翡翠拂過荷花帶來雨，白鷺飛過竹林煙。
石鼓村的酒在廊下時，打算采新葉，用石頭炒。
(梁藻，長汀人，五代人，著有《梁》。
謝燈公樓宋狀元鄒應龍
沿海城墻綠屏遮，南山美欲騰飛。
寺內寶塔高聳於吳之上，江面群峰皆青。
賣酒太白醉，倚欄獨斟曲江。
浪漫的河流離開了哪裏，誰還會去聽古詩詞？
(鄒應龍，宋清源是第壹秀才，狀元。歷任泉州、贛州知府，廣西書記，工業部部長。賈建端明電大學。於長汀四堡)
藏玉洞袁遺石王夢琳
清溪有山，石門深處有禪關。
我從閑情逸致來，坐聽山色還天。
(王夢琳是個清官，晚年住在汀。有壹個石龕收藏)
登上大山的明朝詩人馬爾斯。
方傑雲峰護壹山，九天風露寒衣。
明知道仙境充滿靈性痕跡，不看棋譜。
(馬爾斯，上杭詩人，著有《梅音稿》、《杭川雅集》)
南泉安明進士邱道龍
南征的士兵想參軍，想找點樂子打雪洛的旗號。
酒熟田家來賽社，漁家晚堆。
半簾幽趣，壹劍水浪名。
指出過去在那裏，幾個人的袖子上有許多眼淚。
(邱道龍，上杭人，景泰間進士，江南道禦史。摸忌睜壹只眼閉壹只眼，辱南雄知府)
熊十兒，明登北山進士
何必入塵網，山高天可吼。
挑奶酪的時候，能拿就拿，不能先拿。
幽徑無客，雲中有大仙。
武陵人離這裏不遠。坐在這座山峰上。
(熊十兒，名杏林，永定人。崇禎年間，湖廣進士坐鎮，監視禦史。有《素媛詩集》)
2.關於客家南山池五代梁藻翡翠吹雨過荷花，白鷺飛竹林煙。
石鼓村的酒在廊下時，打算采新葉，用石頭炒。(梁藻，長汀人，五代人，有《梁集》)。登上宋代狀元謝公樓，海濱城市鄒應龍開綠幕，南山婉約欲騰飛。
寺內寶塔高聳於吳之上，江面群峰皆青。賣酒太白醉，倚欄獨斟曲江。
浪漫的河流離開了哪裏，誰還會去聽古詩詞？(鄒應龍，宋清源是第壹秀才，狀元。
歷任泉州、贛州知府，廣西書記，工業部部長。賈建端明電大學。
蒼玉洞園石室王夢琳曲曲清溪疊嶂，與禪隘在石門深處。我從閑情逸致來，坐聽山色還天。
(王夢琳是個清官，晚年住在汀。有壹批石制壁龕。明代詩人李穎方為了保護壹座山，爬到半山腰。九天之後，風吹日曬，衣服冰涼。
明知道仙境充滿靈性痕跡，不看棋譜。(馬爾斯，上杭詩人，著有《梅音稿》、《杭傳雅集》)南泉安明秀才邱道龍，想參軍，為薛洛做旗。
酒熟田家來競會，漁家晚堆。半簾幽趣，壹劍水浪名。
指出過去在那裏，幾個人的袖子上有許多眼淚。(邱道龍，上杭人，景泰間進士，江南道禦史。
爬北山何必入塵網，山高了可以吼天。挑奶酪的時候，能拿就拿，不能先拿。
幽徑無客，雲中有大仙。武陵人離這裏不遠。坐在這座山峰上。
(熊十兒，名杏林，永定人。崇禎年間，湖廣進士坐鎮，監視禦史。
有《素媛詩集》)。
3.贊美梅州的詩歌和古詩詞
楊萬裏南海作品集
我沒有在世界的盡頭停下來，我穿過了梅州。
壹輩子騎不慣肥馬，老了還得教瘦牛。
夢裏驚喜的煮了壹個刀頭，答應開春前給壹個刀頭。
晚上還有壹瓶多，急呼曲弄破客愁。
現代詩歌
梅在梅州(組詩)
弗朗西斯·高
梅花盛開的聲音
是古老的中原傳來的馬蹄聲。
喚醒蠻夷之地的荒涼和潮濕
喚醒遷徙路上英雄們的夢想和尊嚴
是唐朝的風，宋朝的雨。
梅關古驛的悲歡離合
淡淡的香味飄來，溫暖如初。
這是壹首化山為水的民歌
引起壹壺懷舊。
客家孩子喝得像水壹樣。
出自黃遵憲和宋湘的詩。
黃陸已激蕩千年。
這是葉帥眉宇間的智慧和堅定
制定輝煌的計劃，贏得千裏之外的戰鬥的勝利
是院士廣場門楣上的獵風
是東山書院的書聲。
很久很久...
是南方的梅，梅州的梅。
在我們心中綻放。
花開的聲音，充滿了
苦澀的香味
梅在梅州
在南方的南方。
梅花最後的梅州
梅，像壹個洗去了所有鉛華的女人。
更加高貴堅定。
奉承中見剛，柔中見剛。
紅梅盛開，芬芳動人。
薄而硬的李子
把寒冷開成最動人的花朵。
梅就像壹個獨自行走的英雄
薄而有力。挺立著
在隆冬寒冷的光線下
如客家人的命運，越洗越亮。
五月。走在季節前沿的女人
激情像壹團隱藏的火。
溫暖了多少冰冷顫抖的心
梅出自壹位偉人的詩
站在我們面前
是壹百年。
黃昏時分，古美裏的潮塘。
遠山如黛，村寨無聲。
梅花遍地，如繁星閃耀。
清新的香味。
綿延數英裏
此時，這壹幕，雄偉的落日
也變得溫柔害羞。
壹群快樂的人
來自古老的李樹
摘下香燈
他們唱著笑著，走向遠方。
去找相愛的人。
捧著梅花，我又想起來了。
路上遇到的壹對老夫妻。
依偎在門檻上，神情淒涼。
是的，那些像李子樹壹樣安靜的。
人，心壹定是滿滿的。
溫暖的感情，溫暖的愛
參考1楊萬裏在詠梅的詩
互連
4.客家人母親寫的詩是東晉的《永嘉》《蕪湖》。
千人千面，國破家亡；
篝火熊熊燃燒了好幾年；
為了生存，舉家南下；
飽經滄桑，血灑熱淚；
百年後，嶺南定居；
客是客的地方，故名客家人。
葛藤坑深，涅槃重生；
破荒為田，歷盡艱辛；
在墻上夯實泥土來建造壹個庇護所；
祭祖，孝在心中；
浪跡天涯，家國深；
盛世時，* * *謀復興；
人文薈萃，情景意象新。
客家建築，古老傳承；
土樓簡單樸素，建築藝術精細；
方圓有規矩，房子是向心的；
樓道連心，朋友是好鄰居。
龍帥環繞，親情環繞；
綠樹環繞，流水美麗；
天圓，陰陽和合。
客家山歌，悠遠深情；
歷經百年滄桑，唱古唱今；
天下客家人，壹聽到歌就動情；
聲音悠揚，古韻清新。
客家人物，震撼過去，閃耀今天。
文的自然、剛毅和忠誠；
禦敵保家。
孫氏鐘山，譽滿全球；
中華民國成立，中國獲得新生。
郭沫若，從古到今的學問；
沈嘉的悼詞是罕見的。
朱燁第二帥，屢戰屢勝；
帝制之外，成就卓著。
人間有智慧，故鄉有深情；
曾的《弦子》，田的《賈冰》；
捐錢興學，濟世育人；
修建橋梁和道路，鄰近福澤。
客家人，帶著厚厚的飄帶；
中國壹脈，祖先追溯到黃帝。
崇文重視教育，是好鄰居、好家鄉；
種田、讀書、持家是客家習俗。
不畏艱難險阻，殖民四面八方；
剛正不阿，愛國愛鄉；
客家精神代代相傳。
本文來自:梅州同鄉會()詳細文章參考:
客家賦
聽說過，沒聽說過傅媽媽。
中秋將至，讓人想起月餅，想起月宮，想起嫦娥，想起蘇東坡的那句“祝人長久，千裏之外”。
此刻，我心裏又有了另壹種感覺。想想吧。如果年初答應去北京的公司上班，或者現在在異地，我只能懷著“擡起頭來看，發現是月光，再往下沈，我突然想到了家”的心去送月亮。時至今日，即使在家鄉，為什麽我的心還是空空的？是身邊沒有人，還是只是壹個對不起月亮的人？所謂“和* * *長久的關系是美好的”，原本就包含了對親情的向往和對愛情的推崇。美好的東西總是令人向往的，所以這句話是可以背誦和推崇的，因為人總是追求完美的東西，總是喜歡有美妙的意境。
有句詩說:人在快樂的時候是開朗的，從月亮到中秋節特別明亮。是的，明月很美，它皎潔明亮，給人清新的感覺；圓是形容詞，也是名詞，代表結束和圓滿；中秋節的滿月使人想起男女朋友或夫妻的團聚，想起愛情和婚姻的幸福，想起家人的團聚和親友的溫暖。中秋節是中國的傳統節日。這是愉快和喜慶的。正所謂每逢佳節倍思親。在這樣壹個大團圓的季節，人們想得最多的是生活的美好，生活的寫意，生存的美好。如果每天都是中秋節，或者晚上是滿月，那就太好了。那種生活永遠是甜蜜的，永遠是期待的，永遠是醉人的，但壹年只有壹次，讓人更加珍惜和珍惜愛情。
如果沒有離別，何必相逢；如果不分開，為什麽要團聚？中秋節是為離別的人創造相見的機會。中秋節是為了紀念生活中快樂的時刻，但並不是每個人都能在中秋節保持快樂和微笑。俗話說，人生十有八九不如意。在這個世界上，有人哭，有人笑，有人傷心，有人快樂，有人失意，有人成功，有人不道德，有人受寵。也許每個人都有自己的煩惱。讓這些不愉快都被中秋的滿月遺忘吧。希望在這壹刻，妳忘記悲傷和不幸，真正釋放內心的壓力。
不以物喜，不以己悲。不管已經發生了什麽，或者以後會發生什麽，讓我們做普通人，用普通的心做普通的事！茫茫人海，有人壹生都在尋找愛情和事業，可我們最後得到了什麽？有些人追逐著，忙碌著，從來不知道停下來休息壹下。中秋節帶給妳壹個放松的時刻和壹個溫暖的機會。好好呆著，如果妳受傷了，妳的朋友可以和妳說話。累了，家人會安慰妳，困了，還有親人的鼓勵。可以和家人甜蜜親密的交流。
月亮，此時已在海上，天涯* * *上空。讓我們切壹塊月餅，喝壹杯茶，伴壹輪明月，與家人共度中秋。
6.關於客家人的語言...中國幅員遼闊，民族眾多，導致語言極其復雜，大致可分為漢藏語系、阿爾泰語系、南島語族、南亞語系、印歐語系五大語系。
漢藏語系包含了中國的主要語言“漢語”。漢語人口約5億，占絕對優勢，而客家方言屬於漢語(方言)十壹大分支之壹，因此也具有漢語的四大語言特點:壹是單音節:以壹個詞為語言單位；壹個單詞只有壹個音節。
所以音節是客家話的語言單位。二、復調系統:“平、上、遠、進、出”的聲音就是這個聲調系統中的壹個。
學者認為聲調很可能是由元音輔音演變而來的。三、濁聲母的澄清:古客家話中帶濁聲母的音節，經過長期的演變，已經完全從濁變為清；學者只能從聲調的演變來推斷其原貌。
四、少用詞形變化:英語中有所謂的“詞性變化”；但是，漢語的詞性和語法功能都取決於它在句子中的位置。但是，經過學者們的長期研究，現在又有了壹種完全不同的、全新的說法。
蔣雲貴先生認為，客家人的發源地在中原，古代胡人聚集在黃河以北，客家話在起源上可能與原始阿爾泰人的“通古斯語”有關。土耳其語、蒙古語和通古斯語是時間長了變化很大的分支。相關的，也可以在中國中原地區誕生和演變，是中國北方最古老的語言之壹。
因此，客家話不是中國通用方言(漢語)的壹個支流，而是壹種“中國”語言；這就是為什麽今天的客家話和中國的北京官話有區別。客家話和韓語有壹些相似之處(這是語言學家和歷史學家研究客家話起源的又壹個難題)，但在過去的壹千多年裏，客家話選擇使用漢字，無法像韓語那樣進壹步發展形成壹種全新的語言。
但這種說法還需學者進壹步研究驗證。臺灣省的客家大多來自粵東方言區。從口音和腔調來說，目前常見的客家話有三種:1。四縣口音:“四縣”指興寧、五華、平原、蕉嶺四縣，隸屬嘉應府，當時的治市就是現在的廣東省梅縣。
2.海陸腔:“海陸”指惠州的海豐、陸豐兩縣。三、饒平口音:“饒平”指潮州饒平縣，直接以其祖籍的地名作為口音名稱。
學者專家認為，最初只有壹種客家話，就是現在的四縣話，是比較純正、標準的客家話，因為興寧、五華、平遠、蕉嶺、梅縣是純正的客家縣；但海豐、陸豐兩縣並不是純粹的客家人聚居的縣，有很多河老人(或老人、河洛人，即閩南人)和當地的原生作品。於是，四縣方言逐漸變成了海陸方言。由於地理因素，饒平方言具有泗縣話、海陸話、河老話的特點。
此外，還有壹種詔安口音，發源於福建詔安縣永定，是李登輝和吳伯雄的祖籍。雲林縣二倫、倫北、西洛壹帶的客家村落，原本講的是詔安腔，但被閩南語群包圍，與外地客家人缺乏交流，導致“鶴化”現象嚴重。臺灣省的客家話可以說是以四縣口音為主，比如高雄的劉隊客家村和屏東。是臺灣省最早的客家移民地，而且大部分來自嘉應府四縣，所以幾乎都是四縣口音。
新竹縣幾乎以海陸腔為主；桃園縣的楊梅、吳昕、觀音也以海陸口音為主，但也有不少四縣口音。至於華僑的客家話，還是以四縣方言為主。
如前所述，客家人的祖先都是原始人；直到今天，客家社會仍然保持著中華民族真正的傳統文化，擁有中原最古老的語言。我們仍然可以在客家話中找到許多古老的聲音。比如《詩經》和《楚辭》中的壹些韻腳，在現在的普通話中很難押韻，但在客家話中卻能清晰分辨。
比如《詩經》中的“爽”、“勇”、“從”等詞，都是押韻的。現在在普通話中，韻“雙”是“ㄤ”，而“用”和“從”是“ㄥ".”
只有客家話的“爽”字讀成了，“用”字讀成了，而“從”字讀成了，三個字仍然屬於同韻。根據學者們的研究，客家話的整個語音系統是在宋代建立的。
換句話說，現在的客家話自宋代以來，變化不大。客家話在古代仍然包含著許多“雅”的元素，有些甚至比現在的國語還要雅。
客家人叫我“我”“妳”“如果”“他”“孫”“鐵鍋”“無”“無”。
諸如此類，這些都是古代的“雅詞”，正統文獻中的常用詞。但是，客家話中也有壹些有趣的詞語，我們甚至可以從這些日常生活中經常聽到的客家話中窺見客家人的性格、情趣和習俗。
下面是壹些有趣的客家話例子:客家人最常用的問候語——“吃飯了嗎？”客家人講“吃”和“喝”。我們早上(早晨)、中午(白天)、晚上(晚上)見面，都要先問壹句:“妳吃飯了嗎？”早安、午安、晚安”更親切，更能表達客家人之間的關心。此外，如學玩(學校)、輔母(老婆)、新九(媳婦)、鱸魚(無理取鬧)、焰蟲(螢火蟲)和爺爺的悲哀。