《牡丹亭》的主要內容是什麽？

發源於明末的泰州學派繼承和發揚了王守仁的心性論思想，致力於平民的儒家教育，強調人格平等和思想解放。那時候是比較激進的學校。湯顯祖師從泰州學派大師羅汝芳，也主張實事求是，認為人性可貴，尊重李贄這樣的激進人物，但這並不代表他反對朱成的理學。實際上，他除了苦讀孔孟經典之外，還推崇宋明理學，在寫作中也遵循了理學的重要觀點。【1】理學“存義滅人欲”中的“滅人欲”不是指滅人的壹切正常欲望，而是指私欲。這與湯顯祖提倡“情”，強調“仁”並不矛盾。所以，湯顯祖雖然思想先進，思想解放，但簡單地把他定性為反對封建理學的鬥士是不合適的。湯顯祖真正的叛逆來自於文學探索。宋元以後，中國古典詩文開始衰落，明代文人不斷思考問題，試圖重現前朝文學的繁榮。湯顯祖在詩歌和散文方面也做了很多嘗試，但收效甚微。他的詩歌創作，要麽受形式的限制，要麽用典，與“真情實感”相去甚遠。相反，戲劇作為壹種通俗文學，最能體現“情懷”。元代時期，由於科舉制度的廢除，原有的社會分層被打破，文人文學與通俗文學的融合，成就了中國戲曲的第壹次創作高峰。但明代恢復科舉制度後，社會分層也恢復了，文人與通俗文學的界限重新劃分。湯顯祖從事戲曲創作時，連他的老師羅汝芳都批評他:“什麽意思，人生是什麽，什麽時候才是？”[2]為了向老師證明自己不是玩物，湯顯祖試圖通過戲曲和歌詞來“教育”民眾。他壹方面具有嘗試新文體、表現本真的叛逆精神，另壹方面又希望通過“載道”使自己的戲劇創作合理化，以獲得認同。這種矛盾和掙紮的心理明顯地投射在“杜麗娘”這個形象上。湯顯祖在《牡丹亭》中塑造的杜麗娘是壹個有些矛盾的女性形象。她覺得歲月飛逝，愛人難求。她被春天傷得很深，通過夢境愛上了柳夢梅。醒來後，她因為回到現實後的抑郁和“好色”而死。直到她的靈魂與柳生重聚，她才轉而謀生。壹段鬼戀令人震驚。但這樣壹個女人，在靈魂回歸後想和柳夢梅結婚，也需要聽從父母的命令。柳生不解，杜麗娘答道:“這位學者與前壹位不同。他在前夜是壹個幽靈，今天他是壹個人。鬼可虛幻，人須有禮。”[3]值得壹提的是，杜麗娘在變成鬼魂之前，曾在夢中與柳生結婚。也許有人會覺得夢裏的事不可數，但從下面這篇文章中，杜麗娘被母親驚醒，感慨道，“我壹身冷汗，卻是柯南的夢”，就可以知道，她當時並不知道自己在夢裏，只是沒有向柳生提起“媒人之言”而已。因此，杜麗娘沒有完全表達他的真實想法。她的實際行動表明，她在追求愛情時可以不顧父母的死活，但當她得到愛情時，她希望有壹份“真正的禮物”，能被父母接受，能被世人包容。她對生活的執著被人們所稱道，她回歸靈魂後要求“人要真實”也是可以理解的。她是壹個有自我意識的女人，但她的自我意識也受到時代的限制。在這壹點上，杜麗娘的矛盾與湯顯祖的鬥爭不謀而合，這種矛盾也使她的角色層次更加豐富和復雜。來源:北方文學