海因裏希·海涅(1797 13二月~ 1856二月17)，男，德國抒情詩人、散文家，被稱為“德國古典文學最後的代表”。
出生於德國萊茵河畔杜塞爾多夫的壹個猶太家庭。童年和青春期經歷了拿破侖戰爭。學的是金融和法律。
1795年，拿破侖的軍隊進軍萊茵河流域，對德國的封建制度進行了壹些民主改革。正如恩格斯所指出的，拿破侖是“德國革命的代表，革命原則的傳播者，舊封建社會的破壞者”。法軍的這些改革全面提高了受歧視的猶太人的社會地位，所以海涅從小就受到法國資產階級革命思想的影響。
他的詩歌在1821開始出版，以遊記(1826-27，1830-31)和歌曲(1827)四卷本聞名文壇。1825為了獲得德國國籍而皈依基督教，卻因此疏遠了自己的猶太民族。他的革命思想使他無法在德國找到工作。1830革命後，自願流亡巴黎，從詩歌創作轉向政治活動，成為民族民主運動的領袖。同時，他對法國和德國文化發表了許多評論。1856年2月17日，在巴黎逝世。
詩人用平凡的詞句構造出深刻、生動、優美的詩篇。德國文學中有很多既是作家又是思想家的人，但很少看到海涅把他們完美地統壹起來，而沒有讓詩歌背負哲學的包袱。
中文名:海因裏希·海涅。
海因裏希·海因
別名:海涅
國籍:德國
民族:猶太人
出生地:德國杜塞爾多夫
出生日期:1797 65438+2月65438+3月。
死亡日期:1856二月17。
職業:詩人、小說家
畢業院校:波恩大學、哥廷根大學和柏林大學。
代表作品:《Romanzero》、《佛羅倫薩的壹夜》、《遊記》、《德國》、《冬天的童話》等。
性別:男
學位:博士。
生活經驗
青少年
1797 12 13出生於德國杜塞爾多夫的壹個猶太商人家庭。我在童年和青少年時期經歷了拿破侖戰爭。1819至1824，先後在波恩大學、哥廷根大學、柏林大學學習法律和哲學，從事創作工作。
學習經驗
從1819到1823，海恩先後在波恩大學和柏林大學學習法律和哲學。他聽過浪漫主義作家奧古斯特·威廉和理想主義哲學家黑格爾的講座。海涅早在20歲時就開始了他的文學創作。他早期的詩歌，如《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉》、《北海集》等，多以個人經歷和愛情苦惱為主，反映了封建專制下人格的壓抑和找不到出路的苦惱。1820的冬季學期，他來到哥廷根大學，加入了壹個學生組織。然而僅僅在6月1821 1，他就被迫離開了學校和這個組織。還是在哥廷根，海涅在1825獲得了法學博士學位。
寫作經驗
“和壹些人壹樣，我在德國感受到同樣的痛苦。如果我說出最難受的痛苦，我就說出我的痛苦。”這些詩歌所表達的個人情感具有壹定的社會意義。這些詩在1827被收集出版時，被冠以詩歌行。它們表現出鮮明的浪漫主義風格，樸實真摯的感情，以及豐富的民歌，受到讀者的歡迎。其中很多都被作曲家譜了曲，在德國廣為流傳，是德國抒情詩的優秀作品。
從1824到1828，海涅遊歷了祖國的很多地方，遊歷了英國、意大利等國家。由於廣泛接觸社會，他加深了對現實社會的認識，寫了四篇散文遊記。
1830-七月革命後法國遷至巴黎。
晚年
海涅晚年的思想矛盾和疑慮突出地體現在他對* * *產品主義的信仰和理解上。他的思想矛盾是那個時代的產物，正如列寧紀念赫爾岑所說，“是壹個具有世界歷史意義的時代的產物和反映，在這個時代中，資產階級民主主義者的革命性正在消亡，社會主義無產階級的革命性尚未成熟”。同時也反映了海涅自身資產階級世界觀的局限性。
1843——認識馬克思，海涅的創作達到了頂峰，同時，他的作品也加入了更多的批判現實主義。
從65438到0845，麻痹開始惡化。
1848年5月，海涅最後壹次出門，去了盧浮宮博物館。斷臂的維納斯雕像激起了他的悲傷:“我在她腳下呆了很久，哭得很傷心，石頭也會同情我。”女神可憐地低頭看著我，卻又是那麽絕望，仿佛想說，妳沒看見我沒有胳膊，幫不了妳嗎？這壹天過後，海涅作為“床墊墳墓”在床上生活了8年，但他繼續創作，在1851年完成了浪漫。
1856年2月17日，在巴黎逝世。
主要作品
作曲家弗裏德裏希·西爾徹創作的《羅蕾萊》廣為流傳。
性格評估
詩歌成了海涅的武器，他在作品中諷刺、嘲諷、攻擊德國。然而，隱藏在這種仇恨之下的，卻是海涅對德國真摯的愛。作為猶太人，他從小接受德國文化教育，受德國文化影響，用德語寫作。他的性格是由他出生和長大的德國塑造的。正是詩人與德國愛恨交加的關系，讓他在流亡期間感覺受到了懲罰:他成了壹個無國可歸的人。所以他以諷刺和仇恨的形式發泄對德國的熱愛。在刊物的序言中，海涅寫道:“別擔心，我和妳壹樣熱愛我的祖國。為了這種愛，我在流放中度過了13年，也正是為了這種愛，我想回到流放中。”
作為德國最重要的散文家和記者，海涅的文化批評開辟了壹種全新的批評風格:它不是基於系統客觀的介紹和評價，而是基於完全主觀的個人印象和感受。海涅移居巴黎後，寫了大量文章向德國讀者介紹法國的政治、社會和文化生活。同時，他應法國雜誌的邀請，撰寫文章向法國讀者介紹德國的文化、文學、哲學和宗教。其中，法國女作家德·斯泰爾夫人回應德國理論而寫的《論浪漫主義》尤其能代表海涅的風格。
在《論浪漫主義》中，海涅對德國浪漫主義文學進行了徹底的批判。浪漫主義文學在他眼中“是中世紀文學藝術的復活”，“是從基督的血液中萌發的苦難之花”。這是壹朵奇異而耀眼的花。”他用諷刺漫畫生動誇張地描述了浪漫主義文學代表人物的特征:“諾瓦利斯作品呈現的玫瑰色，是肺結核的臉紅；霍夫曼幻想小品裏燃燒的紫色火焰是高燒。”所以，“評判他們的作品不是評論家的事，而是醫生的事。”
這位詩人生前不僅受到了四面八方的攻擊，身後也受到了批評。在德國，從19世紀到20世紀，幾個建造海涅雕像的提議引起了巨大的爭議。然而，海涅似乎早就預料到了這壹切。他對德國文學史極其自信。他說，“我從不在乎自己作為詩人的名聲。至於人們是贊美還是批評我的詩，我不在乎。但是，妳得在我的棺材上放壹把劍；因為我是人類解放戰爭中的忠誠戰士。”(人民網評論)
軼事典故
海涅是猶太人，經常無緣無故地受到攻擊。
在壹次聚會上，壹個旅行者對他說:“我發現了壹個島上沒有猶太人和驢子！””他的言外之意顯然是海涅是頭驢，海涅不動聲色地說，“看來只有妳我壹起去那個島，才能彌補這個缺陷！“海涅，這個回答真精彩！他又巧妙地反擊了旅行者對自己的責罵。
紀念人物
海涅獎是德國最重要的文學獎之壹。它於1972年由杜塞爾多夫市建立，以9世紀偉大詩人海涅(1797-1856)的名字命名。目前每兩年頒發壹次。海涅獎的目的是強調基本人權，促進社會和政治進步以及人與人之間的相互理解。獲獎者是德國的哈貝馬斯、法國的西蒙娜·韋爾、以色列的阿莫斯·奧茲、德國的漢斯·馬格努斯·恩岑斯貝格爾和瑞士的馬克斯·弗裏希。