在這首詩的第壹段中，在洞庭湖岸邊久久徘徊，帶著真誠的期待，渴望著湘夫人的到來。這是壹幅非常耐人尋味的環境和氣氛畫面:涼爽的秋風不停地吹，洞庭湖水波蕩漾，樹葉落在岸邊。已經看不到伊拉克人民的向君磕頭，壹會兒登上飛機，壹會兒布置陳設，卻事與願違。直到黃昏，香夫人還是沒來。這種情況與“蘋果裏的鳥是什麽樣子，樹上的鳥是什麽樣子”的畸形現象相比較，更突出了充斥人物內心的失望和迷茫，毫無意義。其中“秋風吹來，洞內浪在樹葉下”是寫景物的名句，對渲染氣氛和意境十分有效，因而贏得了後世詩人的贊賞。
在此基礎上，第二段進壹步加深了向君的渴望。用水邊的芳草來升起對伊人無聲的向往，用緩緩流動的流水來暗示遠處時光的流逝，這是先秦詩歌典型的藝術手法。它的優勢在於人物和場景的結合，很有感染力。下面的麋鹿吃中庭和水餃呆在水邊是兩個反常現象，與前面的鳥和網的描寫相比也是隱喻性的，與再次強調愛而不見的願望相違背。然後像香夫人壹樣。在等待的焦灼中，他從早到晚騎馬尋找，結果與香夫人略有不同:在急切的尋找中，他突然有了壹種幻覺，聽到了壹個美女的呼喚，與她同車而去。所以作品有以下最富想象力和浪漫的筆觸。
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第三段純粹是向君幻想中如願見到項夫人的壹個場景。這是壹個令人眼花繚亂的神奇世界:建在水中央的院落，都用奇花異草和香木裝飾。它五彩繽紛的顏色和濃郁的香味是無與倫比的。在這裏，荷花、太陽、花椒、月桂、蘭花、辛夷、藥材、薜荔、惠、、芝、等十余種植物壹口氣羅列出來，盡顯會場的富麗堂皇。其目的是用豐富多彩的外部環境來襯托和體現人物心中的喜悅和幸福。所以，當九嶷山的諸神來帶走向君的愛人時，他才恍然大悟，從這如夢似幻的美景中醒來，再次陷入相思之苦。
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最後壹段不僅和向君的結尾壹樣，而且句式也壹樣。無奈之下，和項夫人壹樣情緒激動，將對方的禮物棄於江岸，但表面的拒絕卻抑制不住內心的喜愛。他終於恢復了平靜，打算通過耐心的等待和期待，走完愛上相思的心理過程。他從汀州摘下芬芳的杜若，準備送給遠方的項太太。
總之，《向君》和《湘夫人》是兩個因約會時間錯誤而導致的悲劇，但合在壹起卻是壹出情投意合的喜劇。說他們是悲劇，是因為赴約的雙方都錯過了見面的時間，彼此都因為相思的消失而無法自拔，心靈和感情長期煎熬；它們之所以是喜劇，是因為男女雙方真心相愛，相愛至深，盡管經歷了壹些挫折，但並沒有放棄追求和期待，所以大團圓結局的出現只是時間問題。當他們在耐心而平靜地等待對方之後終於相見時，因先來後到而產生的誤會和煩惱必然會在瞬間消失，迎接他們的將是向君在幻覺中感受到的喜悅和幸福。
這兩部作品從不同角度描寫了女人的愛情和男人的相思，但抒情意味同樣纏綿；此外，作品吸收了民間情歌直白的抒情方式，運用了傳統的對比法，進壹步增強了其藝術感染力。所以，這種熱烈、大膽、真摯、執著的愛情，雖然包裹在宗教儀式的外殼裏，有著強大的生命內核，卻長久地釋放出無窮的能量，讓各個時代的讀者和作家都能不斷地獲得巨大的動力，不畏艱難地追求自己的理想和愛情。這壹點可以從後世無數作品深受其影響的歷史中得到最好的印證。