王昌齡的邊塞詩大多以舊樂府詩來表達戰士的愛國貢獻和思鄉之情。詩體多用於易入樂的七絕。它不同於高、岑多的七言古詩。
他的《從軍》壹直被認為是邊塞佳作。這些詩中有些表達了士兵的愛國誌氣:
青海有壹座黑漆漆的雪山，白雲悠悠，孤城望玉門關。黃沙百戰穿金甲，破樓蘭不還。
大漠沙塵天昏，紅旗半卷出轅門。前軍連夜在洮河作戰，有消息說活捉了吐古渾。
前詩以雪山孤城為背景，強烈表現了身經百戰、穿金甲的將士誓掃樓蘭的決心。後詩強烈描繪了士兵上戰場時聽到前軍捷報的情景，流露出更加激動的心情。有詩描寫了軍人長期戍邊時必然會有的“邊憂”:
篝火在城西100尺，黃昏妳獨自坐在海風和秋天裏。扮演羌笛的關山月對金童萬裏並不擔心。
琵琶舞新聲，總有別離之感。聽不盡愁，高秋月照長城。
兩首詩都是寫作和聽歌，引起焦慮，善於交融情景。前壹首詩，借著黃昏高樓的海風，襯托出萬歷相思因音樂而生的情懷，是融於風景之中的；後詩以月夜長城的荒涼景色襯托音樂的離別之思，是把感情融於風景之中。這些詩雖然寫的是“邊陲之憂”，但意境蒼勁、拓展，情調激烈、悲涼，絕不是壹般的對孩子的柔情蜜意。
他的詩《堡壘》曾被認為是唐朝的傑作；
仍然是秦漢時期的月亮和邊關，敵人和敵人打了壹場持久戰。如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著，匈奴人就不準南下陰山花馬了。
詩人準確而真實地表達了戰士們的同壹個心願:希望國家將領能任命人，加強邊防，讓他們過上太平日子。“秦時明月，漢時關”這句話，不僅意境高遠，更以秦漢以來邊塞戰亂不斷，無數將士未能幸免的歷史，激起人們的無限沈思。所以三四句所表達的願望是深沈含蓄的，是耐反復念誦的。
除了上面提到的四大奇景，他的五古《答扶風大師》描寫了壹個軍人老了回鄉的痛苦，情節與鮑照的《東方之歌》頗為相似。其中“我去的時候，壹個人去了長安。我不相信戰場慘烈，刀光劍影。”尤其受到樊圻的稱贊。
他的壹些描寫宮女和宮女的詩也很優秀，比如《龍心秋詞》:
掃帚開金宮，團扇暫且徘徊。漂亮的臉蛋沒有烏鴉漂亮，也能帶來昭陽殿的影子。
如果不幸的人的命運是長久地陷入沈思，那麽在他的腦海中再次看到國王醒來的夢。燈照西宮，知是夜飲，明察恩寵。
在這裏，西寒鴉背上的日影和夢後西宮宴會的燈光交織著宮女們的希望和失望。正是從這些日常生活的細微感受中，他揭示了宮女們漫長而深刻的內心痛苦。《永遠在我心裏》這首詩“忽見陌柳色，悔教夫尋侯爵”，從現在的感情中喚起過去，用矛盾的感情表達怨恨，感覺更深刻，更體貼。此外，《在芙蓉客棧與辛健離別》和《聽流動的音調》也是他的代表作。
七言絕句也源於民歌。魏晉時期的《行者之歌》、《禹州之歌》都是七言律詩，用韻句。宋代唐惠修的《秋思吟》是最早的文人七言詩，第三句無韻。北朝時期，作者越來越多，其中蕭綱的《獨夜觀雁》、韋壽的《彈琴之歌》、庾信的《傷逝》都很有名。隋佚名的《送別詩》，正好符合的規格。初唐有不少偶發性作家，但成就不高。盛唐時期，文人眾多，樂府唱詞，以絕句為主。而王昌齡是最擅長發力，成就最高的，他的後人稱為“七絕”。因為他善於捕捉典型場景，善於概括和想象，所以他的語言醇厚豐富，音色和諧，充滿了民謠的味道。所以，他對傳統題材的書寫，能讓讀者感到意味深長，局面常新。
李奇(生卒年不詳)，四川三臺東川人。開元十三年，進士，曾任新鄉都督。很久以後，他回到東川，過著煉丹長生的隱居生活。高師、王昌齡、王偉和崔豪都是他的朋友。
他的詩也多種多樣。雖然邊塞詩不多，但他的成就是最突出的。《古意》壹曲說:
諸位，當國家重了，軍事遠征，從小就該妳們馳騁了。經常壹下子和人較勁，從來不愛惜七尺身。要勇敢戰鬥，沒人敢出面招兵買馬；有壹副威嚴的樣子，胡子像刺猬的茂盛。白雲飛，狄龍，黃雲，不感恩就不能回報。遼東的年輕女子，15歲，她會彈琵琶，會唱歌跳舞。今天，隨著羌笛音樂的壹曲奏響，感動得全軍將士淚如雨下。
詩中少年英勇豪邁，渴望建功立業，虎虎生威。結尾聽歌哭的描寫，在悲傷中依然浪漫。詩風略顯蒼涼壯闊。《壹首古老的戰歌》是他邊塞詩中的傑出代表；
白天，爬山的烽火臺觀察和報警，晚上馬牽著馬到河邊的河邊。黑暗的風吹來陣陣的聲音，像漢朝公主的琵琶充滿了隱藏的幽怨。曠野裏的雲根本不在城墻附近，雨雪覆蓋著無邊的沙漠。哀怨的胡彥燁飛過空中，HUS兵都是淚。聽說玉門關已經封鎖了道路，士兵們只能跟著將軍四處奔波。每年我們都在沙漠裏埋屍骨，看蒲萄進入漢家。
這首詩的題目是壹首古老的戰歌，玉門被蓋、琵琶公主和蒲萄入漢的故事都出自《史記·大宛列傳》。顯然，詩人通過諷刺現在來反映現實。這首詩不僅真實地描述了士兵對胡漢戰爭的仇恨，而且尖銳地提出了統治階級爭奪權力和利益的戰爭中誰受益的問題。最後兩句，寫得特別深刻感人。這首詩深刻的思想，痛苦的感情，章法的擺放，韻的宛轉，都類似於高適。
李奇還為他的朋友寫了壹些送別詩，這些詩頗能描繪出他們獨特的個性。如草聖人張旭寫道，“左手持蟹爪，右手持丹經。“凝望蒼穹，不知醉方醒”是壹個高傲狂放的形象，與杜甫《飲酒八仙歌》中所寫的張旭形象相似。其他的，如寫和陳，都有壹種落魄而豪邁的性格，能給人以生動的印象。從這些朋友的形象中，也可以看出李浩性格中熱情的壹面。
李奇有兩首關於聽歌的詩，也被後人廣為傳誦。尤其是《聽董吹簫》壹詩，對胡佳的心境和意境的描寫更是豐富多彩:
.....董老爺，知神，深林竊聽妖精。很得心應手地慢慢揉搓著快速撥盤，往復的回旋似乎包含了情感。空山百鳥中雲散復返，萬裏轉多雲轉晴。年輕人在晚上尖叫，就像泰坦尼母親的哭聲。四川是壹片凈波，而鳥兒是無聲的在歌唱。仿佛烏孫公主離家很遠，像許文成公主的恩怨。琵琶聲悠揚灑脫，似強風狂吹，雨落瓦上。像春天的沙沙聲，樹的沙沙聲，像野鹿的歌唱。……
詩中現實世界與幻想交織，聽覺與視覺難分伯仲，演奏者與聽者的感情完全交融在壹起，令人驚嘆音樂家藝術的魅力，另壹首詩《聽安萬山吹鹹曲》描述了比喻的奇妙變化，也與這首詩相似。正是因為李奇非常關心和了解邊塞的生活，他對這些反映邊塞生活的音樂的描寫才如此感人。在這裏，也可以看到民族文化交流對唐詩發展的積極影響。
盛唐絕句少，成名作更少。而李傑的《永別魏灣》等詩卻寫得很好，有壹種婉約的韻味，為後世評論界所稱道。但他的七律只有七條，內容也比較簡單。妳看不到他在這方面的創造和變化。
盛唐時期，有壹些以邊塞詩著稱的詩人。
王之渙(688-742)是盛唐時期的壹位年長的邊塞詩人，但他的詩很少流傳下來。但《涼州詞》這首詩，卻是壹首“傳動而發於人口”的佳作:
黃河越來越遠，因為它在黃河中間流動，玉門關坐落在壹座孤獨的山上。何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！
詩中以塞外蕭瑟壯闊的背景，配合羌笛演奏的《斷柳》樂曲，流露出久守家園的將士們的哀愁，表現了對將士們的深切同情。最後兩句話特別含蓄雙關，寓意深刻。他的另壹幅傑作在赫倫小屋；
太陽在西山附近慢慢下沈，黃河流入東海。更上壹層樓，看得更遠
幾個二十的十字，寫的是夕陽山河的遼闊壯闊，還有壹種登高望遠的雄心壯誌。詩性思維是崇高的，具有啟發性的。
王翰的《涼州詞》(生卒年不詳)也很有名:
葡萄酒夜光杯，想馬上喝琵琶。戰場上喝醉了不要笑。古代有多少人打過仗？
詩中描寫了將軍正要縱酒，卻被催上戰場的復雜心情。這首詩有壹種深深的憂郁。
崔豪(704-754)說:“少年是詩，但往往浮華輕浮，到了傍晚突然變得正常，令人肅然起敬。瞥見要塞城墻，全呂榮說”(樊圻語)。他的邊塞詩具有鮮明的主題和風格。例如《致王》:
三十羽林將軍，出身普通。春風吹著淺淺的草，打獵，騎馬。打理好自己的羽毛，唱出新的琴弓。射麋鹿入深谷，飲馬入野泉。立馬* * *倒酒，談野切鮮。沒看之前不能喝。篝火從未停止，陳虎高高地掛在天空。龍開車拯救東北，戰爭解決城市也完成了。報效國家，走向災難，從來都是這樣。
這首詩和他的另壹首詩《古遊俠出現在軍中大將》頗有曹植的《白馬》《名都》之意，重在描寫人物的氣質和神態。詩中的春草射野，鮮割之景，格外閑適活潑。他的《胡人雁門之歌》也很清新獨特，描寫了秋天的狩獵，北方山野火燒的景色和胡人平時淡定醉酒的習慣。此外，他的代表作《黃鶴樓》有七個節奏，表達了他對古土地的眷戀和思鄉之情，頗為豪放。
這裏還要提到天寶時期的劉婉和張煒。他們在天寶後期政治腐敗、階級矛盾尖銳的情況下，寫出了與上述邊塞詩不同的、詩風相當鮮明尖銳的新作。
劉婉的《三月之歌》描寫了並州壹個年輕人被征入伍。壹開始他幻想的是“百戰王子”。後來在“去年桑幹北，今年桑幹東”的過程中，終於實現了封建統治者設下的騙局:“死是征兵，功是大將之功！”如此壹針見血的大膽揭露，在他以往的邊塞詩中，實在不多見。晚唐曹嵩名句:“以之言，封侯之事，功業盡矣。”(《海歲時二首》)脫胎於他而變。
張煒的《答老人》和樊圻的《河嶽影嶺集》都有提到，是天寶十二年前的作品:
負工資的老人住在周貝，他擔心他在王貝鎮的生活。他說老人有三個兒子，都已經在黃沙去世了。現在孩子剛長大，明年就要招了。知道了這些，就會分崩離析，無法生死與共。向鄰家吳借田宅，然後壹個人下鄉。多生孩子就更難了。最近，皇帝尊重陳武，強兵想安靜。邊境定居是有長期政策的，中國人憑什麽流離失所！
詩中提到的戰爭兵役給人民帶來的是破產和流亡，這讓我們想起了杜甫寫於天寶十壹年的《軍車鋪》。這也是邊塞詩前期沒有觸及的題材。簡單生動的表白，不再渲染對比。也是壹種新的風格。
盛唐邊塞詩人和山水田園詩人雖然沒有提出自己的創作主張，但在創作實踐上是兩個不同的流派。從思想內容到藝術形式，從題材到詩歌風格，都各有特色，各有專長。對後代的影響也不壹樣。壹般來說，山水田園詩人的負面影響是比較大的。