原文:
關雎
無名氏[先秦]
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
翻譯
關關和明氏雉鳩生活在河中的壹個小洲。賢惠美麗的女人是紳士的好配偶。
參差不齊的薺菜，挑在船的左右兩邊。壹個賢惠美麗的女人，要日夜追求她。
我得不到，但我日夜思念她。持續的思考讓我難以反反復復地入睡。
參差不齊的薺菜，挑在船的左右兩邊。善良美麗的女人，彈琴豎琴去接近她。
參差不齊的薺菜，挑在船的左右兩邊。又好又漂亮的女人，敲鑼打鼓討好她。
擴展數據:
關雎就是求才，招才。
儒家經典可視為思想、道德、語言、行為、藝術等的標準規範，被儒家視為普遍適用、代代相傳。《關雎》作為儒家六經之壹的《詩經》的第壹章，是壹部傑作。怎麽能沒有外人呢？
春秋時期的國與國之間的外交，往往用唱歌或者彈詩的方法，來表達壹些不想說或者說不出口的話，類似於現在的外交辭令。司馬遷在《報任安》壹書中說:“詩三百首，差不多是聖賢發怒時所為。”這是解讀《詩經》的壹把鑰匙。《聖賢怒》做情詩是真的嗎？如果是那樣的話，恐怕“聖人生氣”就要改成“聖人發情”了。
其實《關雎》不是愛情詩，也不是借助愛情寫的所謂君臣關系。其精神實質就是“求才”二字，也就是我們現在所說的“尋人容易，尋才難。”
具體來說，“關關的鴿子在河洲”，就是壹個人才在野外。“窈窕淑女，君子好逑”，也叫“求賢若渴”。“薺菜不齊，從左往右流”就是到處求賢的意思。“窈窕淑女，自討苦吃。追求得不到，白天黑夜總會想念她。悠悠，輾轉反側”，講的是求賢若渴，徹夜不眠。“‘窈窕淑女，琴瑟之友’，這是壹種善待人才，和睦相處的姿態。”窈窕淑女，鐘鼓滿樂”，迎娶賢人，如同娶妻壹般隆重莊嚴。
表面上字字求燃，實則字字求賢。這正是:這對夫婦，關關和明陳俊香。孔子美如太陽，文王求賢與鳳。輾轉反側，思之窈窕，求之棟梁。先賢寫了三百首怒詩，關羽的話意味深長。