於是，個體的認知體驗和情感表達就成了壹種工具，壹種做作的表現，壹種諂媚和諂媚。淺薄的自我感動情緒更容易變成奇怪的情緒。"
雕版是用來形容19世紀那些誇大情感，戲劇化的審美和作品。所以雕版和情景劇關系密切。當壹個東西被賦予了特殊的意義，別人不可能沒有這種特殊的意義。
擴展數據
自20世紀30年代以來，人們開始談論它。首先指出它是假的，廉價的，這是媚俗的起源。
奧地利作家布洛赫指出:反基督者媚俗，外表像基督，言行像基督，但仍是路西法，它不僅是審美之惡，也是社會政治之惡(1933)。
美國文化評論家格林伯格認為“媚俗是我們這個時代生活中所有虛假的縮影”，“媚俗假裝只要求顧客的錢”(1939)；
法蘭克福學派的批評家奧爾多諾指出:“凈化的戲仿”，“用更多的空虛填補空虛的時間”；
紐約的知識分子範登堡(Vandenhager)說媚俗“使個人失去追求真正滿足的替代滿足感”，羅森博格說:“既定規則、可預測的受眾、可預測的效果和可預測的回報的藝術”；
托馬斯·柯克(Thomas Kirk)說，“媚俗是為了支持我們的基本情感和信念，而不是為了混淆或質疑它們。”
參考資料:
百度百科-克旗