1)首先，施與的是主，受與的是主。上帝給了人生命，也有權利拿走它。他可以通過天災直接取人性命，也可以用約書亞/非尼哈這種合他心意的人，也可以通過允許他設置權力來違背他的意誌濫用上帝賦予的殺人權，比如彼拉多。
2)其次，上帝審判的最終實現是在最後壹天。被判為邪惡復活。然而，為了嚇唬猴子，或者說得委婉壹點，為了警告我們，他經常在地面上用壹些人警告我們，比如洪水，比如殺死許多碼，比如邪惡的迦南人(詩篇106:30，當非尼哈站起來懲罰惡人時，瘟疫停止了)，告訴我們那些拋棄他們在地面上警告他們的人無法逃脫罪行，更何況我們違反了那。
哥林多前書10:11這壹切的事都發生在他們身上，並且寫在經上，是要警戒我們這末後的人。
希伯來書12:25妳們要謹慎，不可棄絕那對妳們說話的人，因為棄絕在地上警戒他們的人，他們也不能逃脫，何況我們違背從天上警戒我們的人呢。
3)被選出來警示後人的這個世界被殺的人，並不比這個世界沒被殺的人更心軟，更正義，而且如果不吸取教訓，被殺的人會吸取前車之鑒，不用等末日的最後了結:
神應許以色列人在迦南有壹片美麗的土地。然而，神也對迦南人大施憐憫。是上帝自己幫助他們開發了迦南那片美麗的土地(前幾天我重讀利未記/民數記/申命記/約書亞記的時候，有很多段是說上帝如何幫助以掃，幫助很多人建立了有實權的民族部落。具體段落我會在後面看的時候補上，或者有人關註過這個問題的話)，讓他們補上。
創世記15:16到了第四代，他們必回到這地方，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。
申命記9:3-6
妳今日要知道、耶和華妳的神已經在妳面前過去、如火焚燒、要滅絕他們、將他們制伏在妳面前、妳要照耶和華所說的、將他們趕出去、速速地滅絕他們。
耶和華妳的神把這些國民從妳面前攆出以後，妳心裏不可說∶「耶和華把我領進來，使我得這地為業，是因我的義；因為他們的惡行，耶和華已經把他們從妳們面前趕出去了。」。
妳進去得他們的地，並不是因妳的義，也不是因妳心裏正直，乃是因這些國民的惡，耶和華妳的神把他們從妳面前趕出去，又因耶和華要堅定他向妳列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓。
妳要知道，耶和華妳的神將這美地賜給妳為業，並不是因妳的義，乃是因妳是硬著頸項的百姓。***"
神應許以色列人迦南的美地，就像他曾經賜給迦南的亞摩利人壹樣，警告他們，如果他們享受了迦南的美地而不是迦南的亞摩利人，結果卻像迦南的亞摩利人壹樣叛逆，那麽神今天對迦南亞摩利人的殺戮就會重演，就是借助古代亞實蓋伯的巴比倫人，尤其是《申命記》28 * *(太過分了！14祝福，50多詛咒)對以色列的未來發出了嚴厲的詛咒。可惜就像迦南的亞摩利人被殺但不是全部，最後只有少數被巴比倫殺死，被流放。神憐憫他們，把其余的留給他們，為的是憐憫世人，使耶穌成為肉身。
耶穌在那些城裏行了許多神跡，那些城裏的人卻不悔改。當時，耶穌責備他們說∶「哥拉尊啊，妳有禍了；伯賽大啊，妳有禍了；因為在妳們中間所行的神跡，若行在推羅、西頓，他們就披上麻布，蒙灰悔改了。但我告訴妳們，在審判的日子，推羅和西頓所受的，比妳們還容易受呢。迦百農啊，妳已經升到天上，妳將要墜落陰間。因為在所多瑪所行的神跡，若行在妳身上，今天還會存在。但我告訴妳們，在審判的日子，所多瑪所受的，比妳們還容易受呢。"
4)上帝的審判是如此真實，他說的時候沒有玩弄的意思。妳現在看不到審判公告，但上帝容忍了我們，直到最後的審判。他壹直在等待，不願意壹個人沈淪，卻願意所有人懺悔；不信的人，上帝在舊約和新約裏也都舉過殺雞給猴看的例子。如果他們不相信他的判斷，他們將在最後壹天復活並被定罪。