2.古代最好的10散文(1)古文(10散文)順序:標題→體裁→出處→作者→朝代→補充常識1。勸學→諸子散文→荀子→荀況→戰國→儒家，鼓吹“先天之副”。
古文，包括諸子散文、歷史散文、賦散文、說理散文、遊記散文和祭文。2.鄒驥諷刺王琦庸庸碌碌→歷史散文→《戰國策？《齊策》→西漢劉向主編，中國最大的民族體育史書。
摸龍談昭皇後。歷史著作有通史(《史記·資治通鑒》)和斷代史(《漢書·二十三史》)。
編排體例有編年體(孔子編《春秋》、左丘明編《左傳》、司馬光編《子同治鑒》)、國體(左丘明編《國語》、陳壽編《三國誌》、劉向編《戰國策》)和傳記體(史記、二十四史)。3.《屈原傳》→歷史散文(人物傳記)→史記→司馬遷→史聖，西漢。
《鴻門宴》、《廉頗列傳》、《藺相如列傳》、《屈原列傳》、《信陵君盜符救趙》都出自《史記》。包仁舒安出自《昭明文選》。
《史記》是中國第壹部紀傳體通史(二十四史中唯壹的通史)，包括八書、十表、十二傳、三十家、七十傳。魯迅稱之為“史家絕唱，離騷無韻。”《史記》與《漢書》(東漢的班固，中國第壹部斷代史)、《後漢書》(南朝的葉凡)、《三國誌》(西晉的陳壽，也是國家史書)合稱為“四史”(均為傳記)。
《史記》與北宋司馬光編著的中國最大的編年體史書《子同治鑒》並稱為“歷史的兩大瑰寶”。4.陳情表→論文→文選→李密→西晉。
奏折，大臣寫給皇帝的文件。5.《滕序→駢文→王子安集→王波→唐朝→與楊炯、陸、羅並稱為“初唐四傑”。
駢文是介於詩歌和散文之間的壹種文體，講究用詞工整，音韻和諧，以四六句為主，也稱“四六篇”6。師說→議論文→昌黎先生文集→韓愈→唐代→世稱“韓昌黎”，唐宋八大家之首，蘇軾稱其為“八代文學之衰”。
柳宗元和柳宗元都是唐代“古文運動”的倡導者，合稱“劉漢”。唐宋八大家:唐代韓愈、柳宗元，北宋歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。
7.阿房宮賦→賦體散文→樊川文集→杜牧→唐代→史稱“杜樊川”，與晚唐李商隱並稱為“小杜麗”、“郭華清宮”。8.《六國論》→議論文(政治論文)→《甲午紀？全書→蘇洵→北宋→號勞權與其子蘇軾、蘇轍合稱為“三蘇”，他們都屬於“唐宋八大家”。
“壹門三父子，都是大作家。文章傳世，峨眉* * *比例高。”
9.寶蟾山遊記→遊記隨筆→臨川先生文集→王安石→北宋→號半山，人稱王、王文恭，屬於“唐宋八大家”。“桂誌祥？金陵懷古10。赤壁賦→賦體散文→金靖東坡文集簡介→蘇軾→北宋→號東坡居士，其詞開創了狂放派。
《石鐘山》和《念奴嬌》？赤壁懷古。
3.古文在中國古代，為了與韻文、駢文相區別，凡是不押韻或不重排偶的散文文章，包括經典、傳記、史書等，都稱為散文。
中國古代散文的發展；
(1)先秦散文
包括諸子散文和歷史散文。諸子百家的雜文以論說為主，如《論語》、《孟子》、《莊子》。歷史散文以歷史題材為主，所有描寫歷史事件和歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，比如《左傳》。
(2)漢代散文
西漢司馬遷的《史記》將傳記散文推向了壹個前所未有的高峰。東漢以後，開始出現了書、筆記、碑刻、隨筆、序文等個體散文形式。漢賦四大家司馬相如、楊雄、班固、張衡被後人譽為漢賦四大家。此外，司馬相如，梅城，嘉義，淮南山。
唐宋散文
在古文運動的推動下，散文寫作日趨復雜，出現了文學散文，產生了山水遊記、寓言、傳記、雜文等許多優秀作品，著名的“唐宋八大家”也在此時湧現。
(三)明代散文
先是“七子”主要模仿古代，後來唐宋提倡作品“皆從胸中流出”，比較有名的是歸有光。清代散文:以桐城派為代表的清代散文，註重“義”的體現。桐城派代表作家姚鼐總結了古文的體例，將其分為13類，包括議論文、序跋、奏疏、書言、贈序、聖旨、傳記、墓誌銘、雜言、頌、辭賦、悼。
2.現代散文
指與詩歌、小說、戲劇平起平坐的文學樣式。其特點是通過對現實生活中壹些片段或生活事件的描寫，表達作者的觀點和感受，揭示其社會意義，可以在真實的人和事的基礎上進行加工和創作；它不壹定有完整的故事和人物，而是側重於表達作者對生活的感受，選材立意靈活，抒情性強。散文中的“我”通常是作者本人；語言不受節奏限制，表現形式多樣，可以融合敘事、議論、抒情、描寫，也可以有所側重；根據內容和主題的需要，可以通過描寫生活中的典型細節、描寫形象、刻畫心理、渲染環境、烘托氣氛等來營造壹定的意境。如在小說中，並使用藝術技巧，如在詩歌中的象征。散文有多種表現形式，如隨筆、短評、速寫、速寫、特寫、遊記、時事通訊、書信、日記、回憶錄等。總之，散文篇幅短，形式自由，應用廣泛，文筆靈活，語言優美，能迅速反映生活，深受人們喜愛。