水的位置在南海。這種說法出自《新老唐書》的相關記載。《舊唐書》說王波
上元二年(675)因去探親而死:“(伯)落水而亡，時年二十八歲。”但是
《新唐書》中記載為“渡海溺水，驚魂而死，時年二十九歲”。據龔欣《唐書·王波》
上元三年(676年)卒。
與同時代的詩人楊炯也證實了這壹說法，他的《王子安集序》也
壹般認為王波死於上元三年。所以，長期以來，人們對此普遍接受，深信不疑。那樣地
但也有人認為這種說法相當可疑。
有些學者，通過自己的壹系列考證，指出新舊唐書和楊炯的序是
不對，而且考證表明，王波應該是死於文明元年(684年)八月，時年35歲。也
據王波《三月拔楔序》有“永春二年(683)三月，風緩。”
景，縈繞梅在《原郊區誌》中，知道這壹年還活著。當時，拔楔的地點應該是在江。
南，可以證明王波晚年在江南度過了相當長的壹段隱居生活。
有人看過羅振宇整理編纂的日文集子《王子安佚文》，是戊午年。
(1918).裏面有壹個附錄，題為《彭誌谷·孟憲忠和他的兄弟們死後》
書》，這是王波寫給“王留現的哥哥”的壹封信。* * *排名第六，王全排名第六。
因此，它被命名為劉王。王全也是壹位很有文采的青年詩人。《新唐書》這樣稱贊他。
親愛的:‘妳有這樣的脾氣，可以誇誇。彭誌谷等人在吊唁信中說:“這是否意味著冼的哥哥死了，變成了
異物。筆海絕對不流，岑字脫落結構，梁不好，我就放了。下官等人慷慨，薛
羅泉石，過大梁欲勝，登九平原憶會。潘黃門沼澤，無復鋼琴像，孟嘗君
泳池平臺，閑散浪漫。已經很難過了，該怎麽樣就怎麽樣。”因此，王之死是出於的“自
沒有”，就是沈到了海裏，死了。
那麽王波是如何“迷失自我”的呢？王波的叔叔王成烈寫了追悼會。
秘密。他寫道:“我難過了很久，但我已經受傷好幾年了。”驚濤拍東，風景倒西。
擔心。其中，“東社”指的是惠濟區，“西域”指的是王波的故鄉龍門驛。
帶，因虞舜第二皇城曾在蒲阪建都，故通稱為“西域”。“景波東輝”的意思是他在會稽。
在這裏溺水自殺的事實。如果自殺地點在惠濟裏，就和前面提到的江裏的王伯曾壹樣。
南過著與世隔絕的生活，兩者相得益彰。王成烈的奏折寫於文明元年八月。
這是王波死後不久的第壹次獻祭。所以楊炯的《上元三年》極有可能是“文明元”
年度錯誤。
有了這些史料，王波幾千年來的死因之謎就可以解開了。
王波死後，根據王承烈的信，談到了王波的精神支點。”問信使就在旁邊。
雲:死從孫靈樞。我聽了，惘然。”這裏也正好駁斥了王波死於南海的說法。
說吧。王波確實去了焦特，他也在那裏照顧他的父親。楊炯的《安吉王子》
序》說:“棄官沈跡，足趾高氣揚。“我們是否能把這些詞結合起來，理智？
為什麽王波在交叉腳趾後掉進了南海？顯然不是。我們可以從的選集裏看到王。
鮑勃交叉腳趾回來後寫了很多文章，證明他安全回來了。我們只想小心翼翼。
可見，在當時的條件下，不可能在南海找到王波的屍體。
那麽日藏版王子安佚文集的可靠性如何呢？學者們發現這些丟失的文本是復制的
這本書的末尾，有“青雲四年七月二十六”的字樣。慶雲年間是日本武文寺。
號，相當於唐中宗景隆元年< 707)。如果我們假設王波死於文明的第壹年(684年
年)成立，這部法典是在王波死後23年寫成的。在原稿中，還有日本的鄭源國王。
皇家鋼筆。鄭源是奈良王朝的第二代皇後。她在桂苓元年(715)登基，供養老人八年(724。
退位。這本書藏在日本天皇皇宮的寶庫裏。是日本的秘籍，很少出版。
Ku。這位研究員還詳細描述了他是如何得到這本書的，以及他後來是如何來到美國的。
佛大燕京圖書館獲得了壹份失傳已久的手稿，上面也寫明了原來是日本上野家的。
隱藏。另外，學者們看到的正倉院影印本上的“天”、“地”、“星”三個字都是用中文寫的。
都是用武則天創制的原字體寫的，所以可以判斷是初唐手稿，毫無疑問。
這位學者的話火燒眉毛，分析合理，證據確鑿，關系到幾百年的傳承。
王波之死做出了全新的解釋，顛覆了幾千年來人們的壹致認知。
在南海溺水的事實。
此後，有人發表文章說王柏楠的父親在回家的路上，在風浪中墜海，但是
他終於獲救了。由於不習慣水，他受到驚嚇後生病，於高二年去世，時年28歲。
歲。主人的藏書裏有壹篇《上思浮江宴序》，和《三月拔楔序》大同小異。
，和王勃南遊過吳越時壹樣，具體時間應該是在他編《任培王宓》期間，也就是，
《通章》是二年春，所以序言中的“永春二年”應該是《通章二年》推事跡的錯誤，他
他死在南方，就葬在南方。王成烈當時的住處離王波的死亡之地很遠，所以他只有
將致悼詞。也有可能是王波去世幾年後搬回來的時候，王成烈就是文誌。
犧牲。根據這種觀點，王波死於疾病而不是溺水。不是在吳越，而是
死於南海附近。郝躍的詩只是他路過時的作品。
僅僅依靠這樣壹份日藏手稿，就推翻了長期以來公認的言論，似乎很有力量。
不夠。說王波死於休克是壹種新穎的觀點。看來這是關於王波的
關於“自我缺席”的爭論還會繼續。