暴雨從那裏傾瀉而下，強風從那裏吹來。
這是壹首易修的詩，解釋了“易修”這個名字。他認為物質世界和精神世界都很重要。壹個人不得不在這兩個世界之間不斷往返，但為了在純粹的自由中獲得重生，壹個人必須有短暫的休息。風風雨雨和任何外力都與他無關。而他的壹生，也在朝著這個方向努力。
壹修法明壹修宗淳是日本室町時代的壹位禪僧。他的父親是小松天皇，母親是天皇的妃子。壹休的母親來自壹個貴族家庭。雖然小松天皇對她寵愛有加，卻引起了皇後的嫉妒。發現她懷孕了，就找了個理由把她逐出宮。壹休是在母親出宮後出生的，所以他從來沒有過王子和孫子的生活，而是在平民中長大。
安久治在五歲時被母親送到北京，在僧象的仆人時，原名周建。他對研究佛經非常感興趣。十壹歲參加聽佛經，十二歲開始學寫漢詩。在室町時代，壹個有學問的和尚必須會寫漢詩。年輕時的壹休是壹個非常虔誠、觀察力敏銳的和尚，深得外吉劍的寵愛，後來正式收他為徒。四年後，項外姬劍去世，他有壹段時間失去了老師，非常痛苦。他壹度產生了自殺的念頭。幸好他媽媽知道了這件事，派人來阻止他。
之後幾經波折，拜禪宗為師，大師為他取名易修宗淳。跟老師學了以後，在學習佛經的同時，休息壹段時間後也關註現實。他用壹種狂野特立獨行的方式表達了自己對當時壹些僧侶的虛偽和拘謹的怨恨。壹休給自己起了個綽號叫“瘋狂雲子”，所以他的中國詩集就取名為《瘋狂的聚會》。
出於對詭詐和尚的極度不滿，他在師父去世前幾年離開了寺廟，行為走向了另壹個極端，公然過著放蕩不羈的生活。這無疑是對僧侶們的公開挑戰，目的是諷刺那些假正經的人。其實寺裏幾乎所有的和尚都在暗地裏追求肉欲，作惡多端，只是不敢公開行動罷了。他還在自己的很多詩中諷刺了僧侶的這些行為。
雖然他有壹段時間放蕩不羈，貪玩成性，但他始終認為，這個世界上的壹切都是暫時的、表面的，甚至宗教的外在形式和服飾也不過是骨頭上的皮。有壹則軼事可以說明他的觀點:有壹次壹個富裕的家庭休息去做壹件事，然後穿著破舊的袈裟去了那裏。那人覺得他太不合適，就把他打發走了。短暫的休息後，他又回來了。這壹次，他在舊袈裟上穿上了華麗的袈裟，大受歡迎。稍事休息，他立即脫下袈裟，說道:“讓這袈裟為妳辦事。”說完頭也不回，仍然穿著破舊的法衣，昂然離去。
八十壹歲時，他忍痛接受了侯迪玉門皇帝的邀請，成為大德寺的住持，但他只在大德寺住了壹天，就再也沒有回去過。由於任瑩叛亂，大德寺再次被燒毀，並計劃在中斷後重建。直到文明十三年，方丈和法堂才建成。當年11月，壹個斷死在酬恩庵，享年88歲。
總的來說，壹休是壹個超越時代的奇人。他既是壹個開悟的禪師，也是壹個不守規矩的和尚。他的思想遠遠高於他那個時代的人。