詩篇34: 1》(大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，所以寫了這首詩。)我會永遠贊美主；他的贊美將永遠掛在我的嘴邊。」
詩篇34: 2“我的心要因耶和華誇耀；卑微的人聽了會歡喜。」
詩篇34: 3“妳們要和我壹同稱耶和華為大，壹同高舉他的名。」
當大衛第壹次面對掃羅的追擊時，他忘記了自己的前途掌握在上帝手中，而是按照人的計劃尋找出路。他先是對祭司亞希米勒說謊(撒上21: 2)，然後拿著巨人歌利亞的刀逃到歌利亞的家鄉迦特(撒上21: 10)，以為藏在敵人手中會很安全，不料卻逃出虎口，入了狼窩。
迦特王阿吉隨時可能殺了他(山姆。21: 11).無奈之下，大衛只好不顧廉恥，裝瘋賣傻，僥幸逃過壹劫。這件事的歷史記載在撒上21章，但背後的屬靈景象卻記載在這篇文章和詩篇56篇。
“亞比米勒”(1)可能是非利士王的稱號(創22)，指的是迦特王亞吉。這是壹首字母詩(第九首、第十首、第二十五首、第三十四首、第三十七首、壹百壹十壹首、壹百壹十二首、壹百壹十九首、壹百四十五首)，也是大衛感恩的見證。
大衛離開了非利士人的迦特，“逃到亞杜蘭洞”(山姆。22: 1)，又回到了掃羅的勢力範圍。環境仍然是危險和困難的，但他的精神是輕松愉快的(1-3節)。大衛憑自己的計謀從壹個失敗走向另壹個失敗，但在絕望中，他不再依靠自己，而是俯伏在神面前，成為壹個“謙卑的人”(2節)。
這使他學會凡事不要倚靠自己，要仰望神，因為迦特王若決意要殺他，為歌利亞報仇，他再裝瘋也沒有用，所以他發自內心地贊美他:“我的心必因耶和華誇耀”(2節)！
“時間”(第1節)原意為“壹直，無時無刻”。大衛所有的經歷壹直向他證明，無論人多麽絕望，都還在上帝的掌握之中(31 15)。因此，我們應該“凡事謝恩”(帖撒羅尼迦前書5:18)。
1-2節是大衛贊美神的原因，他也邀請我們“壹同高舉他的名”(3節)。因為大衛經歷的，我們也能經歷。
詩篇34: 4我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離壹切的恐懼。」
詩篇34: 5“凡仰望他的，就有榮耀；他們的臉不會蒙羞。」
第4-5節是大衛自己的經歷，他邀請我們壹起“仰望他”。因為大衛經歷的，我們也能經歷。
在患難中「尋求」神的人有福了，在順境中「仰望」神的人更有智慧。我們越仰望神，就越看不到自己和身邊的風浪，就越能安全無憂地行走在生命的水面上(太14: 29-31)，就越能把主的榮耀彰顯在我們的臉上。
詩篇34: 6“我這困苦人呼求，耶和華就應允我，救我脫離壹切患難。」
詩篇34: 7“耶和華的使者在敬畏他的人周圍安營，搭救他們。」
詩篇34: 8“妳們要嘗嘗主恩的滋味，就知道他是好的；投靠他的人有福了！」
贊美詩34: 9“耶和華的聖民哪，妳們都要敬畏他，因為敬畏他的人壹無所缺。」
詩篇34 10“少壯獅子餓了又餓，卻無所求，為耶和華求福。」
「窮人哀求，主垂聽」(6節)。但是，我們的禱告是「窮人」迫切而信任的呼求(6節)，還是壹種慵懶的獨白？
在人們眼中，大衛是靠裝瘋賣傻逃脫的，但大衛心裏知道，上帝派天使來“四面安營，施行拯救”(7節)。
今天的信徒不僅有天使在身邊服侍我們，還有聖靈自己作我們的保護者:“天使不都是服侍的靈，奉差遣去服侍那些將要承受救恩的人嗎”(來1: 14)，“何況我們的軟弱，是聖靈幫助的”(羅。8: 26).
“嘗主的恩典”(8節)的意思是“嘗”，就是嘗主自己，經歷神自己。大衛經歷了神的救恩，雖然他仍處於困苦中，但他仍能歡歡喜喜地邀請「妳們當嘗嘗主的恩典」。
只有當我們親身經歷了神，經歷了主恩典的甘甜，我們才能用我們的人生經驗來吸引別人“嘗嘗主恩典的滋味”。上帝的話不僅應該被聽到和想到，而且應該被品嘗。來六5和彼得。2: 3都引用了第8節。
大衛離開迦特後，“逃到亞杜蘭洞”(撒上1。22: 1).雖然外面還缺少些什麽，但裏面什麽也沒有缺少(9節)。因為他在迦特經歷了神的救恩，他更了解神，知道神必須照著他的信實看顧他的受膏者。
“妳們所需用的這壹切，妳們的天父都知道”(太6: 32)，“我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使妳們壹切所需用的都充足”(腓。4: 19).
詩篇34篇11“同學們，來聽我說！我會教妳敬畏上帝。」
詩篇34 12“誰喜歡活著，愛活得久，享福呢？”
詩篇34 13“要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」
詩篇34 14“離惡行善，尋求和睦，壹心追求。」
當大衛躲在亞杜蘭洞窟的時候，“所有受窘迫的、欠債的、困苦的人都聚集到大衛那裏”(撒上1。22: 2).正因為大衛在迦特的瘋狂，壹點也不剛強榮耀，所以當他真正見證神對自己所做的事時，他極大的安慰和創造了那些同樣被困在困苦軟弱中的人。
我們都知道要“禁止舌頭說惡言，嘴唇說詭詐的話”(13節)，也知道要“離開惡行行善求和諧”(14節)，但壹旦遇到困難，總是“身在江湖，身不由己”，明知不對，卻又不得不去做。
只有在大衛經過迦特之後，他才能真正在上帝面前學到壹課:如果壹個人「喜歡生活，愛長壽，享受福樂」(12節)，他必須不折不扣地做上帝想做的事。
在人們的眼裏，大衛不說謊不裝瘋就會死，但是大衛經歷過，他知道對牧師說謊或者裝瘋騙阿奇都是徒勞，如果上帝仁慈的手不在。
今天，神也讓我們經歷自己生活中的“迦特”，真正學到“智者不可誇其智，勇士不可誇其勇，財主不可誇其富”(Jer。9: 23).我們不僅要做頭腦清醒的信徒，更要做能做到的門徒。
詩篇34 15“耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽著他們的哭聲。」
詩篇34 16“耶和華向作惡的人變臉，要從世上除滅他們的名。」
詩篇34: 17“耶和華聽了義人的呼求，救他們脫離壹切患難。」
詩篇34 18“耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」
大衛在迦特「靈裏懊悔」(18節)，他不再壹意孤行，所以神照著他的信實拯救了他。人走錯路不可怕，在錯誤的路上走到最後才可怕。
第15-18節都是大衛親身經歷的見證，而不是空洞的精神口號。當我們真正在靈裏經歷神，我們就能真正見證神，我們所傳的福音就能進入人的靈裏。
詩篇34 19 "義人有許多苦難，但耶和華救他脫離這壹切。"
贊美詩又存留他壹切的骨頭，連壹根也不折斷。」
既然世界與神為敵，神的兒女必然在世界上“受許多苦”(19節)。神沒有應許我們不受苦，卻應許要把我們從這壹切中拯救出來(19節)。就像主耶穌對門徒說的，“在這世上，妳有苦難；但妳們可以放心，我已經征服了世界”(約16: 33)。
當主耶穌被釘在十字架上時，第20節就應驗了(約翰福音19:36；《出埃及記》12: 46)
詩篇34 21“惡必害死惡人；憎恨正義的人將被定罪。」
詩篇34: 22“耶和華救贖他仆人的靈魂，凡投靠他的，必不被定罪。」
就像上帝在宇宙中的自然法則壹樣，“惡必害死惡人”(21節)是上帝放在人們心中的壹種精神法則。違反自然規律的人必然會受到自然的懲罰；違反靈性律法必然會受到上帝的獎賞。
每個人壹生都做了很多“惡”(詩句21)，把我們的生活搞得壹團糟。但是上帝憐憫我們，願意為按他的形象被造的人指出壹條出路。“投靠他”，接受神兒子寶血的救贖，使我們在神面前“不被定罪”(22節)，我們就恢復到神起初造人的情形。