苗劇劇照追溯到1994，受邀參加以國家民委副主任李金友為首的全國少數民族戲曲調查，撰寫了7萬字的調查報告。大量田野資料證明，苗劇的前身是蚩尤戲，是苗族巫女裝扮苗族大始祖蚩尤，為苗族人民驅鬼祛病的儀式。
苗劇史料5000多年前，苗族始祖蚩尤是壹位全能的戰神。出於戰爭的需要，他除了運用智謀和巫術之外，還創造了壹種戰爭面具，其妝容奇特:面部覆蓋著壹層由金屬制成的兇狠猙獰的面殼，頭盔頂部裝有壹對由金屬制成的犄角，太陽穴由鋒利的劍狀金屬片保護著，這就是後來的所謂“面具”。為了嚇退對手，他裝扮成兇猛的野獸，額頭上長著四只眼睛，腋下長著翅膀，成為“天神”。它的腳上裝飾著蹄子，左肩和右肩各加了兩條胳膊。所以史書上有這樣壹段關於蚩尤的傳說描述:“人有牛蹄四目六手，耳如劍戟，頭有角”(《異物誌》)。“像牛壹樣，長著壹張臉，眼睛長在腋下，食人”(神典)。“削薄頭”(即刻頭、刻臉，意為戴面具)。就連他的八十壹個兄弟(也就是結拜兄弟的部落酋長)也是這樣打扮的:“獸身人語，銅頭鐵額，食沙石”(有特異功能)。見(龍魚河圖)。蚩尤被黃帝擒殺後，許多部落不聽號令，黃帝“畫蚩尤像，使萬民臣服”。由此可見蚩尤在那個時期顯赫的威望。據許多史料記載，自秦漢以來，蚩尤仍受到歷代帝王的崇拜。秦始皇參觀了八神，東海的祠堂，蚩尤作為“兵聖”住在那裏。漢高祖劉邦在朝廷設立蚩尤祠，“使其為第壹祠”。開天辟地之初，“立蚩尤祠於長安”。以上史料表明，蚩尤是中國面具的創造者，他最早在戰爭中使用了面具。蚩尤死後，苗族經歷了幾千年的遷徙。苗族女巫為了祈求蚩尤的保佑，在臉上塗上鍋灰，穿上鐵腳(露出犄角)，裝扮成戰神蚩尤，為苗族人民驅邪祈福。
這就是師傅所說的最原始的蚩尤戲。其發生的時間應該是蚩尤死後不久。壹直保存在苗巫世界，延續至今。它的傳統儀式劇目包括“追螃蟹”(中文)和“追傷員”等。這些基本的儀式和技巧是吳渺獲得營業執照的必備條件，因此這種戲劇形式壹直流傳至今。我們通過20世紀80年代、90年代和近年來對非物質文化遺產的多次調查，獲得了很多有價值的信息。這些成就成為“中國戲曲起源於古代祭祀”的證據。
湖南省湘西土家族苗族自治州的花垣、鳳凰、吉首、保靖、古丈、蘆溪，湘西南的城步苗族自治縣、涇縣、綏寧、芷江、新晃，是中國苗族同胞的聚居地之壹。中華人民共和國成立後，苗族同胞政治上當家作主，經濟上翻身了，各民族的文學藝術也迅速發展起來。1953年，湘西花垣縣文化館在麻栗場鄉成立了搖中心俱樂部，後又成立了文化站，把熟悉苗族文藝的苗族老師石調到了文化站。石知道苗族同胞愛看戲，卻沒有自己語言的戲劇，於是有了建立的願望。在縣文化館的支持下，苗族故事《蘆溪洞》被改編成苗劇的《團結除魔》，交給麻栗場俱樂部排練。他們用苗歌和苗語演唱，發展生命、舞蹈和武術的動作。相當於中國傳統戲曲形式的唱、讀、做、演。於1954年正月初六在麻栗場首次演出。該劇以其親切的民族語言、淳樸的感情、濃郁的民族特色受到苗族人民的歡迎。這場演出標誌著苗劇的誕生。
自治州文化部門加倍努力在各苗族地區培訓民間藝術家和宣傳苗劇。苗劇在花垣、吉首、古丈、鳳凰等縣廣泛興起，先後創作演出了十幾部劇目。比如花垣縣的龍寶三姐妹，吉首縣的合作化，古丈縣的石鼎巴拉，鳳凰縣的阿徹。這是苗劇的業余舞臺。
苗劇路建設1958，苗劇進城演出，壹些專業表演團體為發展唱功做了各種嘗試。如1958年，花垣縣文工團演出《石千首歌千首賦》，首次突破了原始苗歌的束縛，用戲曲創造了壹個腔。花垣縣農村文藝宣傳隊1965演出的《借牛》，第壹次用傳統戲曲創作腔。65438年至0979年，花垣縣文工團編演了《百鳥帶血圖》，以音樂創作為主，借鑒漢劇的唱、念、做、打等表演手段，進壹步提高了苗劇的藝術水平。
除了湘西自治州的部分縣市，苗劇還蔓延到了湘西南的城步、遂寧等縣。城步、綏寧兩縣的苗劇不同於湘西的苗劇。他們的劇大多是現代題材，只有少數改編自民間故事和苗族歷史故事，少數是移植。
聲腔的藝術特征苗劇的聲腔體系尚未形成，處於實驗探索階段。壹般來說，有三種不同的形式:
用原始苗歌演唱。比如花垣縣麻栗場的業余苗劇團，從誕生開始就壹直采用這種方式。優點是操作簡單，受歡迎；不足之處是旋律性不強，戲曲特色不夠鮮明。
苗劇用漢族民間音樂為苗劇演唱。花垣雞尾鎮古牛廟戲班常用此法。他們表演了壹出戲《宋獻情》，大部分唱腔由本縣流行的漢族漁鼓定調，有時還配以陽戲音樂，深受當地苗、漢族群眾的喜愛。
根據苗族民歌創作新的唱腔。這是專業劇團和壹些業余劇團提高苗劇音樂的戲劇性和表現力的壹種嘗試。其中，有四種不同的方法，有的是利用歌劇和音樂手法設計音樂，屬於歌劇風格；在民歌的基礎上，借用傳統戲曲的節奏變化，是苗劇創造腔的壹種嘗試。有的在民歌的基礎上發展成為山歌，在原始民歌的基礎上按照情節和人物發展，甚至把幾個同類型的曲調揉合成壹首歌，賦予了唱腔新的生命；還有的采用曲牌連接的結構，在演唱中結合板塊變化的變奏手法來彌補不足。
在苗劇的伴奏下，剪紙卡改編自苗族嗩吶。苗劇的鑼鼓也有兩個來源。壹是以苗族鼓舞和舞獅的鑼鼓為基礎，發展成為固定的鑼鼓經典；另壹種是吸收京劇的鑼鼓，稍作改動，用地方特色樂器演奏。
苗劇苗劇樂隊也有壹個免費的法院和武術法院。文昌除了二胡、胡忠、揚琴、三弦、笛子等民族樂器外，還有壹些苗族音樂。如弦樂器“圓號”，是苗劇的主要樂器，音色明亮，音域寬廣，表現力強。竹嗩吶也是苗族的傳統樂器，音色明亮但音域太窄。武戲中的打擊樂有土鑼、土鈸、纏鑼、竹鼓等。竹邦很有特色。它原本是巫師的迷信工具，在苗族戲劇中作為五弦琴使用。
目前，苗劇的舞臺表演語言還沒有統壹。壹般來說，有兩種形式:苗語或漢語。專業劇團多使用漢語，湘西自治州業余劇團在苗劇演出，均使用當地苗語作為舞臺語言。城步和遂寧的苗劇使用漢語。
苗劇戲劇解放前，苗劇的戲劇主要有《恰相》、《追傷員》、《擁抱自己》等，其特點是情節單壹，節目固定，祭祀儀式安排嚴密，儀式化程度高。苗劇解放後，出現了許多戲劇，主要包括話劇《聯合起來消滅惡魔》、《壹只帶血的鳥》、《逃亡的法官》、《戴亞和納卡》等。其情節曲折復雜，戲劇性程度高，多次獲得國家級獎項。
苗劇的生意還沒有建立很長時間。目前，苗劇還沒有固定的演出項目和業務體系。業余劇團多為生活化的表演，略加精煉和發展，有的吸收了漢族傳統戲曲的壹些表演節目；專業劇團在苗族人民生活的基礎上，按照傳統戲曲的特殊規律對其生活形態進行加工提煉，正在努力創造壹套具有苗族特色的表演節目。
苗劇的演唱方法在業余和專業劇團之間是不同的。如花垣、吉首、鳳凰等地的業余苗劇團，以原始苗歌為唱腔，完全保留了苗歌獨特的唱法，不要求音量大，只要求掌握風格和韻味，曲調簡單，用自己的聲音演唱。專業劇團多以中文演唱，唱功有了很大發展。他們通常采用民歌與苗歌相結合的演唱藝術，並根據曲調特點采取相應的演唱方法。在做作品方面，沒有固定的節目，表現形式根據劇的主題和演出單位的不同而不同。農村業余劇團和農村生活小戲多采用生活化表演，專業劇團多采用程式化表演。有的直接從苗族生活動作中提取程序，如走路、唱歌、站立等。苗族婦女搖手扭腰的動作很有特色，也被搬上了舞臺。苗族人唱歌時有托腮的習慣，所以形成了全托、半托、假托三種方案。
此外，他們還從苗族舞蹈中提取表演節目，如跑馬戲，從靈感中提取小扭腰、大波浪動作等。有人從苗族巫師的騷動中提煉出短步、墊步等程序；此外，還借鑒和吸收了漢劇的表演節目，如出場、抱拳、旋轉、弓步等。結合苗族奇才的壹些步法，形成了壹些有特色的苗劇表演節目。在武術表演中，業余劇團主要以苗族武術為主，如苗拳、苗棍、苗刀等。專業劇團已經拆除了漢族武術器械，並將其與苗族武術結合使用。比如苗族武術“齊式”與漢劇“齊八”相結合，或者漢劇武術的高空翻、空翻、倚手等都是完全借用的。
苗劇的舞臺服裝很有特色，無論哪種商業，都是以苗族的現代服裝為基礎的。然而，業余劇團和專業劇團之間，歷史劇和現代劇之間有壹些不同。在現代苗族服飾的基礎上，專業劇團的服飾進行了許多改革，特別是在表演歷史劇時。
苗劇大字報傳承苗劇有四大價值:(1)有利於弘揚苗族先進文化，是構建和諧社會的需要；(2)有利於搶救瀕危的特種劇種，是百花齊放的舉措；(3)有利於發掘僅存於湘西苗族地區的蚩尤戲(苗劇的雛形)，是編寫和研究中國少數民族戲劇史的活史料；(4)有利於展示和傳承少數民族的優秀劇目和技藝，這是七百萬苗族觀眾的心聲。
苗劇苗劇失去了往日的輝煌，觀眾遠離劇場，戲班銳減，傳承人流失嚴重。花垣縣專業苗劇團號稱“天下第壹團”，只保留壹個牌子、壹個班子、壹間房子，很少創作和演出苗劇節目。事實證明，苗劇正處於瀕危狀態。如果不及時搶救，它將在我們這壹代人手中永遠消失。
苗劇的救助措施如下:(1)出臺保護政策法規，實施法律保護；(二)建立國家、省、州、縣四級保護機制；(三)苗劇保護經費列入各級財政預算；確定保護重點和區域；(5)建立研究基地和苗劇保護中心、中國美術學院等科研部門，搶救、收集、整理相關圖文資料，發表研究成果，建立網絡檔案；保護傳承人，實施資助項目和劇團，鼓勵帶班帶徒。
附錄石(1913-1982)，花垣縣麻栗場鄉老寨苗族人。石畢業於湘西特區師範班，後長期擔任小學教師。他熟悉苗諾藝，擅長詩詞歌賦，懂苗語和漢語，對苗族歷史、風俗習慣了如指掌。
65438年至0952年，苗劇在花垣縣馬裏小學教書時，是當地夜校的壹名教師。夜校不僅學習文化，還開展大眾文藝活動。當時，他就提出了將苗族故事《蘆溪洞》(內容類似於儺戲《假結婚》)改到苗劇的想法。1953年秋，石城建調任花垣縣文化館，負責麻栗場區公共文化輔導工作。這樣，苗劇的創作獲得了時間和空間。1954年春，他與苗族藝人花在七天內寫下了第壹部戲《聯合滅妖》。他還和石、劉光緒等人壹起把劇本搬上了排演場。石和劉光旭扮演苗老四(吳渺)，表演儺戲。在他們的共同努力下,《團結起來消滅惡魔》很快就排練好了。2月初，1954，春節期間和開春之際,《聯合除魔》在麻栗場進行了首場演出。演出震撼了四鄉八村，苗族群眾湧向麻栗場。他們看著苗族歌舞表演的苗族古老的神話故事，人們歡呼起來:我們有了自己的“戲劇英雄”(苗劇)！