當前位置:成語大全網 - 現代詩歌 - 讀白居易的詩《辭舊賦夢》

讀白居易的詩《辭舊賦夢》

#詩歌欣賞#引言《頌老贈夢》詩的題目是《頌老贈夢》,夢裏是劉禹錫。詩人白居易、劉禹錫晚年都住在洛陽,他們天天唱歌。劉禹錫讀了這首詩後,寫下“賞樂天見舊”作為回報。先介紹壹下白居易的詩《辭舊賦夢》。歡迎閱讀!

辭舊迎新。

唐?白居易

和妳壹起老去,問問自己是什麽。

晚上眼睛幹澀,頭沒梳好就先躺下。

有時候拐杖壹出來,就整天閉門不出。

懶得拿新鏡子就不要看小字書了。

對故人感情重,* * *少年痕跡稀。

不僅僅是聊天見面。

做出贊賞的評論

白居易,字樂天,名香山居士。他早年熱心濟世,強調詩歌的政治功能,並盡壹切努力加以普及。他寫了《新樂府》《秦中吟》等六十首詩,真正成就了與杜甫“三官”“三別”齊名的詩史。中年人在官場遭受挫折,但還是寫了很多好詩,為人民做了很多好事。杭州西湖還有白堤紀念他。晚年,他寄情山水,也寫了壹些小字。其中壹首《花非花》詩,有壹種朦朧之美,為後來的歐陽修、張喜安、楊慎等詩人所大加贊賞。

白居易晚年患有眼疾、腳病等疾病,給生活帶來諸多不便。因此,詩人的心態相對消極。白居易和劉禹錫是同齡人。現在都是老人了,對老齡化都有自己的看法。詩人深受老年之苦,內心充滿了厭倦。他向朋友傾訴——“晚上眼睛幹澀,腦袋不小心。”因為眼睛容易幹澀,晚上要早點睡。早上起來腦袋懶的連頭發都不梳。眼病應該是老年人的常見病,不僅是1000多年前的古人,今天的很多老年人也是如此。詩人說他眼睛幹澀,腦袋懶惰,“懶到不照新鏡,不看小字書”,視力也很差。這些癥狀當時真的很無奈。當然,衰老的副作用不僅僅是眼睛,詩人還說自己“有時拄著拐杖走路,整天關著門”,腿腳走路非常不方便,所以幹脆隱居起來。在晚年的折磨下,詩人的心態相對消極,最後不得不無奈地感嘆“雖只是小談,卻滿足有余。”

延伸閱讀:文學的成就

白居易是中唐時期壹位影響很大的大詩人。他的詩歌思想和創作,突出強調通俗性和現實主義,在中國詩歌史上占有重要地位。在《九書·同元》中,他明確地說:“仆從旨在助二者,其為獨立。永遠服務的是道,發明的是詩。稱之為諷刺詩,也是誌在助人;叫閑適詩,也不錯。”由此可見,在白居易的諷諭、閑適、感傷、雜法四種詩中,前兩種體現了他的“為人服務,永遠為善”的做法,因此受到我們的重視。同時,他提出了自己的文學主張:“文章要寫得合時,歌詩要寫得物。”他的詩歌思想主要建立在早期諷刺詩的基礎上。

早在元初,白居易就表現出壹種強調現實主義、通俗性和諷喻性的傾向:“今褒今貶若無考證,懲勸之道有所欠缺;如果《美人刺》這首詩不考政治,那補考的意義就廢了。.....給辭賦以勸誡的諷喻者,雖性野,必有所賞。“詩歌的作用是懲惡勸善,彌補時政。詩歌的手段是贊揚和批判,是訓誡諷刺。所以他主張:“立集詩之官,開諷之道,察其得失,通其情懷。”(《詩六十九》)他反對單純追求“高宮律動”和沒有內容的“奇筆”,更反對齊梁以來“嘲風弄花”的華麗詩風。在《新樂府序》中,他明確指出寫詩的標準是:“其言之質與徑,欲見者易辨;“他的話直截了當,對想聽的人深加訓誡;它的事是有核的、真實的,所以采用它的人可以傳信;它的身體很光滑,可以在音樂歌曲中播放。”這裏的“質與徑”、“直與切”、“芯與實”、“順與順”分別強調語言要樸實通俗,論述要直白外露,文筆要絕對虛假純粹,形式要流暢通順,具有歌謠的色彩。換句話說,詩歌必須真實可信,通俗易懂,易於傳唱,才能被認為是極致。

白居易對詩歌的上述要求只有壹個目的,那就是彌補時政。於是他接著說:“總之,為君、為臣、為民、為事、為物,而不是為文。”(《新樂府序》)在《九書同元》中,他回顧了自己早期的創作情況,說:“自來朝後,年紀漸長,讀的東西也多了。每次和別人說話,他都多問時事;每讀史,多求真與道,方知文章寫在時,歌詩寫在物。”做給時間看,第壹件事就是做給國王看。他還說:“惟傷民病,不知何時避”(關於唐曲的兩首痛詩之二),創作了大量反映民生疾苦的諷刺詩,但總的方向是“惟歌使人病,望帝知”(寄唐生)。因為只有在天庭聽到了民情,皇帝開門,達到了民情,政治才會趨於平靜。

延伸閱讀:白居易詩歌的主題

主題集中是白居易諷諭詩的藝術特色之壹。他壹般只選擇最典型的壹件事,突出壹個主題,“壹件悲傷的事”,主題很明確。為了更清楚地向讀者傳達主題,或在詩的標題下加壹個小序來指出主題,或“表明妳的意誌”來突出主題。其次,白詩歌的藝術特色還體現在對人物的刻畫上。他能抓住人物的特點,用線描的方法,把人物形象畫得栩栩如生,栩栩如生。但白詩的詩意並不簡單,他常常以簡單句寄托寓意,取得了驚人的藝術效果。《輕胖》詩描寫了與會的大臣、博士、將軍們的精神面貌,以及餐桌上的酒食之豐盛,但結論卻是:“江南大旱,衢州人吃人”。這是多麽悲慘的壹幕啊。

閑適詩和諷喻詩是白居易特別關註的兩種詩歌。兩者都有寫實、低俗、勤儉的特點,但在內容和情調上卻大相徑庭。諷諭詩以“扶二者”為宗旨,與社會政治密切相關,多寫豪情激奮;閑適詩的本意是“獨享”,“知足和諧,發揮性情”(玉元九書),從而表現出壹種淡泊、平和、閑適的心境。

白居易的閑適詩對後世影響很大。他樸實的語言風格和淡泊閑適的心境屢被人稱道。但相比之下,這些詩中隱退政治、安於太平的“閑適”思想,以及重歸佛門、效法陶淵明的態度,因為更符合後世文人的心理,所以影響深遠。比如,白居易有“爭兩螺角,妳得壹毛錢壹打”(《讓我們喝七曲》第七首)、“螺角上爭什麽,我就在石頭的火光裏送這具屍體”(《喝五曲》第二首)、“以後我就知道螺角怎麽了”(吳增《能變我飲食》第八卷)。也就是說,在宋人所給名稱的基礎上,“醉鬼、學究、東坡之名,皆出自白樂天之詩”(龔義正《芥子隱註》)。宋代詩人周必達指出:“本朝忠臣蘇文忠,不太註重許可,只愛樂天,屢次作詩。蓋奇的文章都是關於文字的,但是忠厚大度,口無遮攔,文字飽滿,與人有情,對事無動於衷,大致差不多。住在黃州,第壹個名字叫東坡,想必是從樂天中州開始的。”(《二老堂詩集》)這些都顯示了白居易及其詩歌的影響軌跡。