對古詩清明1的思考“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。對不起，餐館在哪裏？牧童指杏花村。”短短28個字，這首古詩生動地描繪了清明節在其他國家詩人心中的痛苦。當時是陰天，詩人行色匆匆，恰巧又下起了毛毛雨，加重了他心中的郁悶。於是想借酒澆愁，問放牧的孩子哪裏有飯館。孩子們伸出手，指著杏花村。
讀完這首古詩，我仿佛看到了這樣壹個場景:在煙雨蒙蒙的山野，在泥濘難行的道路上，總有掃墓的人在細雨中來來往往。他們或者三五成群，或者壹個人去掃墓。遠山隱於雲端，近樹籠於孤煙前，小橋流水，青山遠，雨洗草，風吹柳。多麽悲傷的旅行，多麽悲傷的流浪畫面。
詩人只用了三個字:“我要斷魂”，然後掃墓人對親人的思念，對逝者的哀思就撲面而來。
“斷魂”原是人悲痛欲絕的心境，意為痛斷肝腸。逝者已去，當時哭搶土地的悲傷無法長久，但親人的記憶總是難以斷絕。“欲”字讓掃墓人在這壹刻感受到思念逝者的悲傷。
祭奠先人，在碑前灑壹杯酒，寄托哀思。放眼望去，只能看到壹場煙雨，卻看不到人和炊煙。我能在哪裏得到壹壺酒？忽然看見壹個牧童騎在青牛背上，吹著短笛，款款走來。走上前詢問，牧童指著遠處的杏花村。正因如此，全詩凝固成了壹幅靜態的圖畫，給人留下了無限的遐想...
杜牧的這首古詩，成了清明節掃墓的千古絕唱。短短28個字，寫滿了風景和親情，唱出了江南清明時節醉人的雨、花、酒，烘托了人們對故去親人的哀思，真摯而恰到好處，像壹幅淡淡的水墨畫，意境深遠，寂寞難耐。
對古詩《清明》的思考2今天是清明，我的心躁動不安。當我想到為人民解放事業而犧牲的千千烈士時，我很難感到平靜與安寧。於是，我找了壹些專門描寫清明節的古詩詞，輕聲讀了起來，漸漸有些釋然。很多詩詞，尤其是宋代黃庭堅的《清明》，更是感人至深。
黃庭堅在他的《清明節》中寫道:
每逢佳節倍思親，桃李笑靨，野田荒原只有悲涼。
雷聲蟄龍蛇，雨後郊區原有的植被軟綿綿的。
人求祭我驕妾妻，願燒死者不公平。
聰明的傻子幾千年都知道是誰。到處都是壹山蒿！
詩人首先向讀者展示了壹派欣欣向榮的自然景象:清明時節，春雨綿綿，桃李盛開，草木嬌嫩。讀《清明》詩的前四句，我們仿佛聽到了雷聲雨聲，看到了桃李的笑靨和荒墳的愁容。然後，詩人從前面祭掃的活動中想起了孟子講的齊人的故事。有壹個齊國人，原本很窮。每次討要祭祀後的酒肉回家，他總是在妻妾面前吹噓自己又受到了優待，裝出壹副得意的樣子。想起介子推的故事，介子推曾在危急關頭割斷晉文公的大腿，救了他壹命，但在晉文公即位後就被遺忘了。於是，介子推看破功名，退守綿谷。後來，經過別人的提醒，晉文公想到了介子推，但他反復叫不出來。他下令燒掉介子推隱居的山林，以為他會出去。但介子推恥於做公爵，最終被燒死。晉人哀悼它，因為介子推在清明前三天去世，所以約定從清明前壹天起連續三天不生火做飯，這就是寒食節禁煙的由來。詩人最後感嘆:齊人之愚，子推之賢，誰對誰錯，早已被時間的長河埋沒，眼前只剩下茼蒿和壹堆黃土。
《清明》詩作者黃庭堅(1045-1105)，魯直人，山谷道士，晚生伏翁，洪州汾寧(今江西修水)人。英宗治平進士。他曾是地方官員和國家歷史編輯。在黨爭中，他被降級，罪名是篡改宗申的記錄。最後死在西南看守所。黃庭堅以詩為蘇軾所知，是“蘇門四學士”之壹。他的詩對杜甫是重男輕女，有“以胎為骨”、“點石成金”、“無字無憑”之說。這種風格奇怪地又硬又澀。他創立了江西詩派，在兩宋詩壇影響很大。詞與秦觀齊名，晚年詞風與蘇軾接近。有《谷集》，選其詩名《谷精錄》，其詞集名《谷秦趣外篇》(即《谷詞》)。他還擅長草書，是“宋四家”之壹。他的作品包括《花言書》、《宋風歌事》和《廉頗藺相如傳》。
值得壹提的是，黃庭堅用行書臨摹了唐代魏徵的《朱朱明》六百余字，長達八米；大字行書簡潔有力，結構獨特，是北宋傑出的代表作。黃庭堅在錄完《柱銘》後，通過贊美好友楊明洲來表達自己的心意，並發表了自己的看法:為官要“潔身自好，不要用讒言獻智；也不是自大遲鈍的指責下壹個傻子。”他宣稱雖然“世界極度蕭條，但我的心是支柱”！
七法《清明》工整工整，語言樸實，藝術感染力強。雖然看似有否定人生的態度，但從另壹個角度不難看出，這首清明詩分明是在勸人們思考:人生苦短，我們該追求什麽？不應該追求什麽？
名利的色彩是空的，樸素的純真才是真的！——對於面對“世界極度蕭條”依然是“頂梁柱”的黃庭堅來說，似乎只能做出這樣的解決方案。對於那些在名利場上“煞費苦心站穩腳跟”的人來說，黃庭堅的這首清明詩是壹劑清醒劑！
清明讀清明，只為清明人生！
對古詩《清明》的思考3“燕子來春分，梨花落清明後。”燕子來了，梨花落了，好詩意，好清澈。
清明也是詩歌的節氣。詩歌的萌發和成長是因為春雨的滋潤嗎？它沿著詩的押韻，壹路穿過雨幕。
唐宋詩詞，窗外看海，感覺在古代，清明本來就是充滿詩意的。“風輕葉靜，雨細不沾衣；入樓如霧，馬如塵飛。”這是詩人蕭藝的詩《吟細雨》，脫口而出的是雨中的篇章。短短四句話，就把清明細雨的魅力描述的淋漓盡致。
同樣的清明，不同的心情。綠色麥苗搖動春雨，讓人想象“在希望的田野裏”；池塘的稻谷不禁引起人們哼起當年的臺灣省校園歌曲“赤腳走在田埂上，聽著劈裏啪啦的腳步聲”，至今仍歷歷在目。讓人聯想到影視劇裏的幽香，江南周莊的無夢聲，如夢的吳鵬，版畫般的民居，桃源般的民俗。浸潤在這種氛圍中，總會讓人心高氣傲，想著萬裏。
窗外的風景恰到好處，清澈而富有詩意...
清明，親近自然，接近祖先的日子，既傷感又詩意。
清明真的充滿了詩意。
對古詩《清明》的思考4今天學校組織我們五年級的師生去烈士陵園參觀。每個人都很早來到學校。我們穿著整潔的校服，胸前別著小白花。他們高舉國旗，列隊整齊，來到寧江區烈士陵園，祭奠英烈，緬懷先烈。
當我們懷著無比悲傷和敬佩的心情走進烈士陵園的大門時，園內的壹切都是那麽莊嚴肅穆。松樹挺拔，柏樹遍地，幾座烈士紀念塔在其中鶴立雞群，格外醒目。乍壹看，讓人感到壹種興奮和崇敬。
儀式正式開始。在悲壯的音樂中，大家為烈士英雄默哀，隨後學生代表向烈士敬獻花圈。
我們壹起唱了《中國少年先鋒隊隊歌》這首歌，鏗鏘有力，歌聲嘹亮，唱出了我們每個人的心聲。接著是校長的講話。他說，是昨天在戰場上辛勤工作的烈士們，用他們的青春和熱血給我們帶來了幸福的生活。今天，我們要珍惜今天來之不易的好日子，繼承革命先烈的遺誌，發揚光榮的革命傳統，努力學習，苦練本領，讓我們的祖國更加繁榮富強。
然後我們在墓地講解員的帶領下參觀了烈士紀念碑。她向我們介紹了紀念碑上每位烈士的英雄事跡。都是在抗日戰爭和解放戰爭中英勇犧牲的烈士，尤其是壹位前蘇聯抗日英雄。仰望巍峨的紀念碑，眼前仿佛出現了英雄們在戰場上奮勇殺敵的慘烈場景。
最後，在老師的引導下，我們壹起宣誓。
我想，我們每個人都會履行我們的誓言。當我們長大後，我們應該讓我們的國旗更亮，五星更亮，讓我們的國家更加繁榮昌盛！
對古詩《清明節》的思考。我特別喜歡欣賞清明上河圖，這是中國傳世十大名畫之壹。該畫卷寬24.8厘米，長528.7厘米，是北宋畫家張擇端的唯壹壹幅代表作。它是國寶，現藏於北京故宮博物院。作品生動記錄了12世紀中國的城市生活，這在中國乃至世界繪畫史上是絕無僅有的。在總共五米多長的畫卷中，* * *畫了550多個各色人物，包括五六十頭牛、馬、騾、驢等牲畜，二十多輛汽車和轎子，以及二十多艘大大小小的船只。房屋、橋梁、塔樓等。也各有特色，體現了宋代建築的特點。具有很高的歷史價值和藝術水平。
從《清明上河圖》中，我們可以看到幾個非常鮮明的藝術特色:
壹是內容豐富。《清明上河圖》通過不斷移動視點來捕捉想要的場景。從遼闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城垛，到船上、車上的釘子、鉚釘，攤販上的小商品，市場上的文字，都和諧地組織成壹個統壹的整體。
二、結構嚴謹，繁而不亂，長而不冗，段落清晰。
第三，在技法上，大手筆和細筆跡的結合令人驚嘆。
有機會壹定要去北京故宮看實物！
看完古詩《清明》，無所事事。拿起壹本民國時期某書店出版的豎版書——《千言詩話》。看的時候看到壹首名為《清明》的詩，是宋代詩人高句麗寫的。在古雅的書頁映襯下，優美的文字賞心悅目，傳統的詩詞仿佛也有了靈性。讀壹下。
這首七律是作者高聚卿在大約1000年前以清明為主題所作。清明節是我國壹個重要的節氣。此時，我國大部分地區的氣候已經進入了春意盎然、寧靜祥和的時節:萬物生長，草長鶯飛，人們穿的衣服也漸漸單薄。清明節也是中國的傳統節日，又稱寒食節，是為了紀念春秋戰國時期的引入而設置的。在清明節的前三天，人們吃飯時不用火，而是吃壹些冷食。顧名思義，“寒食”也是如此。清明節也是人們緬懷祖先的傳統節日。在這壹天的前三天或後四天，妳可以在祖先的墳墓上放壹些祭品，燒壹些紙錢作為崇拜的標誌。民間有個說法，前三後四，只是在這幾天，冥界向我們的死者敞開了大門；如果妳想給妳的祖先壹些東西，或者與他們交流，這幾天可能會有。也許是高先生也在清明節帶了壹些祭品和紙錢，祭奠了祖墳，晚上回到家裏，妻子買了幾個酒菜。他端了兩三小杯酒，開始反思。此時，大廳裏蠟燭通明，孩子們歡聲笑語。
喝了二兩杯酒，想起老祖宗的恩情，不禁心酸。我流淚了，哭了。在哭泣中，詩歌開始在他心中萌芽，草長鶯飛！
他的思緒回到了墓地的場景。第壹聯唱道:南北丘墓田多，清明不壹樣。顓頊吟道:紙灰飛白蝶，淚染紅杜鵑花。
為酒感到難過。現在是晚上，村裏的燈光昏暗，但祖先們在荒地裏過夜，只有狐貍作伴。頸聯唱道:夕陽西下，狐貍睡墳，夜歸兒女笑燈。孩子不知道大人的心思，是因為這個世界。他們只關心快樂。他們什麽時候才能真正理解成年人的心思？
酒過三巡，夜過五更，菜裏剩了幾顆豆子，鍋裏存了幾杯酒。這段時間，高先生暈倒，趴在桌子上睡著了。醒來後，他不覺得冷。他把唯壹的省酒倒進杯裏，朗誦對聯:人生有酒可飲，壹滴未盡酒泉。
高聚青先生喝醉了。1000年後我看到了他的醉態。他暫時把書生的理想和追求放在九霄雲外。他甚至唱到，“人生若有酒，必有醉。壹滴都沒到酒泉。”詩，他能對得起祖先嗎？他放在墳前的祭品，他給祖先燒的紙錢，不都成了騙人的玩具嗎？
前段時間我也看到壹個醉鬼，在某國大使館設的酒席上喝醉了。我不知道他是真醉了還是假裝醉了。清明期間，他公開羞辱我們的祖先，中華民國的締造者和保護者，人民解放軍，公開向地主階級訴苦。我認為他不是真的喝醉了，而是假裝喝醉了。
5月9日，我們紀念了反法西斯戰爭勝利70周年。俄羅斯在莫斯科紅場舉行了規模空前的閱兵式，壹些歐洲國家也在5月8日舉行了相應的儀式。舉行這些儀式的目的是紀念我們的勝利和那些為贏得勝利而犧牲的士兵。逝者已矣，再隆重的儀式也不會知道。就像高聚青先生說的，祭祀的酒是不會到達墳墓的。
我認為紀念的真正目的是:第壹，告慰今天的人們；二是對未來的恐懼。
讀了古詩《清明》，7“南北丘墓田多，清明祭祀不同。紙灰飛成白蝴蝶，淚染成紅杜鵑花。夕陽西下，狐貍睡在墳前，黑夜回到孩子們對著燈光笑。人生需以酒飲，壹滴可達酒泉。”宋代詩人高柱的壹首詩《清明節》為我們描繪了壹幅清明節上墳的生動畫面。在這裏，人們不僅感受到了揮灑血淚的真情，也震撼到了他們在日落前歡笑的孩子。兩者的巨大反差，讓人肝腸寸斷，噓聲壹片。
這首詩充滿了人生哲理，揭示了人生的真諦。詩人告訴我們要珍惜生命，活在今天，享受生活，否則，即使死後，即使有孝順的兒女，又怎能得到壹滴酒呢？人生苦短，生死無常。在歷史的長河中，人的壹生就像壹眨眼的功夫，轉眼就變成了百年。“天下大夢，人生幾度秋涼。”(蘇軾詞)古人常把人生比作壹場夢，感嘆光陰似箭。其間，多少名利，多少悲歡，生死離別，得失聚散，富貴浮雲，到頭來，不過壹場夢。就像網上說的，“壹切都是浮雲。”難道妳沒有看到，在我們身邊，今天還是鮮活的生命，明天卻留給我們壹縷青煙。這就是生活。我們無法預測明天，但我們可以把握今天。不求完美，不求宏大，不求驚天動地，不刻意追求什麽，太苦太累。人只要活得開心，做自己想做的事，就不會虛度此生。
許三多說，“活著就是有意義，有意義就是活著。”沒錯，我信。