1.批判貪官:白居易作為唐代做官的文人，經常在詩歌中批判那些奢侈、虛榮、殘暴的官僚。他認為官員應該誠實，忠於國家和人民。
白居易詩歌主張的核心是要求詩歌為政治服務。
《九書同元》說:“仆常患詩道崩，忽怒，或食而食之，夜而眠；不測實力，就想幫它。”所謂“詩道”，是指儒家關於詩歌的理論和要求。
白居易的詩學思想與正統的儒家詩學理論是壹脈相承的。儒家詩學從孔子開始就強調詩歌的政治功能和社會意義。《論語·陽貨》說:“詩可以興，可以察，可以群，可以怨。妳父親遠在天邊，妳更了解飛禽走獸和植物的名稱。”其主旨是強調詩歌是為封建政治和教育服務的。這就成了儒家詩學的出發點。
2.尊重自然美:白居易的詩歌充滿了對自然的熱愛和贊美，如山水之美，花鳥蟲魚之生動。白居易不僅描繪了這些自然美的壯麗和神秘，而且表達了他對自然美的理解，並倡導人們珍惜自然資源和保護生態環境。
白居易的閑適詩並非沒有佳作。比如看莊稼，從蜀江到洞庭湖口，吳悠甄寺等。，或吃飯不費力，或關心人的生活，或描寫自然景觀，都相當有價值。但閑適詩中有大量平庸之作。白居易認為這種閑適詩表現了“獨善”的意味，並把它和諷刺詩等同起來。這正是他的現實主義詩歌不被完全提倡的地方。
3.人生哲學:白居易作為壹個經驗豐富、知識淵博的文化人，多次表達了他對人生的看法和哲學思考。他關心人類命運，追求人類幸福，批判權威。他不僅懂得享受物質生活，還關心情感和精神領域的發展和提高。