曹植的女性詩是對《離騷》中“香草美人”詩歌意象的進壹步發展，既表現了他對賢明君主和政治理想的追求，又通過“美人被棄”表達了他得不到重用的無奈。
第壹，美
美女形象在曹植早期詩歌中並不多見，大多是作為陪襯，而不是描寫的主要對象。比如“名都多妖姬，羅京壹少年”這句話，就是形容浪子回頭的享樂生活。“妖婦”妖嬈嫵媚，雖是美人，但也只是為了引出“羅京少年”。曹植的詩中也有以描寫美女為主的詩，但只是描寫美女，並沒有特別的意義或囑托。如《美婦人》中，歌者以精湛的技藝被描述為“衣冠楚楚”“儀態妖嬈”，她“彈琴為我彈”，令作者感嘆青春稍縱即逝，及時行樂，別無其他寓意。
第二，不滿老婆
怨婦形象在曹植女性詩中占有很大的篇幅，這是曹植對《離騷》中“香草美人”形象的繼承和發展。用“美”比喻理想，表達了詩人對理想的追求。通過寫美女們風華正茂時未婚或被拋棄的不幸經歷，可以比喻她們有空虛的才華和抱負，卻得不到重用，只能虛度光陰，充滿憂傷和悲哀。比如《美人》中對采桑美人的描寫，用“金環”、“珍珠”、“翠浪軒”來表達她衣裝的華麗，用“盼著輝煌，如藍天呼嘯”來形容她高貴的氣質，用“讓中國發光發亮，誰不想讓她露臉”來形容她絕世的容顏，但如此絕色的美人卻是“風華正茂”。曹植詩歌中的怨婦形象可分為兩類:思婦和棄婦。
(壹)對女性的思考
曹植的思女詩，既描寫了壹個獨居閨閣女子的相思之苦，又對丈夫和女人的處境作了清醒而深刻的分析。其實這是詩人因思念妻子而受到排擠和壓迫的挫敗感和抑郁感。“夫”指皇帝，思女詩表達了作者對君主的深切期望，希望他能得到重用，建功立業，影響深遠。比如《七哀》詩中，女子與丈夫久別，“君行十余載，妾常獨居”。女子在思想中反思，深刻認識到丈夫是“掃路兵”，自己是“爛泥水泥”，還分別對比了曹丕和曹植，說明兄弟、君臣的不同地位和處境。兩者立場迥異，在這種跌宕起伏中很難和諧。詩末，女子深情告白，願化作西南風，投入丈夫懷抱，但詩末又訴說:“好丈夫留不住，妾當如何？”這是作者希望得到重用，實現對國家的忠誠，但他的哥哥卻懷疑自己，讓他感到無奈和難過。這首詩哀婉，含蓄，深沈，以壹個女人的口來表達對丈夫的思念，來比喻她對賢惠君子的渴望。
(2)不滿的妻子
如果說《思婦》這首詩表達了詩人的期待，希望掌權者能重用自己，對掌權者的懷疑感到無奈。那麽，棄婦詩，就是詩人對自己無緣無故被拋棄、被懷疑、被誹謗的怨恨。但詩人的失意並沒有在詩歌中得到充分的表現，而是體現了“中庸”的審美追求。詩歌具有怨而不怒，含而不露的藝術特征。
曹植詩歌中的女性形象豐富，其中有大量的棄婦形象。這些被拋棄的妻子被拋棄的原因各種各樣，有的是因為無兒無女，有的是因為分居，有的是因為丈夫喜新厭舊，還有的是因為年紀大了，顏色變淡了。詩人細膩地描述了他們的思想和感情。在詩歌中，詩人把自己比作壹個女人，表現出自己被懷疑、不被重用的憤懣和無奈。對此，被拋棄的妻子和詩人是有感情的。這種詩歌創作是優秀的棄婦詩，也是優秀的政治抒情詩。
曹植棄婦詩主要有《棄婦》、《浮萍》、《種格格》等。比如《棄婦》的開頭沒有直接寫棄婦，而是先寫了石榴，石榴樹“綠葉搖蒼綠，丹花灼烈。”葉綠花紅，卻“翠鳥來聚，撫翅哀嘆”，因為石榴美，卻“丹華不實”。美麗的石榴樹因為沒有現實而被拒絕，也能得到鳥兒哀怨的叫聲。如果壹個美女被拋棄而無兒無女，沒有人理解這種安慰，她只好“無兒無女地回到祖國。”詩中通過各種細節表達了棄妻之悲，但仍抱著“遲來好”的期待，表達了壹種怨而不怒的情懷，也表現了詩人對建功立業的不懈追求。詩中“實”與“子”指的是成就。在其他詩中，女人遇到“新婚忘妾”、“過年就要晚了，美人不忠”、“無緣無故特別內疚”時，只能恨無緣無故拋棄她，怨而不怒，充滿無奈，這也是詩人心情的表達。