蘇軾有哪些細節？拜托，各位，3Q

蘇軾目錄【隱】人物簡介蘇軾生平文藝烏臺詩風人生年表蘇軾的妻兒蘇軾的三個妻子蘇軾的四個兒子蘇軾的軼聞傳世名句寫作風格蘇軾的書法詩歌作品各種註釋書籍、電視講座、民間工藝文人品評人物簡介蘇軾生平文藝烏臺詩風人生年表蘇軾的妻兒、蘇軾的三個妻子、蘇軾的四個兒子。傳世名句寫作風格:蘇軾書法詩詞作品、各種註釋書籍、電視講座、民間工藝評論【編輯此段】蘇軾簡介(1037 65438+10月8日-1065438+8月24日，0)。北宋著名的文學家、畫家、詩人，豪放派詩人的代表。漢族，梅州(今四川眉山，北宋眉山市)欒城人。據史料記載，蘇軾身長八尺三寸多(186cm)。他是壹個思想開明的人。他在宋高宗工作了六年，給了壹個老師。蘇軾是蘇洵的長子。嘉祐二年(1057)，加入弟弟蘇轍為秀才。授大理為判官，簽書鳳翔府。熙寧二年(1069)，父喪制期滿返朝，狀告朝廷為法官。與王安石政見不合，反對實施新法，自謀職業，為杭州將軍判刑。遷密州(今山東諸城)，遷徐州。元豐二年(1079)，卷入烏臺詩案，負責授黃州(今湖北黃岡)使輔，置此州。他不被允許在書和官方文件上簽名。皇太後哲李宗來朝，復為郎峰知登州(今山東蓬萊)；4個月後，他轉任禮部大夫；上任不到十天，他除了日常生活之外，還搬到中書舍人，還搬到翰林學士知止專利(二級)知道禮部的貢品。元佑四年(1089)，出知杭，後改知潁州、揚州、定州。元佑八年(1093)，哲宗主政，被貶惠州(今廣東惠陽)，後入彰化軍(今海南儋州)。惠宗即位，被赦免後返回北方。鐘健袁(1101)卒於常州(今江蘇)，葬於虞城縣(今河南郟縣)，享年66歲。何、其父蘇洵(1009-1066)、其弟蘇轍(1039-1165438)都以文學聞名於世，並稱“三蘇”。與漢末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三蘇”是唐宋八大家中的三位，是唐宋八大家散文代表作家的統稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇洵是蘇軾的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥)、王安石、曾鞏。(分為兩個唐家和六個宋家)。作為壹位傑出的詩人，他開創了豪放的詞風，與傑出的詩人辛棄疾並稱為“蘇辛”。在詩歌上，他與黃庭堅並稱為“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等。政治上屬於以司馬光為領袖的舊黨。他在書法上造詣很深，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。詩歌中難免有壹些政治思想。[編輯本段]蘇軾生平宋四家蘇軾的父親蘇洵，即《三》中提到的“蘇”二十七歲。蘇洵很晚才發火，但他很努力。晚年的蘇軾回憶起童年隨父求學的經歷，覺得自己深受父親的影響。當然，沒有蘇洵的刻苦學習，蘇軾也不可能在童年時期就得到壹個好的導師，更不要說“學習壹般經典的歷史，那是屬於每天幾千字的”，更不可能在日後取得文學上的成就。嘉祐元年(1056)，時年21歲的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。次年參加禮部考試，以壹篇《以刑賞忠論》贏得了考官歐陽修的賞識，卻誤中了高中狀元第二。嘉祐六年(1061年)，蘇軾參加了通常稱為“三年京檢”的語文中專考試，考進了三等，授予鳳翔府判官“百年第壹”。後來，父親在汴京去世，丁回到了家鄉。熙寧二年(1069)，任滿後回朝，仍賜職。他入朝為官之時，正是北宋政治危機開始顯現之時，繁華背後隱藏著危機。這時，宗申即位，任命王安石支持變法。蘇軾的很多師友，包括當初很欣賞他的歐陽修，都因為不同意新宰相王安石推行新法而被迫離京。朝野的舊雨褪去，蘇軾眼中看到的不再是二十歲時看到的“太平盛世”。蘇軾在回京途中，看到新法對普通百姓的傷害，他不同意王安石參政的做法。他認為新法律不能方便人民，所以他寫了壹封信反對它。這樣做的壹個結果是，和他被迫離開北京的老師朋友壹樣，不允許他們留在朝廷。於是蘇軾要求釋放，被調到杭州服將軍刑。蘇軾在杭州待了三年。任期結束後，他被調往密州、徐州、湖州等地任周知。成績突出，深得人心。蘇軾就這樣持續了十年左右，蘇軾遇到了人生中的第壹次災難。當時有人(丁力等人)故意歪曲他的詩，大做文章。元豐二年(1079)，蘇軾到湖州不到三個月，就因寫詩諷刺新法，“謗君”被捕入獄，史稱烏臺詩案。蘇軾被囚禁103天，幾次瀕臨斬首。多虧了北宋毛時期不殺士大夫的國策，蘇軾才躲過壹劫。出獄後，蘇軾被貶為黃州團永璉(相當於現代民間自衛隊副隊長)。這個職位相當卑微，沒有實權。此時的蘇軾經過此役已經心灰意冷。閑暇時，他帶領家人在城東開墾壹片坡地，種田以幫助維持生計。就是在這個時候，他得到了“東坡居士”的綽號。宋神宗元豐七年(1084)，蘇軾離開黃州，赴任汝州。由於路途遙遠，旅途勞累，蘇軾的子女不幸去世。汝州很遠，路費都用完了。再加上喪子之痛，蘇軾上書朝廷，請求暫時不要去汝州，先在常州居住，後被批準。當他準備返回常州時，宗申去世了。哲宗即位，高太後聽政，新黨勢力倒臺，司馬光被重新啟用為丞相。於是蘇軾在1998年被禮部召回朝鮮當醫生。前朝舍人先生升，三個月後，在中書升舍人先生，不久又升國子監(為皇帝起草聖旨的秘書)。俗話說“北京官不好當。”蘇軾看到新興勢力拼命打壓王安石集團的人物，廢除新法，認為他們不過是與所謂“王黨”壹丘之貉，再次向皇帝獻計獻策。到目前為止，蘇軾既不能容忍新黨，也不能原諒舊黨，於是再次要求外調。作為龍圖閣的學士，他再次前往闊別16年的杭州，擔任太守。蘇軾在杭州興建重大水利工程，疏浚西湖，用疏浚的淤泥在西湖旁築起堤壩，就是著名的“蘇堤”。蘇軾在杭州過得很幸福，把自己比作唐朝的白居易。但在元佑第六年(1091)，他被召回朝鮮。但很快，由於政見不合，瀛洲被釋放在外。元佑八年(1093)，新黨再次上臺，再次被貶至惠陽(今廣東惠州市)。然後，蘇軾被流放到更遠的儋州(今海南)。據說在宋朝，放逐海南只是比抄別人輕壹點的懲罰。惠宗即位後，調至連州安置，調至周樹安置應永，調至永州安置。第三年(1101)，傅園被大赦，恢復為晁。回北途中死於常州文中，謚號。他六十五歲了(因為生於65438年+65438年2月+9月，所以比實際大兩歲)。【編輯本段】文藝蘇軾的文學觀與歐陽修壹脈相承，但他更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有所為有所不為”，崇尚自然，擺脫束縛，“法度創新，外放妙理”。他認為作文應該“像流水壹樣，壹開始沒有確定的質量，但總是做妳應該做的，總是停在妳停不下來的地方。”“自然文理，體態豐盈”的藝術境界(《謝謝老師的書》)。蘇軾散文作品豐富，與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱。文章風格簡潔流暢，奔放不羈。施德宏《後記東坡(左遊(xρn)遊雲)池記》說:“其散文潦如水，其浪自然寫。”蘇軾與歐陽修並稱為“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。蘇軾是繼歐陽修之後主持北宋文壇的領袖。他在當時的作家中享有很大的聲譽，有壹段時間很多人和他交朋友或者接受他的指導。北宋的黃庭堅、秦觀、晁和，都是他培養、獎勵和推薦的。故稱蘇門四學士。現存蘇詩約四千首，內容廣泛，風格多樣，但以豪放為主，筆法多變，具有浪漫主義色彩，為宋詩的發展開辟了新的道路。謝朓《原詩》說:“蘇軾詩之境界，古今未有，天地萬物，皆得神來之筆。”趙翼《甌北詩話》說:“以文為詩，從昌黎到東坡益達，是壹代人的壯觀景象。.....尤其是夠不著的，天生壹支健筆，涼如悲梨，趕緊壹起剪。有壹個隱藏的意思是必須要達到的，表現出來也沒有什麽困難。所以李、杜之後，是大族，不如李、杜初。”他的詩歌清新剛健，善於運用誇張的比喻，藝術表現上獨具特色。幾首詩也能反映民間疾苦，控訴統治者的奢靡驕橫。文字豪放，對後世影響很大。《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調歌頭·冰塵中秋》流傳甚廣。詩作有《東坡七章》等。蘇軾寫的詩有340多首，突破了寫男女情愛、離別之情的狹隘主題，具有廣泛的社會內容。蘇軾在中國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神拓展到詞學領域，壹掃晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並駕齊驅的豪放詞派，拓展了詞的題材，豐富了詞的意境，突破了詩與詩的界限，為詞的創新發展做出了巨大貢獻。代表作有《念奴嬌》、《水調歌頭》，開創了豪放派詞壇的先河，與辛棄疾並稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒序》中說:“詞達東坡，光明磊落，似詩，似散文，似天地奇觀。”蘇軾還擅長楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。他曾師從晉、唐、五代名家，並在王僧虔、李詠、徐浩、顏真卿、楊凝式等人的影響下有所創新。筆端跌宕起伏，天真爛漫。紫雲:“我不可能出了壹本書”；又有雲:“要創新，不練古人。”黃庭堅說他:“早年筆力脫俗，不如老板自然”；又雲:“到了黃州，筆力甚大。”晚年受海外風浪影響。此外，他的學識、胸襟、學識處處出眾，壹生跌宕起伏。他的書法風格豐富而天真，妳可以通過看他的書法想象他是壹個人。人和書互相尊重。當時，他的兄弟、子侄、尤、麥、郭，以及他的朋友、趙靈之都曾師從他。後來清代李綱、韓世忠、陸遊、吳寬、張之洞等歷史名人也向他取經，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》中說:“本朝善書者，以(蘇)為先。”蘇軾在畫中畫墨畫竹，借鑒的是同壹種文風(即寫而能之)，比寫字更簡練，有舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地到頂。我問:為什麽不分段分呢？說:竹生時，為何壹根壹根生？”也擅長制作奇石。米芾也說:“作為枯枝，彎曲是不合理的；石頭是硬的，而且奇怪不合理，比如他胸前的凹陷。”可見他的畫很奇怪，想送很遠。他的書畫理論思想突出，畫論影響深遠。比如，重視神似，認為“畫形似，能見兒鄰”，主張畫外有情，畫中有寄托，反對雷同和程序束縛，主張“詩畫統壹，巧妙清新”，明確提出“文人畫”的概念，高度評價“詩中有畫，詩中有畫”的藝術造詣。為“文人畫”的後續發展奠定了理論基礎。現存的書籍有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《謝謝老師的論文》、《祭奠黃隨筆若幹篇》、《千赤壁賦》等。幸存的畫作有《古木怪石》、《竹石圖》；近幾年發現的《瀟湘竹石圖集》也是他的作品。宋代蘇軾在詩歌、散文、詞、書法、繪畫等方面都取得了很大的成就。他是中國歷史上不可多得的文藝天才。【編輯此段】烏臺詩案宋神宗宰熙寧年間(1068 ~ 1077)重用王安石變法，變法失敗後於元豐年間(1078 ~ 1085)從事改制。在變法到改制的轉折點上，發生了蘇軾的烏臺詩案。此案首先由監察禦史丁力報告，然後在禦史臺監獄審理。禦史臺自漢代起就有“烏臺”的謚號，故本案稱為“烏臺詩案”。在北宋神宗時期，蘇軾因反對新法而表達了對新政的不滿。由於他是當時文壇的領袖，允許蘇軾的詩在社會上流傳，對新政的實施十分不利。於是，在宗申的默許下，蘇軾在五臺被抓了四個月，每天都要被迫交代他的詩詞出處和他詞中的典故。由於宋代不殺士大夫的做法，蘇軾幸免於死，但被貶為黃州應永的副使。元豐二年(1079)，蘇軾遷居湖州(浙江吳興縣)。七月，被禦史臺派來的皇甫尊等人逮捕入獄。他們指責蘇軾在詩中歪曲事實，誹謗朝廷。、何、舒淇等人，引用蘇軾的《杭州年譜》詩為證，說他“玩弄朝廷，嘲弄國事”，甚至從他的其他詩中翻出壹兩句，斷章取義地給他定罪，如:“讀萬卷書而不讀法，使妳對堯舜壹無所知”。原來蘇軾說自己對法律壹竅不通。再比如“東海若有清思路，應教其化鹵水為桑田”，說他在指責水利建設這壹措施是錯誤的。事實上，蘇軾本人就在杭州興修水利。他怎麽會認為那是錯的呢？又比如“聽邵說忘了明白味道，最近三月無鹽”，說他是在諷刺禁止百姓賣鹽。綜上，得出結論，他竟敢嘲諷皇帝和宰相，罪大惡極，應該處死。蘇軾在禦史臺被嚴刑拷打，他承認自己難逃壹死。最終，我會挺過我的死亡。當年12月28日，蒙的禮物被判流放黃州(湖北黃岡縣)。蘇軾被拘留了近百天，後從禦史臺監獄釋放。後人把這壹案件的陳述和供詞編成了壹部《烏臺詩案》。五臺是玉石臺。《朱涵伯川史》:“當時武氏官邸壹百多處地區井水枯竭；此外，他家還有柏樹，上千只野生貓頭鷹經常棲息其上。早上，他們去黃昏，他們稱之為早晨和晚上。”後人以俞師傅為五福，俞石臺為五臺。由於本案的始作俑者均為禦史臺官員，包括禦史臺的程、、監督禦史臺的何等人(禦史臺見習史)，故稱“烏臺詩案”。除了上述“莫須有的罪名”，據說蘇軾還得罪了當時的宰相王安石。在當時的人們的筆記中有記載。據說蘇軾在朝廷做禮部尚書的時候，有壹天去王安石的書房吳宅找王安石。王安石不在，蘇軾在五寨桌上看到壹首只寫了兩句的詩——“明月幾聲啼，黃狗臥心。”蘇東坡看了又看，好生疑惑。明月在枝頭怎麽叫？黃狗怎麽能躺在花心上？以為是錯的。於是我改了筆，把詩改成了“明月當空照，黃狗臥花陰”。王安石回來後，對蘇軾修改他的詩極為不滿，將他貶到合浦。蘇東坡到了合浦之後，有壹天，他出去散步，看見壹群孩子圍在壹堆花的周圍，喊著:“黃狗羅洛，黑狗羅洛，快出來！”羅洛，羅洛羅洛。”出於好奇，蘇東坡走過去問孩子喊什麽。小孩說，我們叫小蟲快點出來，好抓住它。蘇東坡湊近這朵花壹看，花蕊裏爬著幾只芝麻大的黃黑相間的蟲子。再問孩子這是什麽蟲子？孩子說:黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢，來到壹棵榕樹下，遇到壹聲清脆的鳥鳴，問別人，這是什麽鳥鳴？別人回答:這叫明月鳥。這時，蘇東坡突然意識到自己錯改了王安石的詩。這張唱片的真實性已經無法考證了。從歷史的角度看，王安石懲罰蘇軾，錯改兩首詩，似乎並不是王安石恨蘇軾的真正原因。本質原因是蘇軾反對王安石變法。所以蘇軾會有不好的仕途。【編輯此段】詩風1079七月，蘇軾在湖州上任，因烏臺詩案被定罪入獄，次年壹月被流放黃州。在詩案發生之前，蘇軾曾於1071年在杭州擔任法官，並有過突出的政績。他的詩歌作品總體上是大漠中的灑脫，而在內容上則多指向仕途生活以表達政治豪情。詩案之後，雖然也有為官翰林學士的時候，但作品中很少有豪放不羈的出洋相，反而越來越轉向對自然和人生的理解。至於晚年生活在惠州儋州，其淡泊曠達的心境更是展露無遺。他壹繼承黃州作品的風格，就收斂了壹生，我自由運物，達到壹種豁然寧靜的環境。以烏臺詩案為界，蘇軾的詩歌作品在創作上既有繼承性，又有明顯的差異性。在貫穿始終的“回家”情結背後，我們可以看到詩人的筆觸逐漸轉向了中年的無奈和老年的曠達——越來越老，越來越成熟，變得平淡。首先，就題材而言，蘇軾早期作品主要體現的是他的“特定的政治憂患”，而後期作品則側重於他的“廣闊的人生憂患”，以惡為仇，壹談到惡，就會“吐為臺灣之蠅”。他行雲流水的作品引發了烏臺詩案。黃州的貶謫生活，使他“諷刺殘酷，文風犀利，緊張憤怒，這些都消失了，取而代之的是壹種燦爛、溫暖、善良、寬容、和諧的理解。很甜，很成熟，很透徹，很深入。“其次，文化上，前期提倡儒家，後期提倡道家。前期有儒家所提倡的社會責任感，對民間疾苦深為關切；後來特別是兩次被貶後，他更加崇尚道家文化，回歸佛教，企圖擺脫宗教。受佛教“平常心即道”的啟發，他在黃州、徽州、儋州等地過著真正的農民生活，並樂此不疲。再次，在風格上，之前的作品氣勢磅礴，奔放如洪水決堤，瀉千裏；後期作品空靈雋永，簡單輕盈如深柳，白梨的花很遠。就詞而言，真正屬於豪放風格的作品不多。據朱景華先生統計，類似作品約占蘇軾全部詞作的十分之壹，且多集中在密州徐州，是當時創作的主流。這些作品雖然在數量上不占優勢，但卻真實地反映了蘇軾在那個時期積極的為官態度。後期的壹些作品既有當地人情懷的風格，又有待客的韻味。如詠物抒情、緬懷風景、懷古情懷、送禮遠離、田園風光、談禪論理，幾乎包羅萬象，絢麗多彩。這部分約占蘇軾全詩的十之八九，其中《莊子》和《化蝶》非常喜歡忘我。至此，他驅逐了所有對現實和政治的不滿，歇斯底裏的咆哮，以及針砭時弊的批評。它的題材越來越廣，風格越來越平淡深遠。【編輯此段】人生年表北宋仁宗天盛元年——嘉祐八年(1023 ~ 1064)1036鏡月三年十二月十九日蘇軾出生1054嫁王符1057進士。1059家去京都1061年任鳳翔府判官——英宗治平元年——四年(1064 ~ 1068)1064年任史館1065年任妻喪65438。孝順(1066.4 ~ 1068.7)宗申熙寧元年——元豐八年(1068 ~ 1086)，於1069年與王閏之(王符的表妹)結婚。他已經在歷史博物館1071年做監督；杭州1074，密州1076，徐州65438，湖州1079。1080年囚禁黃州，1084年任黃州團練副使，1085年赴常州；任登州太守；到京都；任中書舍人哲宗年間(1086 ~ 1100)，皇太後在位(1085 ~ 1093)1086，有翰林學士聖旨。到京都；任瀛洲太守1092任揚州太守；戰爭歷史部；1093妻子的葬禮；太後死了；調整郡守太守；河北省軍區1094司令員被貶惠州；流放惠州1097到海南；惠宗(1101 ~ 1126)住在海南儋州，皇太後當政(1100)11065438。去常州；建中靖國源死於7月28日，享年66+0127，北宋滅亡。