當前位置:成語大全網 - 現代詩歌 - 海因裏希·海涅的主要經歷

海因裏希·海涅的主要經歷

海因裏希·海涅

海因裏希·海涅(1797 13二月~ 1856二月17),男,德國抒情詩人、散文家,被稱為“德國古典文學最後的代表”。

出生於德國萊茵河畔杜塞爾多夫的壹個猶太家庭。童年和青春期經歷了拿破侖戰爭。學的是金融和法律。

1795年,拿破侖的軍隊進軍萊茵河流域,對德國的封建制度進行了壹些民主改革。正如恩格斯所指出的,拿破侖是“德國革命的代表,革命原則的傳播者,舊封建社會的破壞者”。法軍的這些改革全面提高了受歧視的猶太人的社會地位,所以海涅從小就受到法國資產階級革命思想的影響。

他的詩歌在1821開始出版,以遊記(1826-27,1830-31)和歌曲(1827)四卷本聞名文壇。1825為了獲得德國國籍而皈依基督教,卻因此疏遠了自己的猶太民族。他的革命思想使他無法在德國找到工作。1830革命後,自願流亡巴黎,從詩歌創作轉向政治活動,成為民族民主運動的領袖。同時,他對法國和德國文化發表了許多評論。1856年2月17日,在巴黎逝世。

詩人用平凡的詞句構造出深刻、生動、優美的詩篇。德國文學中有很多既是作家又是思想家的人,但很少看到海涅把他們完美地統壹起來,而沒有讓詩歌背負哲學的包袱。

中文名:海因裏希·海涅。

海因裏希·海因

別名:海涅

國籍:德國

民族:猶太人

出生地:德國杜塞爾多夫

出生日期:1797 65438+2月65438+3月。

死亡日期:1856二月17。

職業:詩人、小說家

畢業院校:波恩大學、哥廷根大學和柏林大學。

代表作品:《Romanzero》、《佛羅倫薩的壹夜》、《遊記》、《德國》、《冬天的童話》等。

性別:男

學位:博士。

生活經驗

青少年

1797 12 13出生於德國杜塞爾多夫的壹個猶太商人家庭。我在童年和青少年時期經歷了拿破侖戰爭。1819至1824,先後在波恩大學、哥廷根大學、柏林大學學習法律和哲學,從事創作工作。

學習經驗

從1819到1823,海恩先後在波恩大學和柏林大學學習法律和哲學。他聽過浪漫主義作家奧古斯特·威廉和理想主義哲學家黑格爾的講座。海涅早在20歲時就開始了他的文學創作。他早期的詩歌,如《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉》、《北海集》等,多以個人經歷和愛情苦惱為主,反映了封建專制下人格的壓抑和找不到出路的苦惱。1820的冬季學期,他來到哥廷根大學,加入了壹個學生組織。然而僅僅在6月1821 1,他就被迫離開了學校和這個組織。還是在哥廷根,海涅在1825獲得了法學博士學位。

寫作經驗

“和壹些人壹樣,我在德國感受到同樣的痛苦。如果我說出最難受的痛苦,我就說出我的痛苦。”這些詩歌所表達的個人情感具有壹定的社會意義。這些詩在1827被收集出版時,被冠以詩歌行。它們表現出鮮明的浪漫主義風格,樸實真摯的感情,以及豐富的民歌,受到讀者的歡迎。其中很多都被作曲家譜了曲,在德國廣為流傳,是德國抒情詩的優秀作品。

從1824到1828,海涅遊歷了祖國的很多地方,遊歷了英國、意大利等國家。由於廣泛接觸社會,他加深了對現實社會的認識,寫了四篇散文遊記。

1830-七月革命後法國遷至巴黎。

晚年

海涅晚年的思想矛盾和疑慮突出地體現在他對* * *產品主義的信仰和理解上。他的思想矛盾是那個時代的產物,正如列寧紀念赫爾岑所說,“是壹個具有世界歷史意義的時代的產物和反映,在這個時代中,資產階級民主主義者的革命性正在消亡,社會主義無產階級的革命性尚未成熟”。同時也反映了海涅自身資產階級世界觀的局限性。

1843——認識馬克思,海涅的創作達到了頂峰,同時,他的作品也加入了更多的批判現實主義。

從65438到0845,麻痹開始惡化。

1848年5月,海涅最後壹次出門,去了盧浮宮博物館。斷臂的維納斯雕像激起了他的悲傷:“我在她腳下呆了很久,哭得很傷心,石頭也會同情我。”女神可憐地低頭看著我,卻又是那麽絕望,仿佛想說,妳沒看見我沒有胳膊,幫不了妳嗎?這壹天過後,海涅作為“床墊墳墓”在床上生活了8年,但他繼續創作,在1851年完成了浪漫。

1856年2月17日,在巴黎逝世。

主要作品

作曲家弗裏德裏希·西爾徹創作的《羅蕾萊》廣為流傳。

性格評估

詩歌成了海涅的武器,他在作品中諷刺、嘲諷、攻擊德國。然而,隱藏在這種仇恨之下的,卻是海涅對德國真摯的愛。作為猶太人,他從小接受德國文化教育,受德國文化影響,用德語寫作。他的性格是由他出生和長大的德國塑造的。正是詩人與德國愛恨交加的關系,讓他在流亡期間感覺受到了懲罰:他成了壹個無國可歸的人。所以他以諷刺和仇恨的形式發泄對德國的熱愛。在刊物的序言中,海涅寫道:“別擔心,我和妳壹樣熱愛我的祖國。為了這種愛,我在流放中度過了13年,也正是為了這種愛,我想回到流放中。”

作為德國最重要的散文家和記者,海涅的文化批評開辟了壹種全新的批評風格:它不是基於系統客觀的介紹和評價,而是基於完全主觀的個人印象和感受。海涅移居巴黎後,寫了大量文章向德國讀者介紹法國的政治、社會和文化生活。同時,他應法國雜誌的邀請,撰寫文章向法國讀者介紹德國的文化、文學、哲學和宗教。其中,法國女作家德·斯泰爾夫人回應德國理論而寫的《論浪漫主義》尤其能代表海涅的風格。

在《論浪漫主義》中,海涅對德國浪漫主義文學進行了徹底的批判。浪漫主義文學在他眼中“是中世紀文學藝術的復活”,“是從基督的血液中萌發的苦難之花”。這是壹朵奇異而耀眼的花。”他用諷刺漫畫生動誇張地描述了浪漫主義文學代表人物的特征:“諾瓦利斯作品呈現的玫瑰色,是肺結核的臉紅;霍夫曼幻想小品裏燃燒的紫色火焰是高燒。”所以,“評判他們的作品不是評論家的事,而是醫生的事。”

這位詩人生前不僅受到了四面八方的攻擊,身後也受到了批評。在德國,從19世紀到20世紀,幾個建造海涅雕像的提議引起了巨大的爭議。然而,海涅似乎早就預料到了這壹切。他對德國文學史極其自信。他說,“我從不在乎自己作為詩人的名聲。至於人們是贊美還是批評我的詩,我不在乎。但是,妳得在我的棺材上放壹把劍;因為我是人類解放戰爭中的忠誠戰士。”(人民網評論)

軼事典故

海涅是猶太人,經常無緣無故地受到攻擊。

在壹次聚會上,壹個旅行者對他說:“我發現了壹個島上沒有猶太人和驢子!””他的言外之意顯然是海涅是頭驢,海涅不動聲色地說,“看來只有妳我壹起去那個島,才能彌補這個缺陷!“海涅,這個回答真精彩!他又巧妙地反擊了旅行者對自己的責罵。

紀念人物

海涅獎是德國最重要的文學獎之壹。它於1972年由杜塞爾多夫市建立,以9世紀偉大詩人海涅(1797-1856)的名字命名。目前每兩年頒發壹次。海涅獎的目的是強調基本人權,促進社會和政治進步以及人與人之間的相互理解。獲獎者是德國的哈貝馬斯、法國的西蒙娜·韋爾、以色列的阿莫斯·奧茲、德國的漢斯·馬格努斯·恩岑斯貝格爾和瑞士的馬克斯·弗裏希。