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阿拉伯詩歌有哪些形式?

蒙昧時期的阿拉伯詩歌有兩種形式:“戈麥·圖阿”(短詩)和“格蘇依達”(長詩)。每行詩由兩個句子組成,行尾的詞必須押韻。最著名的詩是《吊詩》。即詩人在麥加附近的奧卡茲市場舉行詩歌比賽,獲勝者將詩歌掛在金水白克神廟的墻上,故名“掛詩”。七首《吊詩》被認為是最好的,烏姆魯爾·蓋斯(500-540)是其中的佼佼者。他的代表作有:

讓我們停下來哭泣,

眼前的黃沙壹望無際;

在戴虎裏和郝麥裏(戴虎裏和郝麥裏是地名),

想念親人,想念家人。

這就像春天的眼淚,

雖然我的心靈是寬廣的;

沙漠的淺灘,

怎麽能追自己的愛人?

這首詩被古代阿拉伯人奉為創作和審美的標準。在形容美時,他們常說:和“別哭了”壹樣美。描寫自然風景的詩歌;

夜晚,

垂下它黑暗的天空。

就像大海的波濤壹樣,

帶著無盡的憂慮。

它伸展它巨大的身體,

像巨人壹樣被壓制在地球上,

考驗我的耐心和勇氣。

啊,漫漫長夜,

我什麽時候能熬到天亮-

黎明的景象,

不會比夜晚更愜意了。

關於女人的詩:

窈窕淑女住在高貴的房子裏。

這塊玉色彩鮮艷,非常漂亮。

輕盈白皙的皮膚。

平胸如鏡,自在閑適。

蒙昧時代的阿拉伯人喜愛豐滿白皙的女人。因為沙漠裏的女人被幹熱的氣候曬得黝黑,辛苦的工作和單調的食物讓她們瘦得皮包骨頭。

當詩人塔拉法·本·阿蔔德(543-569)與情人考拉分手時,他寫下了以下告別詩:

歷盡艱辛追求哈馬德的考拉之家。

妳看不到美麗的影像,也很難有美麗的服飾閃現。

和朋友壹起休息,互相傾訴;

“不要愁死,要忍耐!”

我可愛的愛人,妳這個小家碧玉。

即使妳嫁給了壹個有錢的家庭

它也像大船在達圖的小溪裏。

伊斯蘭教誕生後,對藝術產生了巨大的影響,阿拉伯詩歌發生了深刻的變化,在原有的樸素、自然、豪放的詩風上增添了思想道德的特征。伊斯蘭教賦予詩歌崇高的地位,造就了傑出的詩人。在烏麥葉時代,麥加和麥地那出現了歌舞升平的景象,營造了詩歌創作的氛圍,有“百城萬詩人”的美譽。詩人被視為宣傳者,富人用財富購買贊美,哈裏發用職位或金銀換取詩人對其行為的贊美。伊斯蘭國家的每個人,從農民到哈裏發,都喜歡聽詩。這時,不僅詩人分為失戀詩人和有責任感的嚴肅詩人,詩歌的功能也分為普通教育或宣傳。伊斯蘭思想是詩人選擇美醜的唯壹標準。