壹篇關於秧歌的長文:秧歌情懷
新年扭秧歌是廣東的壹大民俗。上世紀80年代，每到喜慶的日子，尤其是春節期間，城鎮鄉村都擠滿了人，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，人們穿著五顏六色的服裝，拿著扇子和手帕，腰間系著紅色或綠色的絲帶，踩著高蹺。在大家的簇擁下，男男女女走上街頭扭扭捏捏，在秧歌中加入隊列。扭秧歌的人更熱情，更開朗，更野性，有壹種野性不羈的生命自由精神。歡快熱烈的場面給節日增添了許多樂趣。
關東秧歌歷史悠久。早在4000多年前，遼西牛河梁曾有壹座女神廟，廟內供奉著女神像。婦女女神周圍還有壹個巨大的廣場，是用來供奉女神的。這座女神廟的巨大廣場是用來跳舞的。
唐宋時期國力強盛數倍，封建城市社會迅速發展，促進了歌舞表演藝術的空前繁榮。最顯著的標誌是歌舞表演藝術水平的提高和專業藝人的成長，有力地推動了民間歌舞從自娛自樂、群眾性向表演化、職業化發展的轉變，從而形成了從宮廷到民間、從城市到鄉村，文藝舞臺以歌舞表演藝術為主的局面。從史籍記載的宋代民間舞隊情況來看，在新年、元宵節、清明節等重要節日表演的劃旱船、踩高蹺、田樂等節目，仍是漢族鄉鎮“走會”活動中常見的基本內容。
秧歌在關東的歌詞都是謳歌關東民俗的歌謠，比如:“花燈迎春。二儀吉祥昌盛，元宵滿天飛。三羊開泰洪福之，前村後鎮鞭炮聲。四季平安幸福。豐衣足食，五福享壽，海安河高歌。六合同春慶，賀民享太平。七星高照，年景好，畜旺米豐。八節使人快樂，二十節氣使人祥和。九州給人帶來和平，也給國家和人民帶來和平。完美國度繁華，萬裏彩霞。(交叉順序)。
還有壹些通俗的歌詞，與人們的感情息息相關，具有隱喻性和諷刺性，如《沙公詞》，是壹些民間藝人在各地遊歷時隨意傳唱的。歌詞是:
走在街上，唱著民俗，秧歌在節日裏慶祝和平。
在世界各地，東方、西方、北方和南方成千上萬的民間音樂慶祝和平。
秧歌隊裏有個唐僧，師徒西天取經。
勸人行善不作惡，天理天理將恢復而不留情。
坐轎子是燈官，穿黑紗是欽差。
為官不為民，吃的穿的都是貪贓枉法。
鐵面無私的是包公，有三個銅嘴。
喝人血的貪官遲早必然要受到懲罰。
如今扭秧歌是壹種人精神的自由、進步和回歸。當人們走進秧歌的行列，就忘記了被民生問題糾纏和壓抑的迷茫，自覺不自覺地體會到壹種灑脫的現實。當人們在秧歌的行列中快樂地、盡情地、忘我地舞蹈時，仿佛置身於九霄雲外，是那樣的輕松、暢快、快樂。
現在看來扭秧歌已經不是什麽新鮮事了，而且不僅限於過年過節。成為人們休閑娛樂的“調味品”。
無論在城市還是鄉村，每天清晨或傍晚，在廣場、社區、院子等公共娛樂場所，都能看到秧歌起舞的“長龍”。真的是:
號角漫天響起，關東秧歌歡快地扭動著。
升平歌舞贊黨，小康生活比蜜還甜。
壹篇關於秧歌的長文——說不完的秧歌散文
今天，電視和電腦無處不在，它們的影響已經擴散到每個角落，幾乎像食物、水和空氣壹樣，成為人們生活的必需品。其他的表演藝術、舞臺藝術、民間藝術都受到了它的強烈沖擊，活動的舞臺越來越小，逐漸從人們的視野中消失。雖然人們不斷地舉辦這個藝術節，那個文化節，這個演出，那個演出，企圖復興它，但終究挽救不了“無奈花落”的命運。但有壹門藝術正如火如荼，方興未艾，大有燎原之勢，那就是秧歌。只要是節日，都能看到熱鬧的秧歌表演。甚至在人們的日常生活中，秧歌也成了不可或缺的藝術，每當夜幕降臨，在公園、廣場、街道上，隨處可見秧歌隊。每當我看到秧歌隊，我就把思緒帶回我的童年和我貧窮的山村。
在我們這個小山村，壹年到頭幾乎沒有什麽娛樂活動。在我的記憶中，印象最深的娛樂活動是秧歌。但是秧歌也不是壹直都有，年底才能看到。因此，我們期待著新的壹年。除了穿新衣、包餃子、放鞭炮，我們還期待著秧歌。到年底，十裏所有的村莊都組織了秧歌隊。妳來我村演出，我去妳村演出，妳來來往往，壹直到正月十五。秧歌裏的嗩吶是最霸道的樂器。只要壹響，就會響遍全村，也就是海報，也就是告示，人們會走出家門，興致勃勃地站在路邊，觀看壹年壹度的秧歌表演。
在鑼鼓聲、嗩吶陣陣中，壹隊隊身著五顏六色綢緞的秧歌隊在鄉間的雪道上像排長隊壹樣翩翩起舞。男選手瀟灑活潑，女選手嫵媚艷麗。伴隨著由嗩吶和鑼鼓組成的秧歌曲調，秧歌隊員壹手舞彩絲，手搖彩扇，進兩步退壹步，左右搖擺。當他們興奮時，壹些球員做鬼臉，誇大他們的語氣，聳肩和彎腰，走路彎彎曲曲，感到害羞。在寒冷中，他們扭曲出東北人特有的風韻、豪放的風格、淳樸的風俗、奇特的手勢，蘊含著豐富多彩的內涵。在壹片火熱的氣氛中，道路兩旁擠滿了男女老少，喜氣洋洋，評頭論足。說起來容易，高的還得踮起腳來看，有的幹脆爬到路邊的柵欄上或者柴火堆上居高臨下地欣賞。他們看得入迷，看得入迷，忘了時間，忘了吃飯。孩子們興高采烈地跟著秧歌隊從村東頭走到村西頭，跳著、笑著、跑著，有的幹脆跟著模仿、跳著？
秧歌曲調在彈唱，在飄蕩；秧歌隊邊走邊跳。節日的氣氛籠罩著寒冷的冬天，久久彌漫在鄉村，仿佛春天提前到來了。
在秧歌隊裏，有各種節目穿插其中。過山車出現轉折的時候，村民們都會歡呼。所謂過山車，就是用紙糊壹個船形，船中間站著壹個人，多半是女的，扶著船的兩邊，邊走邊扭。我還是不明白為什麽村民對跑旱船這麽感興趣。他們甚至把看秧歌比作看旱船。每當秧歌進村，人們都會帶上妻子和腰帶，跟鄰居打招呼:“過山車來了。走，去看過山車。”另外，還有跑驢的。也像用紙糊驢子，中間還站著壹個女人，意思是騎在驢子上。所以不同的是，前面還有壹個趕驢的。這兩個人往往是戀人或者戀人。表演過程中，他們也會做壹些調侃的動作，但礙於情面而止步於儀式，動作並不過分。其中有四個人演西遊記師徒，有人演白蛇，有人演小醜？但是最吸引我們孩子的還是踩高蹺。每當高蹺來了，都會被孩子們圍著，跟著他們，直到送出村子。後來我們也模仿高蹺的樣子，用樹枝做高蹺，踩著高蹺，在村子裏走來走去，有時也走路去學校。
秧歌隊偶爾會舞獅，但不多。記憶中只有壹次。那壹次，秧歌隊在村裏跳舞，突然到生產隊的院子裏去跳舞。人們在後面跟著大叫。我到了院子才知道有舞獅。因為農村道路凹凸不平，不能在馬路上跳舞，院子比較平坦，所以選擇了這裏。我看見壹只大獅子和壹只小獅子跑進院子，高興地跳著舞。有壹個打扮成武士的人拿著彩球，逗著獅子。看獅子撓癢癢，抖個不停，滾個不停。它的動作流暢可愛。演出結束時，大獅子和小獅子都站起來出現了。響起了歡呼聲。
從秧歌中的“秧”字來看，這個活動應該和農業生產有關。據記載，很久以前，為了祈求豐收，每當春天來臨，農民們都會在田野裏舉行祭拜農神的活動，希望新的壹年風調雨順，豐收。隨著時間的推移，在祭祀神靈的活動中，逐漸吸收了武術、雜技、戲曲等門類的技巧和形式，從而發展成為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術形式，在民間不絕於耳，延續了幾千年。
但這種活動現在在農村已經不多見了，卻在城市流傳開來，成為壹種流行的民間表演形式。但是內容簡化了很多，除了娛樂，還有健身功能。只有這種沒有被電腦電視洗掉的形式，依然以其獨特的形式活躍在人們中間。
壹篇關於秧歌的長文——長鼓秧歌的感覺
六時許，在鏗鏘的鑼鼓聲中，東豐縣老秧歌隊在廣場上舞龍，在空中翩然而至。走在前面的是“秧歌頭”，身著武醜，手持大扇子。五顏六色的秧歌服披著壹件玫瑰色鑲邊的金絲絨披風。她踩著鼓，動作協調，表現出獨特的美感。她身後的隊員以她為核心，變換陣型，扭任何風格都跟著她的感覺走。他們穿著不同顏色的絲綢，整齊地排好隊，跟著鼓聲，有條不紊地扭著、跳著、揮著，然後舉起五顏六色的扇子揮舞著。隨即，他們眼前化成粉紅色的雲朵，在夜色和霓虹下不斷化為現實；過了壹會兒，我舉起絲帕，來回旋轉，配合默契，搖擺自如。突然，花朵像櫻花壹樣盛開。遊行結束時，用紅色頭繩將頭發紮成小辮子，在臉的壹側畫上紅心A。他戴著墨鏡，穿著紅色絲綢外套，腰間系著絲綢裙子，手裏拿著壹把折扇。隨著鼓點的節拍，小老頭邊走邊退，兩個傻逼滑稽搞笑，讓人忍俊不禁。緊接著壹隊接壹隊，壹隊接壹隊，壹串花枝招展的秧歌隊踩著鏗鏘的嗩吶，踏著歡快的鼓點，扭著海浪的腰肢，花枝招展，無拘無束，盡情發揮，走著，搖著，顫著，跳著，動著，搖著，閃著，炫目。或者偽裝成女人，女人露出腰肢，精致美麗，眼神微微流動。男的滿滿的搞笑，臉擦得油光水滑，妖艷黏人，還對妳拋媚眼，讓妳過目不忘，忍不住驚艷。
他們演奏的音樂既有傳統的秧歌曲調，又有流行歌曲的巧妙融合，悠揚舒緩，歡快刺激，形式上融合了戲曲、舞蹈、表演，扭、逗、沖浪、掌摑，粗獷、奔放、熱情、熾熱、歡快、幽默，使東北人熱情樸實，剛柔並濟。欣賞對方的評論，贊美對方的人，也會不自覺的手舞足蹈，沈迷其中。他們享受的不僅僅是壹種感官藝術，更是壹種對人的情結的徹底釋放。
他們是各行各業的普通市民，普通勞動者。他們熱愛生活，享受生活。在他們的娛樂中，他們賦予了東北秧歌這壹流行娛樂壹種傳承和創新，將東北人民的熱情、淳樸、豪放表現得淋漓盡致，成為東北人民長期積累的寶貴文化財富。遼闊的黑土地，質樸奔放的秧歌風格，是東北人民現實生活和理想追求的生動再現，是壹幅永遠無法描繪的和諧美好生活畫卷。
夏天有空的時候，就盼著壹場大雨，不長。最好是突然灑出來。壹是烏雲籠罩城市，晝夜難分。緊接著，壹道閃電和壹聲炸雷，雨水免費傾瀉而下。當然最好不要刮風，就是雨直直的，不停的下。半小時後，雨又莫名其妙地放晴了。這時，雨後街上傳來小販的叫賣聲，西瓜、桃子、甜瓜都註定要下雨。而我最想出現的，是壹個推著壹輛舊自行車，背上有兩個籃子的男人。掀開塑料布遮雨，清晰的白色抹子露了出來。當然，買之前要先試壹試。嗯，甜的，水甜的，來壹壺。那時候鏝子還沒那麽稀罕，尤其是雨後，小販們急於脫手的時候，鏝子特別便宜。於是我買了壹個大鍋，洗幹凈，放在門口的板凳上，看著雨後的晴天，幹凈得像鏡子壹樣。我抓起它放進嘴裏，真的很舒服。
“泥蜜”是我小時候的壹種好玩的食物。之所以說它是好玩的食物，是因為我買它不是為了吃，而是為了“搗碎”的快感。在糖糊的鍋裏刮壹根高粱細桿做成的棍子，然後用兩根棍子搗糖蜜糊，直到顏色由暗紅色變成乳白色。那是妳的偉大技能。可是貪吃的孩子不耐煩了，就刺在嘴裏，沒兩下就吃了。我是。
每年的八月和九月是約會的時間。我爸用壹根又長又細的竹竿爬到廂房的屋頂上打棗子。這樣，棗子就會重重地落下幾次。褪了色的棗做棗卷，又紅又脆的棗收起來洗凈做成醉棗。先拿壹個玻璃水果罐，把棗子倒進去，再把白酒倒進去，封好。醉棗簡單，壹共三步，但是要吃三四個月。等醉棗打開，已經是第二年了。那時候壇子裏的棗是真的喝多了，滿滿的酒氣，帶著水的紅顏色。嘗壹口，酒味甘涼。到時候過年的遊客會把自己腌制的醉棗拿給別人吃，哪怕每個人都有。後來，棗樹再也不見了，醉棗也不見了。忘了說了，我家做醉棗用的是棗，不是金絲棗。
壹篇關於秧歌的長文:大地秧歌
善如水，水即生命。水的靈性和柔軟，不僅用生命滋養了萬物，也滋養了人類的精神，尤其是口耳相傳的民歌，都離不開水。秧歌是地球上展示的風景之壹。而且邊工作邊唱歌不僅活躍了工作現場，還能在愉悅中緩解疲勞。
，充滿活力。在中國的水稻產區，當人們勤奮地在田裏播種時，他們會情不自禁地像放風箏壹樣，用快樂的音符在田野裏蕩漾出陣陣歌聲。所以這種秧歌也叫秧歌種植。其實國內覆蓋面最廣的有兩種歌。壹種是秧歌，是很多地方流行的壹種身體舞蹈。
，是壹首幹旱的歌；壹種是種秧歌，秧歌是人們在水稻種植區插秧時用來互相唱的歌。屬於水歌。
“董代董代，帶妳帶我去董代董代？哎。”這與其說是鼓手們粗獷悠揚的開場，不如說是種秧歌的閘門，如同上演大戲時拉開大幕壹樣開胃、引人入勝、扣人心弦。
踏入夏夢的門檻，氣溫飆升，萬物欣欣向榮，幼苗盛開，水在遊動。此時，伴隨著鼓手的長秧歌，水鄉農村插秧大戲隆重上演。
種植苗木是壹項看似輕松、單調、枯燥、繁重的勞動，需要嚴重的體力透支和長期消耗精力。壹個育苗季會持續近兩個月。不難想象，這麽長時間，我從早到晚都在水田裏勞作，那種煎熬的程度無法言表。這樣壹個又苦又臟又累的環境，
要獲得精神上的支持，最好的辦法就是用歌曲來緩解疲勞，提神醒腦。所以秧歌流傳下來，演變成了老少皆宜的文化遺產。栽苗是浪漫的，以大地為舞臺，藍天為背景。在水的五線譜上，用苗的音符奏響了壹場巨大的植苗大戲，這是地球上最壯觀、最持久的田園秧歌。
世界上最長的農事活動？翻耕、澆水、耙秧、育秧、拖運、栽秧，耗時兩個月，全部在泥濘的水田裏進行。所以，栽苗的時候唱歌，好像是專門為了樂水，愛水，為水而唱。
走進插秧的田野，置身於稻田的世界，與大地親密接觸，讓人感到親近、濕潤、慰藉。更重要的是，在種植幼苗的過程中，他們可以體會到水的浸泡和泥土的細膩舒適。那種在水田裏爬著抱抱，不僅是真正的接地氣，看到生機，增添活力，而且
以不可替代的方式，感受大地的慷慨與溫暖，分享合歡帶來的放松與舒展的臂膀，在周身順暢的血液流動與放松中激起沁人心脾的興奮。
水稻是水稻的結晶，水稻是幼苗的後代。壹株幼苗，壹個生命，壹種作物，壹個夢想。用陽光雨露之手調味，積蓄足夠的時間能量，用風雨的輪回耕耘錘煉，經過日夜反復的熏蒸，從電閃雷鳴的錘煉中采集天地靈氣，過濾掉浮躁和粗糙，篩選出歲月的精華，最終使水稻從幼苗茁壯成長為
根深莖粗的稻子，會從開花的稻穗中生出籽粒飽滿的豐腴稻谷，最後在水和溫度的共同培育下，奉獻出香米，為生命的延續提供了美好的物質來源。
土秧歌是在苗種下的時候誕生的。既然是秧歌，那就註定和水稻密切相關。關於稻作起源的爭論，眾說紛紜。最終，中國河姆渡遺址出土物中有大量的米、米粒、米根和草(稻稭)沈積，結束了中外學者長達壹個多世紀的口水戰。
維護了水稻發源地的權威，證明了七千多年前中國就是世界上水稻的起源國。事實表明，長江下遊及其附近地區是中國和世界栽培稻的起源中心。這壹論點表明，大地秧歌是壹種積澱豐厚、源遠流長的水鄉民歌和中國民歌。
插秧時在水田裏唱秧歌起源於中國，這是不爭的事實，盡管目前尚無定論。秧歌是流行的小調，曲調高亢，粗獷豪放，聲情並茂，優美動聽。栽苗的時候是邊栽邊唱，問問題，答問題，唱壹個解，附壹個和。沒有機械化和創新，拋秧
在20世紀70年代，廣闊的田野裏的綠色幼苗是手工種植到水田裏的。這是壹項非常艱苦的農活。整天手腳壹天壹天泡在泥水裏。久而久之，手和腳不僅白了，皺了，手指和腳趾也會在壹種奇怪的瘙癢中潰爛。另外，上半身會被停職幾天。
時間長了，腰酸、頭脹、頭暈，腿腳、手、臉上浮腫，眼皮變成水壹樣的亮水泡。面對單調乏味的水田勞作，為了在苦難中尋找樂趣，解悶，用歌聲來打斷顯然是壹種絕妙的方式，於是大地秧歌逐漸成為人們在插秧時自娛自樂的最佳選擇。
秧歌是各種戲劇的源頭，但它何時誕生，何時興盛，何時分支，尚無定論。然而，所有的秧歌都起源於種植秧歌的演變，無論是東北秧歌，陜北秧歌，膠州秧歌，花棍秧歌等等，都是源於水田裏種秧歌。形象聲明是基於循環和愛的需要。
爬上岸。唐朝時，壹個布袋和尚帶著壹個農民插秧，那種又累又困的艱苦經歷不但沒有使他睡著，反而被那面朝水田的紮根的土地所感動，背著藍天，手腳並用，把秧苗種滿了田地:“把手放在田裏，妳就看見天上的水；心安才是道，倒退才是前進。”
它既講述了插秧的辛苦和艱辛，又描寫了勞動的成果和浪漫，並通過插秧寓意做人的道理，激勵人們腳踏實地，心無雜念，以壹顆赤子之心做事，也就是今天人們所說的。這種作品看似不起眼，但實際上，當妳向下看時，妳可以看到藍天倒映在水中，天空的浩瀚也可以用在弓的作品中。
看我們內心的寬容大度，只有我們的身心不再被外在的物欲所困擾，才算是修行之道。栽苗最大的特點就是邊栽邊退，頗有哲理。這種後退的方式是用勞動成果換來的，所以退步就是進步。做人的道理自然蘊含其中，看似退步，實則進步很大。
進步。退壹步，冷靜壹會兒。
因此，不難看出，千百年來，大地秧歌壹直在田野裏悠揚。是大地的情歌，也是勞動的情歌。大地和勞動就像壹對意氣相投的夫妻，他們的親密無間孕育了愛情的結晶？秧歌
壹篇關於秧歌的長文:陜北秧歌
仔細聽，用“咚咚咚，咚咚咚？”當妳轉過頭去看鼓的時候，樂隊裏的人都忘乎所以了。他們恨不得敲碎紅邊鼓，恨不得吹響銅嗩吶。他們真想把銅鈸砸了，就想把小鑼炸個洞。閉上眼睛聽著。有時洶湧奔放，會使河水激動而洶湧；時而穩重溫柔，能讓無數人著迷；有時又溫柔細膩，能讓大地為之傾倒。