原著
版本1
七步詩
煮豆子被認為是湯①，發酵豆子被認為是汁②。
糯米在釜下燒，豆子在釜中泣。
這是同根生，幹嘛這麽著急？
版本2
七步詩
煮豆子燒豆子，豆子在鍋裏哭。
我們同根生，急什麽？
註釋翻譯
句子註釋
1 hold:用於，用於。güng:由肉或大米制成的糊狀食物。
②滲濾:過濾。Chǐ:煮熟發酵的豆子。有壹個版本，也叫shū。
③畚箕(qí):豆莖，曬幹用作柴火。
④壺(fǔ):古壺。
5炒:苦難，比喻迫害。
白話翻譯
煮豆子做豆湯，過濾豆子做汁。
豆莖在鍋下燒，豆子在鍋裏哭。
豆莖和豆子本來就是壹根根長出來的，為什麽非要這麽互相折磨呢？
創作背景
黃初元年(220年)正月，曹操病逝，享年66歲，曹丕被太子提升為王維；同年十月，漢獻帝被迫退位，曹丕即位，自稱。曹丕放不下為皇太子而戰的經歷。他稱帝後，仍然對曹植懷恨在心。他擔心這個有學問、有政治野心的弟弟會威脅到他的王位，於是想辦法除掉他。曹植知道哥哥故意陷害自己，卻無法開脫，只好在極度的悲憤中寫了壹首七步之內的詩。據《世說新語·文學》，“溫蒂(曹丕)欲使董阿旺(曹植)七步寫詩，未能做到大法(殺)，復作詩...皇帝深感慚愧。”
這首詩最早記載在《世說新語》中，後來只流傳了四句，即:“煮豆燒豆，豆在釜中泣。本是同根生，何必急著炒！”大概是因為在交流過程中還很難確定是否真的出自曹植。但是《世說新語》的作者並沒有走遠到曹魏的世界，這自然有壹定的依據。而且據魏徵在《世說新語》中引用，曹植也說過“言言為理，寫篇為章”，曹操曾經嘗試用《鄧通雀臺賦》，成功顯著，所以曹植七步曲就做出了這麽好的詩。
七步詩的真實性是有爭議的。余認為，以曹丕的智商，不太可能在宮中做出如此殘忍而戲謔的惡作劇。況且曹丕知道曹植機智，不會蠢到去刁難他。余認為這首詩比喻得體，頗有樂府風味。可能確實是曹植寫的，但創作時的戲劇場景很可能是後人編的。“煮豆子燒豆子，豆子在水壺裏哭。本是同根生，何必急著互炒？”是羅貫中的贗品，不是七步詩的原作。
作品欣賞
文學欣賞
謝靈運曾說:“天下只有壹石，曹子建有八鬥。我得戰，天下壹分為壹戰。”(石)劉勰《文心雕龍·才略》也說:“子健靈秀有才，其詩清麗雅致。”明代王士禛《藝苑》也說:“子建天才美艷，雖有千古美名，實則避父避兄。為什麽？它太高了，也太花哨了。”可見，前人已經指出了曹植才華出眾、稟賦異常的特點，而其才華的最好例證就是這首《七步詩》。
這首詩是用純比喻的方式寫的，語言簡單，意思明確，無需多做解釋。只需在個別詞句中稍加疏通，其意義不言而喻。前四句描述的是日常生活中的燃豆現象。曹植用“豆”字比喻，“泣”字充分表達了災民的悲傷和痛苦。第二句中的“豆豉”是指經過過濾、蒸煮制成調味汁的豆豉。“分”是指豆莖，曬幹後用作柴火。粉煮的是同根生的豆子。比喻兄弟太緊，自暴自棄，違背天道，自然不能接受。詩人巧妙的比喻和巧妙的語言，瞬間就脫口而出，真是令人嘆為觀止。最後兩句表達了曹植內心的悲痛，明顯是在質疑曹丕:妳我是兄弟。妳為什麽這麽用力？千百年來，勸諫兄弟不要自相殘殺已經成為人們的共同語言，可見這首詩在民間流傳甚廣。
這首詩以炒豆為比喻，控訴曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。語氣委婉而深沈，譏諷中有提醒和規勸。這壹方面反映了曹植的聰明，另壹方面也反映了曹丕迫害兄弟姐妹的殘忍。這首詩的妙處在於比喻巧妙，意思明確。豆子和豆莖同根生，就像兄弟壹樣。豆莖燒起來，就在鍋裏煮豆子，“哭”。這個比喻很感人，很感人。
當然，這首詩的風格與曹植文集的其他詩並不壹致，因為是倉促而作，所以遠沒有語言的錘煉和意象的細膩。它以貼切生動的比喻和清晰深刻的寓意贏得了千百年來讀者的贊賞。
著名評論
宋代不詳的曹子建《七步詩》說:“代代相傳，豆熟豆泣於釜，壹朵雲泣於釜下，豆泣於釜。又拙又淺，必有人能辨。”
明末清初毛《詩品辯》:“子劍樂府哀詩比七哀多十二句，但七哀飄逸，似勝於哀詩。《七步詩》中的四句，意思簡單，卻沒有六句那麽莊重。
現代郭沫若《論曹植》:“壹方面，妳當然能感覺到煎的太多了。如果妳站在另壹方面，那不是充滿了犧牲嗎？”
作者簡介
曹植(192—232)，字子建，郭培喬縣人(今安徽亳州人)。三國時期的作家。他是曹操的第四個兒子，曹丕同父異母的弟弟，名叫王晨。因為他的才華，早年受到曹操的青睞，壹度想當太子。曹丕和曹迪是皇帝，他們深感懷疑，死於抑郁癥。
他是建安文學的傑出代表，現存詩歌九十余首，其中大部分為五言詩。曹植的詩歌充分體現了建安文學的成就和特色，對五言詩的發展產生了重要影響。