西風酒旗城，細雨菊日。
悲歡離合的感覺，包括羞恥和食物。
鹿車何時開，歸應洞天。秋天，寫風景，表達鄉愁，註解翻譯
這個節日怎麽了？但不知何故，面對秋景，我不禁黯然神傷。
西風獵獵，城中酒旗迎風飄揚；下著毛毛雨，到處都是盛開的金色菊花。
想著國事家事，使我鬢角斑白；白白花了朝廷的俸祿，我都覺得丟人。
什麽時候才能滿足我的願望——用鹿車回英東耕田栽桑？
欣賞這首詩，表達了作者熱愛生活、感嘆國事的復雜心情。第壹副對聯說依季節產生的景色不好不好嗎？為什麽秋思如此令人沮喪？顓頊沒有直接回答，而是繼續描述“省東西”，贊美秋天的美好。那麽，妳為什麽會抑郁？對聯用線描的手法描繪了西風搖曳的酒旗和細雨中盛開的菊花的形象，用音樂的情景和憂傷來反映第壹聯，從側面襯托出詩人陰郁的心情。頸聯告訴我們，詩人的廟宇因為他對國家大事的哀嘆而變得無邊無際！我真的很慚愧過著這樣壹種吃著豐富的食物卻沒有人幫助我的生活，所以我最終認為作家會退休。這就是詩人心情陰郁的地方。
秋天草木黃，袁野蕭條。荒涼淒涼的景象，最容易觸動漂泊人的心酸，勾起旅行服役的鄉愁。宋玉《九辯》開篇“悲，秋為靈”。古往今來，許多詩人、作家都從自己的生活經歷出發，以“秋悲”、“秋榮”、“秋愁”為題，抒發了思鄉、鄉愁之情。如黃庭堅《毛堂索索秋風，行繞空庭紫苔滑。蛙池上夜雨，喜鵲深夜轉南枝。妳不能指望翻臉就翻臉，壹旦死了就再也沒辦法處理了。湖水無緣無故被白雲泡了，我的書就破了。”《秋詩二首》就是這類秋感詩的代表作。這兩首《秋的淮》，不是用秋色表達對國家的關心，而是用秋色表達對國家的關心。
歐陽修詩第壹聯“不好省事，何以秋色灰暗？”，用修辭的句子指出了他熱愛自然卻又陰郁的矛盾。秋天不僅令人心曠神怡，也是收獲的季節，果實成熟，螃蟹肥美。這個本該讓人快樂陶醉的季節，為何反而讓詩人黯然神傷？——這不禁引起讀者的疑惑。頸關節接受第二句話，回答這個問題:“我感到傷心難過，吃壹萬塊錢都覺得丟人。”要理解這兩句話，首先要理解“感”
“物”與“包羞”的內涵。詩人年少孤苦，生性節儉，如今又有豐厚的官俸，他的“情懷”顯然不是個人生活問題，而是國家大事。如果上壹句話含糊不清，那麽下壹句話就含糊不清了:所謂“羞恥”，就是妳所做的事讓人不安，只有羞恥。唐代杜牧《題烏江亭》的詩雲:
“兵家的勝敗是意料之外的，丟人的是男人。江東多有才子，東山再起未可知。”那就是批評項羽不以為恥，不自量力。在歐陽修的詩裏，“遮羞”的意思正好相反。因為感嘆國家大事，連自己的太陽穴都因悲傷而變得蒼白，過著這樣壹種吃著豐盛的食物卻不幫助國家的生活，我真的很慚愧。他對國家的關心無法用語言表達。
這種對國家的關心表現在對秋景的描寫上。詩人以景抒情，感情深刻。歐陽修詩的第壹句描寫“省事”:西風酒旗城，細雨菊花天。“西風中酒旗飄揚，細雨中菊花盛開。十字誦經使秋趣。”《雪浪齋日記》說:“或疑六壹詩，以為其不完滿，質在諧。何姿說，‘六壹的詩只想好聽。如西風，旗城，細雨，菊花天，豈不是很好？”“這首著名的詩，沒有系詞，沒有任何雕琢，不僅寫出了典型的季節景色，也寫出了詩人對自然和生命的熱愛。既有自然美傅的“細雨中魚，清風中燕斜”(《水檻二首》上篇)，又有的“萬裏橋邊多酒樓，遊人喜投宿誰家”(《成都曲》)這樣的街景剪影，可謂平淡而深刻。
歐詩從“存物”之情出發，借景抒情，表達了作者憂世卻又無奈、向往隱居卻又力不從心、熱愛生活又感嘆國事的復雜心情。而羅的詩則表現了亡國的深重之痛，如“蒼涼”、“納坎”、“風雨”、“寒感”等。沒有壹篇提到國情，卻充滿了作者對國家和民族命運的擔憂、焦慮、失望和憤慨，寓意深刻。
歐借用佛家術語，憤然回想:“鹿車何時開？”回到英東天。“鹿車，借用佛家的語言，是比喻隱居山林。什麽時候能開著鹿車回英東過耕田生活？詩人“聖人避世”的思想，表現了他對淡泊世俗生活的憎惡。歐陽修《六歲佛傳》說他藏書壹萬冊，金石藏書壹千冊，壹架鋼琴，壹盤棋，壹壺酒。”我是男的，比這五樣都老。因此，我被命名為六歲佛教徒。參照這篇自述，可以清楚地看到歐陽修的《鹿車何時開？《歸應洞天》既有儒家對世界的關懷，也有道家超脫於物的思想。"
創作背景宋仁宗李青五年(1045)八月，“慶歷新政”失敗，執政大臣杜衍、範仲淹相繼被驅逐。歐陽修也是被捏造的，因為他寫了壹封信為他們辯護。他被省法官從河北調到滁州，十月到任。這首詩寫於楚州上任後的秋天。欣賞兩首詩，從設問開始，很突兀。《秋思》歷來以秋風蕭瑟、草木落英、立秋蒼涼為重點，寫心中的悲涼，如杜甫的《秋意濃濃》、《楓樹露枯》、《巫山巫峽蕭瑟》、《登高望遠》、《猿啼鳥啼》等。樹葉像瀑布的浪花壹樣落下，而我看著長河滾滾向前”，就是這樣。歐陽修的詩真的是壹句話，說:誰說秋節不好？然後問:季節性的風景沒有錯，但是為什麽我會感到無限的悲傷和壓抑？秋景無限好，詩人被什麽東西迷住了，讓詩充滿了懸念。
按道理，詩應該接著回答上面的問題，寫出自己朦朧的感情，但第二聯突然避開，轉而把美好的東西重新寫出來。這種隨波逐流的隨筆後來成為江西詩派的壹大特色。這首詩描繪了美麗的秋景:秋風獵獵，酒旗飄飄，細雨綿綿，滋潤著黃鞠。這十個字，清晰、深刻、婉約，有壹種美的韻味，把秋天迷人的景色生動地展現在人們面前，讓人神往。《雪浪齋日記》說:“或疑六壹詩，以為其不完滿，質在諧。何姿說，‘六壹的詩只好聽。如:西風酒旗城，細雨菊日，豈不好？’“贊美這幅對聯很容易。所謂質樸，即洗盡鉛華而不雕，的確是歐陽修大部分詩歌的特點。這句家喻戶曉的句子，沒有壹個系詞，也沒有任何點綴，既寫出了典型的四季景色，也寫出了詩人對自然、對生活的放棄之情。歐陽修的詩以學韓愈著稱，但這兩句幾乎等於南朝謝山水的韻腳，自然精彩，壹字不漏。在詩法的精細上，他沿襲了杜甫。而且既有自然美傅的“細雨中魚，清風中燕斜”(《水檻二首》第壹部)，又有像的“萬裏橋邊多酒樓，遊人喜投宿誰家”(《成都曲》)這樣的街景剪影，可謂高度脫俗，清新自然。
頸關節繼承了第四句話，這樣回答:“我覺得傷心難過，吃幾千塊錢都沒臉。”要理解這兩句話，首先要理解“感物”和“遮羞”的內涵。詩人年少孤苦，生性節儉，如今又有豐厚的官俸，他的“情懷”顯然不是個人生活問題，而是國家大事。如果上壹句話含糊不清，那麽下壹句話就含糊不清了:所謂“羞恥”，就是妳所做的事讓人不安，只有羞恥。唐代杜牧《調江亭》詩說:“勝敗乃兵家之計。江東多有才子，東山再起未可知。”那就是批評項羽不以為恥，不自量力。在歐陽修的詩裏，“遮羞”的意思正好相反。因為感嘆國家大事，連我的太陽穴都因為悲傷和悲哀而變得蒼白。我真的很慚愧過著這樣壹種吃著豐盛的食物卻不幫助國家的生活。他對國家的關心無法用語言表達。
尾聯又氣又想家:“鹿車何時開？回應洞天去。”鹿車，借用佛教語言，比喻隱居山林。詩人“聖人避世”的思想，表現了他對淡泊世俗生活的憎惡。《樂府·文姬》雲:“歐陽永書中年居應日，六月壹日自名居士，集古書壹千冊，書壹萬冊，琴壹盤，棋壹盤，酒壹壺，五事老人。”參照這壹記載，可以清楚地看到歐陽修的《鹿何時開？《歸應洞天》既有儒家對世界的關懷，也有道家超脫於物的思想。
歐陽修(1007-1072)，本名永叔，名醉鬼，後名“劉壹居士”。漢族，冀州永豐(今江西永豐縣)人，因冀州原屬廬陵郡，自稱“廬陵歐陽修”。文忠，綽號歐陽文忠。北宋的政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏並稱為“唐宋八大家”。後人也將其與韓愈、柳宗元、蘇軾並稱“千古四大文學家”。歐陽修
不是說菊花在花中受寵，而是這花更無花。世間難遇壹笑，有紫牡丹與黃鞠，可插我頭。黃金花，為什麽袖子這麽大。笑鬧人間，菊花盛開時。芬芳的菊花盛開在姚林，松樹和冠巖線。臨走時，他挽起襯衫袖子，品嘗著碎菊花。雖然我羞於秋天老圃的蒼白，但我能在傍晚看到黃花的芬芳。暗紫色，亮黃色。黃鞠科生下了曉寒。生活中不要讓玻璃幹了。紫半開籬靜，紅滿蓮憂。今生只為還詩債，白菊開時最不眠。與其敬而遠之不如壹醉方休，不要消極。金風飄菊蕊，玉露浸山茱萸枝。隨著眼的流逝，我會感到榮幸，菊蘭的芬芳會占據春天。菊花久留重陽，桂香留上界。