三春開團產品，理由不錯。
仰望藍天，俯瞰碧水岸。
觀點毫無壓力，有理有據，不言自明。
大成於自然，萬物皆不同。
雖然組合的聲音參差不齊，但對我來說沒什麽新鮮的。
《蘭亭集序》關鍵詞分析
1團貨:指壹切。商品，類別。
②原因:由。
③群來；即《莊子》
所謂人聲、地聲、天籟。
蘭亭詩賞析；
東晉永和九年(353年)上巳節(從西晉起固定為三月初三)，王羲之等42人會在會稽山(今浙江紹興市西南朱蘭山腳下)樹蔭下的蘭亭，按古俗用水洗滌，以驅除不祥。他們在集會上即興作詩，最後寫成了《蘭亭集序》。這些詩中有三十七首流傳至今，我們稱之為蘭亭詩。
王羲之《蘭亭集序* *詩》有兩首，這裏選的是五言之壹。在文學史上，它被稱為玄言詩和蘭亭雅集，是歷史上最著名的學者聚會。當時正在做會稽內史的王羲之，邀請了謝安、謝萬、孫綽、孫同等四十二位名人，在臨水的蘭亭拔楔。據王羲之《蘭亭集序》記載，那天是“晴空萬裏，福澤順利”，“壹群才子到了，少長成集”。在這次聚會上，留下了壹部玄言詩集《蘭亭集序》，以王羲之為序，以孫綽為後記，均成為傳世名作。尤其是王羲之的《序》，以深情的筆墨，質樸的風格，精湛的書法藝術，成為不朽的佳作。
蘭亭詩的藝術價值不在《蘭亭序》之下，尤其是王羲之的這首五言詩。詩脫離了狹隘的功利世界後，大美自然顯現，意境無窮。藍天綠水，擡頭俯視，靜謐寬敞的景象無邊無際，就是妳看到的無非是自然的道理。太棒了，大自然的力量！萬物沐浴在大自然的恩澤中，世界的和諧平分秋色。雖然各種聲音有差異，但對於我們這些在世界上生活了很久，壹直忙於共同事務的人來說，每壹種聆聽都是新鮮刺激的。古老的節日在春天蘇醒，喚醒了人們揚名立萬的喜悅。如果我們以形而上的態度去反思這種喜悅，天地大美自然就會顯現，“適我者無非新”，回歸自然，享受大樂，就成為形而下地實現道的壹種方式。當代美學大師宗白華先生對這首酋長詩贊不絕口。
他說:“王羲之的《蘭亭集序》...真的能代表金人純潔的心靈和深情所激發的世界觀。雖然人群的聲音參差不齊，但最適合我的莫過於新。特別是兩句話可以寫成晉人用壹顆清新活潑自由的心去理解世界，讓他們接觸到的壹切都透露出新的靈魂，新的生命。因此，它不是機械的、陳腐的原理，而是鮮活的宇宙中古老而深刻的原理。”通過自然景觀來緩解和化解庸俗生活和失去初心的苦惱，以寄托人們回歸自然的無所等待、自然愉悅的感受。玄學派的春詩，因此建構了壹定的審美空間，滿足了人們的情感慰藉需求。有悲傷，需要被送走；如果有幸福，就要去體驗。忽喜忽悲，然後眉開眼笑趕走憂愁，大概就是這首玄言詩的意思。
作品評價
沈德潛《古詩詞文選》第三部評價說:“不僅秩序好，詩也清，超越俗。”我有理自明”，“我無非是新”，沒學過道的人說不出來。序為大家，故不錄。”有壹種逃避說:‘爭第壹不是我的事，是我原地不動忘了問。’附錄在這裏。"
作者簡介
王羲之(303-361，321-379)東晉時期的大書法家。邵毅生於臨猗(今山東)，後遷居惠濟(今浙江紹興)。晚年隱居單縣金亭，歷任秘書、寧遠將軍、江州刺史。後為會稽刺史，領右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。他的兒子王獻之也擅長書法，世人合稱“二王”。從此，王家書法人才輩出。王羲之的代表作《蘭亭序》為歷代書法家所推崇，被譽為“天下第壹行書”。王建善於遵循李、曹、楷、興之法，認真研究形體情況，用心摹仿形體，博采眾長，壹爐備齊，擺脫漢魏文風，自成壹家，影響深遠。他的書法平和自然，筆法委婉含蓄，優美婉約。後人評價:“若浮於雲端，敏捷則驚”，龍躍入天門，虎臥鳳閣，“天成自然，富神蓋世”，被後人譽為“書聖”。