人的壹生只有三天:昨天、今天和明天。昨天已經成為過去，明天還沒有到來。我們不能把昨天請回來，也不能提前擁有明天。我們只能把握今天。我們總是認為今天是最重要的，它似乎代表了我們壹生的全部。今天把握不好，就會變成不好的昨天。昨天似乎是壹朵枯萎的黃花，更不用說明天了。壹首《明日之歌》看似虛度年華，卻是偷懶的借口。我們應該抓住今天，但我們不能放棄昨天，更不能放棄明天。昨天是我們爬到今天的臺階。沒有昨天，我們不可能走到今天。昨天是今天的重要組成部分。沒有美好的昨天，就不會有富饒廣闊的今天。沒有昨天，今天會更加單調和單薄。我們擁有最多的是昨天，它擁有寶貴的財富、淵博的知識、深刻的思想、超人的智慧和豐富的生活所必需的物質文明。昨天是歷史，記錄著我們人生的軌跡，成功與失敗，榮耀與恥辱，經驗與教訓，沮喪與輝煌。昨天像老師壹樣教育我們，引導我們。讓我們呼吸智慧的空氣。昨天是壹面鏡子，可以看到世間的美、醜、對、錯、善、惡。昨天，他像壹個傳教士壹樣，告訴我們如何做人，引導我們走進高尚的道德殿堂。昨天，他告訴我們如何對待死亡，如何獲得新生。昨天，我們學會了回憶、思考、珍惜、奮進、選擇。讓我們知道生與死的意義。明天是壹條無盡的時間隧道。明天是空虛而縹緲的。但是明天充滿了希望、夢想和期待。明天是神秘的。明天蘊藏著無盡的寶藏，需要我們去挖掘。有無數的機會需要我們去把握；有意想不到的奇跡等著我們去創造；掛著很多奇奇怪怪的瓜果，等著我們去采集。所以明天是我們的理想高地，是我們的快樂樂園，是我們的天堂，是上帝賜予的天堂。明天可能是我們生命的全部意義。沒有明天，昨天將是壹片廢墟，沒有明天，今天將是壹個終結。今天短暫，飄忽，浮躁，多變，稍縱即逝。最清楚。只有把飄忽不定的今天變得精確而具體的今天，才能創造出龐大而厚重的昨天，才有輝煌的明天。昨天是基礎，今天是行動，明天是計劃。沒有今天，昨天不會進步，計劃好的明天會失敗。沒有今天，我們就無法駛出昨天的港灣，到達明天的彼岸。海明威說，我只知道第二天要做什麽。我們可以休息了。如果是這樣，昨天有今天的壹套，今天有明天的壹套。我們的今天已經包含昨天，也包含明天。昨天永遠存在。今天和明天永遠不會再遇見我們，我們會凍結在壹個固定的昨天。我們註定今天活著，明天做夢，昨天死去。所以昨天是我們真正的目的地。我們昨天才知道。今天屬於當下，需要我們去珍惜；明天屬於未來，讓我們寄希望於它。
265，438+0萬年前，地球還是壹片荒野，我們可以稱之為大自然。自然先於我們的意識而存在，人類的意識對自然的存在和發展產生了相當大的影響。經過長期有目的、有意識的生產勞動，人類對自然的面貌發生了巨大的變化，所到之處都留下了意識的印記。不擇手段，在自然界中探索出路，真的很棒！
幾百萬年前的昨天，荒野中出現了小型人類聚居地。無論是人們溫暖居住的洞穴，還是後來修建房屋和公路的城市，這些聚落都明顯不同於自然。世界上的壹切都在發展變化，人類社會也是如此。從吃血飲血到石器時代，從封建制度到資本主義，“社會”的形成和發展伴隨著“自然死亡”，這條路觸目驚心。
100年前，也就是偉大的歐洲探險家的最後壹個輝煌時代，自然的面積急劇減少，這使它成為壹個新奇的事物。也正是因為這個原因，在非洲的探索激起了19世紀人類的想象力。進入真實的自然世界會給妳壹種不同尋常的感覺，這種感覺是大多數從來到這個世界到離開這個世界都生活在人工環境中的人永遠不會感受到的。
20世紀的今天，自然平衡發生了巨大的變化。事實上，人們可以說自然已經消失了。溫室裏培育了野生植物，動物園和狩獵公園裏飼養了野生動物，人工環境成了曾經比比皆是的自然景觀的紀念品。然而，動物園或狩獵公園裏的動物並不過著自然的生活。
馬克思主義哲學告訴我們，任何現象都會引起其他現象，任何現象都會由其他現象引起——人類為了自身的發展對自然無止境的需求，直接導致了迫在眉睫的“自然之死”。
今天，我們被人類及其創造所包圍，到處都是人類發展的“足跡”。明天怎麽樣？自然可能會成為人們心中的壹個幻想，壹個神話，壹個舊夢，壹去不復返。
世界是壹個相互聯系的整體。從自然內部到人類社會內部，人類意識內部，從自然和人類社會到外部世界和意識，都是連成壹體的。人們既不能否認壹個事物與周圍環境的客觀聯系，也不能切斷昨天、今天、明天之間的聯系。在反思昨天和審視今天的同時，我們應該為明天做些什麽嗎？
沒有長遠之憂的人，必然有近憂。人類已經嘗到了向自然過渡的苦果，讓我們今天就做點什麽，把“自然”還給後代。
昨天的人類點燃了燃燒自然的大火，今天的人類正在見證自然的死亡。我們不知道明天會怎麽樣。希望到那時，綠色不會成為昨日的記憶，大自然的最後壹滴水不會是我們的“眼淚”。我希望昨天、今天、明天的路，不是壹條自然的血淚之路。