這壹章是第二輪對話的開始。在第壹次對話中，以利法強調上帝的道德完美性，比勒達強調上帝不可動搖的正義性，瑣羅亞斯德教指出上帝知道壹切。約伯在回信中壹再為自己無辜的苦難辯解，願意與上帝面對面。
這三個朋友無法使他相信這個人已經把自己與上帝隔絕了，所以在新的對話中，對約伯的指責變得嚴厲了。以利法保持了君子的風度，先是指責約伯不智，不說無用的話，影響了別人對神的敬畏(2-6節)，然後分析他為什麽對自己的智慧有信心(7-16節)，最後提出了邪惡的人必受刑罰的道理(17-35節)。
以利法認為約伯自己的觀點達不到傳統的信仰(第10節)，指出約伯壹味抗拒他的安慰(第11節)，他說的話就像惡人之口(第13-16節)。
以利法告訴約伯，惡人並不像約伯所說的那樣都是富足的。他們的心是苦的(vv。20-24)和他們的命運是極其悲慘的(vv。20-35).
以利法曾說約伯無知，好像“用東風充滿了他的肚腹”(2節)。現在他描述約伯的惡，就是他的手臂滿是毒(35節)。按照以利法的傳統觀點，惡的結果是惡人的毀滅，人類所有的不幸都是自己帶來的。
約伯記是《聖經舊約》中的壹本書，共有42章。它記錄了義人的苦難，他的朋友和他之間的爭論，以及上帝給他的答案。最後，約伯因回轉而比受苦前更蒙祝福。聖經的這壹卷集中討論了行為完美的人為什麽受苦的主題。
約伯記是希伯來聖經的第18卷，是舊約基督教詩歌智慧的第壹卷，也是聖經中最古老的書籍之壹。約伯這個名字的意思是“仇恨的對象”。這本書以詩歌的形式講述了約伯的故事:壹個人失去了他的財產和孩子，並患有嚴重的皮膚病。
生活是艱苦的，但約伯是堅強的，他的耐心常常被視為信徒的榜樣。約伯是壹首詩，也是壹本智慧的書。她歌頌上帝拯救的偉大，她用拯救的智慧激勵人們。