原文
任(r？n)秋(xū)七月，紫蘇泛舟客，遊赤壁下。涼爽的微風
徐來，浪靜。贈酒(zhǔ)客，背明月詩，唱婉約章。小(sh ǒ o)燕，月出東山，徘徊於牛中。乳白色的霧氣橫貫江面，碧水連天。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上，越過浩瀚無垠的江面。遼闊如豐(p？Ng)虛風，也不知道是什麽；飄然如獨立的世界，羽化成仙。
所以他喝的太高興了，以至於扣留了這艘船【Xi？唱出來。歌曲:？桂樹(zh？o)斕曦的槳，擊中了空空的奚夢瑤背上的飄帶。我懷孕了，望著美景，望著天空。？客有口交，倚歌媾和(h？)壹。它的聲音哀嚎，像怨念，像哭泣，像抱怨，余音繞梁[ni m: o]。幽谷舞藏蛟，孤舟哭(L？)女的。
蘇子碧(齊m: o)突然坐危，問客:？這是什麽？也是客道:月明星稀，烏鶇南飛。，這不是曹孟德的詩嗎？西望夏口，東望武昌。山川交錯(李？o)，慘不忍睹，這不是被困在周郎的孟得誌嗎？齊芳破荊州，下到江陵，順流東下，被(zh？)哎(l？)千裏，jīng(jóng)旗空，齊(shi)酒近江，恒(shu？)詩詩，壹生的英雄，如今已平平安安？匡吾與子玉橋(齊？o)在zhǔ朱江，朋友是魚蝦，朋友是麋鹿(m？)鹿，駕舟壹葉，舉(P？o)親情(zh化身)。發吧(f？)哎(y？u)天上地下，滄海壹粟(s？)。為我的壹生默哀(y？)，羨慕長江的無限。嘿(xi？)費仙遊，抱明月而死。壹時無法理解，遺聞於亨泰。？
紫蘇說:？妳知道老公的水和月亮嗎？逝者如斯，但他從未去過；虛滿者如是，死不沈浮(zh m: ng)。蓋必從其變者觀之，則天地不能在壹瞬間；如果從它不變的角度來看，那麽物我無窮，但又何必羨慕呢？況且天地之間，萬物自有其主，不是我的，我就白拿。然而，江上的清風，山中的明月，耳聽為妙，目色無窮，是造物主無盡的寶藏(z？Ng)還有，我和我兒子* * *合適。？
客人微笑，洗燈(zh m: n)多喝(gēng)(朱？)。食物(y？o)核盡，杯盤狼藉(j？)。相和枕由(紀？)在船上，不知東方是白。
翻譯:
在任旭的秋天，7月16日，我和我的客人乘船在赤壁下遊泳。微風徐徐吹來，江面水波平靜。於是我舉杯邀客共飲，吟誦《詩經？馬丁？《月亮出來了》這首詩？哎？壹章。過了壹會兒，月亮從東山升起，徘徊在鬥蘇和牛蘇之間。白霧籠罩江面，浪花與星空相連。我們讓蘆葦般的小船在無垠的河上自由地漂浮。多麽遼闊，像隨風在空中飛翔，不知道會停留在哪裏；多麽優雅，仿佛變成了仙女，飛離塵世，登上了仙境。
於是，喝著酒，我高興得敲著船舷唱歌。歌詞說:？桂木的槳，蘭木的槳，拍打著清澈的河水，小船迎來了流動的浪花。多深啊，我的感情，擡頭看著我仰慕的人，她就在那個遙遠的地方。？嘉賓中有壹個口交，口交是按歌來答的。笛聲似怨，似向往，似哭泣，似傾訴，余音悠揚，似溫柔的線。能讓隱藏在深淵中的巨龍起舞，讓孤舟中的寡婦嗚咽。
我不禁感到悲傷。我整了整衣服，坐直了，問客人。為什麽客人說:月明星稀，烏鶇南飛？這不是曹孟德的詩嗎？西望是夏口，東望是武昌，山川環繞，陰沈沈的。這不就是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？他攻占荊州，攻取江陵，下長江，戰船連千裏，旌旗遮天，灑酒江面祭奠，橫槍吟詩。本來他是壹代英雄，現在在哪裏？況且，我正和妳在河中央和沙洲上打漁打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著孤舟，在這裏相互敬酒。只是像蜉蝣壹樣寄生在天地之間，小如滄海壹粟。我感嘆生命的短暫，又羨慕長江壹望無際的流水。願與仙人同行，與明月同生。我知道不可能經常得到，只能把笛聲寄托在這憂傷的秋風上。？
我說:？妳也知道水和月亮嗎？(河水)總是流過，卻不流走；月亮總是又圓又圓，但終究不增不減。如果我們從變化的壹面來看它們，那麽天地間的壹切都在不到壹眨眼的時間裏發生了變化；如果從他們不變的壹面看，壹切都像我們壹樣永恒，又何必羨慕他們！況且天地間，萬物自有其主。如果不是我所有，連壹丁點都拿不到。只有河上的微風和山上的明月，當耳朵聽到時變成了聲音，當眼睛看到時變成了顏色。誰也不能禁止它們，無休止地使用它們。這是大自然無盡的寶藏，我可以與妳分享。？
客人聽了這話，開心地笑了，洗了杯子，又斟滿了酒。菜和水果都吃完了，杯盤亂七八糟地躺著。大家枕著枕頭睡在船上，不知不覺東方已經亮了。
贊賞:
1段，寫赤壁夜遊。作者？赤壁下與客泛舟？投入大自然的懷抱，享受清風、白露、山巒、流水、月光、天光的美。興，松吟誦《詩經》？《月亮升起》第壹章？月有多亮，美人之美。我的身影婀娜輕盈，讓我思念心憂。？把明月比作身材姣好的美女，期待她的冉冉升起。回應《月亮出來了》這首詩？不多久，月亮從東山升起，徘徊在北鬥七星和牛之間。？並引出下面作者做的歌雲:？看天堂的美景？情感和風格是壹致的。？流浪？“二字”生動地描繪了柔和的月光，似乎對遊客有著無比的眷戀和深情。皎潔的月光下，白霧籠罩江面，天與水連在壹起。所謂的是什麽？秋水* * *天空不變？(《王波王騰亭序》)。這時候遊客心胸開闊，自在無拘無束，那麽？蘆葦是做什麽的，它意味著什麽？，在船上，在？水波停滯？在無邊無際的江面上，隨波逐流，猶如在太空中乘風飛翔，悠然超然地離開人世；就像長了翅膀飛進了仙境。浩瀚的江水和灑脫的胸懷躍出作者的筆下，泛舟之樂溢於言表。這是對這篇文章的正面描述嗎？劃船？對於欣賞風景的人來說，風景是抒情的，風景是美的。
第二段，作家飲酒歌唱的歡樂和客人憂傷的笛聲。作者極其樂意喝酒唱歌來表達自己的思想。美女？和看不見的失望，沮喪的心。這裏說的是什麽？美女？其實是作者理想和壹切美好事物的體現。歌曲:？歸歸斕曦槳，擊天描流光。我懷孕了，望著美景，望著天空。？這歌詞全是楚辭？少生活:？看著美景憧憬未來，風吹著歌？意，並將以上？背明月的詩，唱婉約的章？具體的內容。我看不到是因為我想變美，我已經表達了我的無奈和難過。此外，客人演奏東曉，並根據他的歌曲進行和聲。肖驍的語氣是悲憤的。如怨恨，如渴望，如哭泣，如抱怨，余音繞梁，如縷縷？藏在山溝裏的龍翩翩起舞，讓孤舟中的寡婦落淚。東曉的壹首曲子淒婉婉轉，其悲涼的調子感人至深，使作者的感情突變，由喜轉悲，文章也因之跌宕起伏。
第三段，寫客人對人生無常的感嘆。這部分被賦予了歷史遺跡，而不是赤壁的自然風光。主人來了嗎？這是什麽？提問時，嘉賓以赤壁古跡作答，文理轉向自然。但是這篇文章不是關於陳奇的，而是用了兩個問題。首先我問曹操的《短歌行》:這不是曹孟德的詩，也勝在他面前的山川。那些沒有被孟德誌困在周郎的人，幾乎兩次發問，在文章中引起波瀾。然後，講述了曹操破荊州，逼劉聰投降的往事。當時，浩浩蕩蕩的曹駿從江陵沿江而下，戰船千裏相連，旌旗遮天。曹豪情萬丈，趾高氣揚，在船頭的江面上飲酒，橫七豎八地寫詩。世界英雄？！他現在在哪裏？像曹操這樣的英雄只是壹時顯赫，何況我們這壹代！所以，現在我只能感嘆生命的短暫，羨慕川流不息的河水，希望與神靈相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以我們才把悲傷和憂愁？遺產在亨泰回響？，通過笛子來傳達。客人的回答表現出壹種虛無主義的思想和消極的人生觀，是蘇軾借客人之口透露思想的壹個方面。
第四段，蘇軾陳述了自己對客命無常的看法，以求相互理解。克增？羨慕長江的無限？，願意嗎？抱著明月而死？。蘇軾以江和明月為喻，提出？逝者如斯，但他從未去過；充滿虛者如是，死者不退潮流。理解。如果從變化的角度看事物，天地的存在只是壹眨眼的事；如果從同樣的角度來看，事物和人類都是無窮無盡的，何必羨慕河流，明月和天地！自然就不用了？為我的生命默哀？是啊！這表現了蘇軾豁達的世界觀和人生觀。他贊成多角度看問題，而不是把問題絕對化。所以他能在逆境中保持豁達、超然、樂觀、適應的精神狀態，能擺脫人生的無常，理性對待人生。然後，作者進壹步說明，天地萬物，自有其主，個人不能強求。那麽我們的壹切是什麽？江上清風可聞，山中明月繽紛，山色無窮，風月永恒，人間無私，音樂娛人。我們可以四處逛逛，享受壹下。這種情況是因為李白的襄陽歌:？清風明月不用壹元錢買，玉山不是人推。然後加深。
第五段，作者聽完作者的講述後，化悲痛為歡樂，開懷暢飲。枕在船上，不知東方是否白。。看完開頭，寫的是旅行和享受的快樂，至於忘我得失，則是超脫的境界。
清代古文家方苞評論此文說:？所見並無獨特之處，只是文學環境高不可攀。好的理由是身體閑開，胸無雜物，觸感飽滿。我不知道為什麽。真的是別人模仿不出來的嗎，就算子瞻再有覺悟，也不可能那麽適應和流暢。？蘇軾通過各種藝術手法表達了他坦蕩的胸懷。只有忘記得失，坦蕩蕩，才能寫作？文學環境是不是高不可攀？《赤壁賦》。(1)並行韻律和粉末的組合
本文既保留了傳統詩歌的特點和神韻，又吸收了散文的風格和技法，打破了句式和音律二元性的束縛，更多的是散文的成分，使文章既有詩歌的深刻魅力，又有散文的穿透力。散文的風格讓整篇文章都很壓抑，比如？萬勇？噴出來。不像傅強調對偶性，相對更自由，比如開篇那段？秋意無窮，七月期待。紫蘇和她的客人在赤壁下劃船？，全是松散的句子，參差稀疏，排列有序。從下面到文章結尾，大部分都是押韻的，但是押韻變化很快，而且押韻變化的往往是壹段文字，這就使得這篇文章特別適合閱讀，而且押韻非常漂亮，體現了押韻的優勢。
(2)形象優美，善於類比。
比如描寫蕭聲的辛酸:它的聲音充滿了怨恨、渴望、哭泣和抱怨，余音繞梁，不絕於耳。能讓神龍在深谷起舞，能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。？接連使用的六個比喻，渲染了笛聲的悲涼，將抽象而難以捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，使之具象而可感，效果極佳。