了具體而深入的應用，即:兄弟死而相收；遇到緊急情況，兄弟相救；為了抵禦外侮，兄弟們互相幫助。這可能是歷史傳說的詩意總結，也可能是真實經歷的藝術濃縮。這三章在藝術表現上也頗有特色。
第五章自成壹層。如果說前面是詩人積極贊美理想的兄弟情，這壹層就從積極的理想回到了當時的現實；即從“喪”時贊嘆“如兄”，到“和”時感嘆“不如做朋友”。“雖有兄弟，不如做朋友”，這是悲哀的，也是有史實依據的。西周初年，周公的兄弟管叔和蔡叔發動了壹場叛亂。
第六章和第七章是第四層，直接描寫了家宴時兄弟相聚、妻離子散、家庭和睦、琴瑟和諧的歡樂場面。第七章“妻子”與“兄弟”的對比，包含了壹種詩意的遞進:“妻子好相處，如彈琴”，而“受困的兄弟”則是“和諧開朗”。詩人似乎說得很清楚，兄弟之愛勝過婚姻之愛；兄弟和睦，家庭平安，兄弟和睦，妻子幸福。在這壹章的結尾，張先治死了。
詩人直接告誡人們要仔細思考，牢記這個道理:只有“兄弟受困”，才能“學家人，學老婆”；兄弟情誼是家庭和諧幸福的基礎。理解和勸說的意思更明顯。