壹個
長安回望繡堆，山頂千門開。
紅塵騎公主笑了，卻沒人知道是荔枝。
二
新豐青樹起黃塵，幾次騎漁陽探回大使。
禮服在千峰上，舞蹈在原著中崩潰。
三
各國皆醉，相安無事，倚天，廟堂明月。
廬山雲舞，風太重笑不出來。
給…作註解
華清宮:位於陜西省臨潼縣驪山，是唐和楊貴妃戲水的地方。
2、繡堆:指花草樹木和建築物像壹堆堆錦繡。
3.順序:按順序。
4、壹騎:指壹人壹馬。
5.妃子:指楊玉環皇妃。
6.代理人:皇帝曾經讓代理人試探安祿山的反駁，這樣他就可以得到安寧，說話算數。
7.亂射:安祿山胖，卻能在玄宗面前寫“胡璇舞”，紊亂如風。
對書名或背景的註釋
這首詩揭示了唐玄宗和楊貴妃的奢侈生活。據說楊貴妃喜歡吃荔枝，唐玄宗命人用快馬從四川和廣州運到她那裏。這首詩是根據這件事寫的。
作者
牧之杜牧，晚唐著名詩人，京畿(今陜西Xi)人。丞相杜佑的孫子，祖籍在長安南郊樊川，因被稱為杜樊川而具有獨創性。他以詩詞歌賦和古文著稱。他端莊英俊，尤其擅長七律七律。他還擅長創作歷史絕句。
法官
第壹句“回望長安”極其重要。長安是當時的國都。明成祖要在京城忙，妃子要留在京城，於是飛荔枝的人直奔長安，皇帝和貴妃在驪山尋歡作樂！這就是“長安回望繡堆”的壹幕。唐明帝年間，驪山花木如綿繡，故名繡嶺。用“繡樁”把“騎馬”遠處的驪山大致面貌寫得惟妙惟肖。此時山上的“騎”人們已經看到紅塵飛揚，壹騎即將到來，於是第壹次打開了“峰上千門”。於是，就出現了“馳騁紅塵，談笑風生”的戲劇性壹幕。壹方面他們日夜高速卷起紅塵，送荔枝壹程，汗流浹背，苦不堪言。另壹方面，得到新鮮荔枝的貴妃笑了，喜出望外。相比之下，這兩首詩包含了對奢侈生活的無聲譴責。前三首根本沒提荔枝，也不知道為什麽從長安回望驪山。我不知道“峰上千門”為什麽會被陸續打開，也不知道“騎紅塵”是為了什麽，“虞姬”又是為了什麽。應該是說明懸念，沒想到，用了壹句否定句:“沒人知道是荔枝。”的確，風吹塵土飛揚，華清宮的大門從山腳到山頂都為他敞開。每個人都會認為這是關於軍事的緊急信息。妳怎麽能想象那是給貴妃吃的荔枝！“未知”二字畫龍點睛，寓意深刻，將全詩的思想境界提升到了壹個驚人的高度。
周幽王的烽火臺也在驪山頂上。作者讓楊貴妃在驪山之巔看《騎紅塵》，特意用了“公主笑”這個詞，提醒讀者“笑頌公主”的歷史教訓。
這首詩以“馳騁紅塵”和“笑公主”的戲劇性沖突為中心，立意和布局都很精彩，令人印象深刻。
做出贊賞的評論
這首詩選擇送荔枝讓貴妃飛翔，生動地揭示了統治者為了滿足自己的胃口，不遺余力地發動群眾，浪費錢財，有力地鞭撻了唐玄宗和楊貴妃的奢靡之風。詩的前兩句為背景鋪墊，後兩句引入描寫的主題，提示了詩的主題。“騎在紅塵上”和“笑公主”兩個具體形象的並置，令人深思。
這首史詩是杜牧路經華清宮到達長安時所寫。華清宮曾是玄宗和楊貴妃的遊樂場所。據《新唐書·楊貴妃傳》“妾愛荔枝，故欲生之，而行千裏，其味未改。”因此，許多警察已經到達首都。
“長安回望繡成堆”，形容詩人回望長安華清宮時看到的景色。“回頭看”這個詞，既是真實的書寫，也是壹種啟示。詩人遙望京城裏的驪山，綠樹成蔭，繁花似錦，無數層巒疊嶂，氣勢磅礴，宛如壹堆壯麗的風景。突然，他感到壹種回顧和反思歷史的責任感。回望歷史，李山的《峰上千門》開篇描述了和楊貴妃那些年生活的奢華，給讀者設置了壹個疑問:為什麽要開《峰上千門》？最後兩句“倚紅塵笑，無人知是荔枝”就是答案。原來這都是楊貴妃造成的。當她看到“騎紅塵”疾馳而來時，她知道荔枝對她的胃口來了，於是開心地“笑”了。
別人以為是發加急文件，誰想到馬上就是福州的新鮮荔枝！詩的結論既是全詩的點睛之筆，也揭示了安史之亂的禍根。
吟誦天寶奇聞旨在警示後世君主不要因貪圖享樂而貽誤國事。但是，詩人並沒有寫“安史”的悲慘境遇、唐玄宗的倉皇出逃和馬繼坡的表演，也沒有列舉唐玄宗享樂、奢侈浪費的生活現象，而是突出了“千裏送荔枝，博得貴妃壹笑”這樣的“小事”。59460.68668686661
我們在細節中發現了歷史問題。“紅塵中騎公主笑”，這位策馬疾馳，辛辛苦苦送來新鮮荔枝的官員，與公主的笑容做了奇妙的對比，用壹個“笑”字表現了如此嚴肅的歷史題材，具有高度的概括性和典型性。
全詩以“回眸”開始，層層設置懸念，最後以“無人知曉”揭開謎底。這既暴露了唐明帝為討好寵妃而無所不用其極的荒謬，也呼應了前面渲染的不同尋常的氣氛。全詩清麗俊朗，活潑自然，寓意深刻，力量含蓄，確是唐代絕句中的佳作。
《穿越華清宮》第壹部:長安回眸繡成堆，山頂開千回。紅塵裏騎公主，誰也不知道是荔枝。與上述兩首詩不同的是，這首詩以全新的方式選擇了“荔枝”這壹特殊意象，讓貴妃以寵幸為榮，皇帝竭盡所能討好貴妃、驛站騎將汗流浹背、苦不堪言。全詩以小見大，連成壹幅畫。
如果只看前三句“長安回眸繡成堆，山頂開千回，公主笑騎紅塵”，不看最後壹句，恐怕我們的讀者會有很多懸念。第壹，我們根本不知道為什麽要從長安回望驪山。再者，我們不明白為什麽“山頂上的壹千扇門”要壹扇接著壹扇打開；況且，我們恐怕連“騎紅塵”是幹什麽的都不知道，“嬪妃”為什麽笑...詩是張先治寫的，所以當我們讀到最後壹句“沒人知道是荔枝”的時候，就會恍然大悟，原來“騎馬”是奔著華清宮去的，滿門都是，從山腳到山頂。
看完第壹句，皇帝在當時的首都長安忙，妃子要留在首都，於是飛荔枝的人直奔長安，而皇帝和貴妃正在驪山尋歡作樂！這就是“長安回望，堆裏繡”的場景。第二句寫的是關於驪山華清宮建築的“堆繡”。此時“騎”近驪山，見“山頂開千遍”。山上的人早已看到“紅塵”飛舞，“壹騎”將至，於是第壹次聽到皇帝下令打開“山頂千門”。於是，就出現了“壹騎紅塵笑”的戲劇性壹幕。壹方面，他們日夜卷起“紅塵”送荔枝“壹程”，揮汗如雨，苦不堪言。另壹方面，得到新鮮荔枝的貴妃，爽朗地笑了，喜出望外。兩者之間的對比包含了對奢侈浪費生活的無言譴責，盡管無言的譴責可能抵得上千言萬語。前三首詩沒有提到荔枝，如果像前面分析的那樣，每句話都談到荔枝，那就太平淡了。
這正如吳喬的《圍爐詩》所說:“詩是充滿意蘊的，尤其是對於那些對故事沒有主見的人。”杜牧詩歌的藝術魅力在於它的含蓄和深刻。詩中不理解玄宗的放蕩好色，貴妃的寵溺傲慢，卻生動地用“馳騁紅塵”和“妃子的微笑”形成鮮明的對比。這比直接表達自己的觀點收到了更強的藝術效果。“妾笑”二字頗有深意。這使人想起了春秋時期周幽王為博而笑，最終導致國家滅亡的典故。“未知”這個詞也發人深省。其實“荔枝來了”也不是不知道，至少“妃子”知道，“騎馬”知道，外人沒有理由也沒有機會知道，這既暴露了皇帝為了討好自己心愛的妃子而無所不用其極的荒謬，也呼應了前面渲染的不同尋常的氣氛。全詩樸實自然，寓意深刻，含蓄蘊藉。