(清)鄭燮
堅持青山不放松，
根原本在破碎的巖石裏。
努力工作和堅持不懈，
東、西、北、南風。
給…作註解
竹石:紮根於縫隙中的竹子。詩人是著名的畫家，他畫的竹子特別有名。這是他寫在竹石畫上的壹首詩。
堅持:比喻根紮得很牢，就像咬定壹座青山不放手。
咬:在這首詩中，它的意思是牢牢紮根於土壤中。
生根:生根，生根。
原來:原來，原來。
破碎的巖石:破碎的巖石。
磨:折磨，挫折。
罷工:罷工。
毅力:堅韌，剛毅。
任:隨便啦。
喬爾:妳。
翻譯
竹子緊緊抓住青山不放松，它的根牢牢地紮在巖石的縫隙裏。千辛萬苦的打擊，無論吹什麽風，依然堅韌挺拔。
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古詩詞、竹石詩的意義
竹石鄭燮，咬定青山不放松，根原在破巖。經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。註1。竹石是壹首題詩。2.斷言:比喻根紮得很牢，就像咬著不放。3.磨:折磨。毅力:堅定堅強。4.喬爾:那個。意思是:東南西北風猛吹，吹不倒。青竹對青山的執著從未放松。原來，樹根深深地紮在巖石的裂縫裏。經過千百次的打擊和折磨，它仍然像鐵壹樣堅硬，不管妳的土地上有多大風。這是壹首刻在竹石地圖上的詩。作者對竹石的詠嘆，卻不是對天然竹石的籠統描述，而是包含了作者深刻的思想感情。作者把物比作人，寫的是竹子，歌頌的卻是人。詩人以青山硬巖為背景和基礎，說竹子“粘青山”“生根破巖”“碾千擊”。“百折不撓”是這種風化的竹子和竹子所象征的男人的真實寫照。所以可以說，詩歌通過歌頌竹石，塑造了壹個百折不撓、百折不撓的壯士光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯。語言雖通俗，卻深刻雋永。
3959瀏覽5496532017-11-22
古代竹石詩的意義
《竹石》是清代畫家鄭燮寫的壹首七言絕句。這首詩是壹首關於竹子的詩。詩人贊美的不是竹子的柔軟，而是它的剛毅。前兩句贊美了植根於破碎巖石中的竹子的內在精神。開頭的“咬”字極其有力、形象，充分表達了朱槿剛毅的性格。然後“咬”字輔以“不放松”，朱槿的個性特征就完全展現出來了。第二句中的“破巖”突出了竹子生命力的頑強。最後兩句接著寫惡劣的客觀環境磨練和考驗了竹子。不管風雨，不管霜雪，綠竹依然“堅強”地傲然挺立。“千吹”和“東南西北風”極其刺耳。原文:我堅持青山不放松，根原在破巖。經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。白話文翻譯:堅定不移青山不放松，原來深深紮根在石縫裏。歷經千錘百煉，骨頭依然結實，可以吹東吹西吹南北風。擴展資料此詩為題跋詩，作者鄭板橋自撰竹石圖。這首詩在歌頌燕竹的堅韌與頑強中，隱含著作者蔑視世俗的堅韌。詩人用“千”和“萬”兩個字，寫出了竹子不屈不撓、從容自信的表情，可以說全詩意境豁然而出。這時，立在我們面前的不再是幾根普通的竹子。我們感受到的是壹種不屈不撓的生命力和毅力，而這壹切都蘊含在沙沙作響的竹子裏。鄭板橋的題畫詩和他的畫壹樣，具有強烈的立體感，可以作為畫來欣賞。這首詩就是這樣的。竹子和石頭在詩人的筆下都很生動。沒有實質的風，也被形容為擦肩而過。事實上，詩中的竹子也是作者鄭板橋高尚人格的體現。在生活中，詩人就是這樣壹種與下層民眾有著密切聯系，嫉惡如仇，不畏權貴的巖竹。鄭板橋的題畫詩和他的畫壹樣，具有強烈的立體感，可以作為畫來欣賞。參考百度百科-竹石(鄭燮寫的七言絕句)
196瀏覽129 62019-10-11
「竹石古詩詞」是什麽意思？
《竹石古詩》的意思是，竹子抓住青山壹點也不放松，根牢牢地紮在巖石的縫隙裏。千辛萬苦的打擊，無論吹什麽風，依然堅韌挺拔。原文:(清代)鄭燮堅持青山不放松，根原在破巖。經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。作者:清代畫家、詩人。字克柔，號板橋，江蘇興化人。甘龍進士官範縣和魏縣知縣因得罪豪門而罷官。是“揚州八怪”之壹。創作《六書半》，篆書和行書混在壹起，是錯誤的。他專畫青竹綠松石，古樸蒼勁。作品富有詩意，抒情感強，蕩氣回腸。《板橋全集》作者。賞析:這是壹首用物言誌的詩，也是壹首關於物的詩。這首詩集中表現了竹子堅韌執著的品質，巖竹的堅韌，鐵的剛正不阿，不屈不撓的氣節，不屈不撓的性格。全詩語言樸實，活潑，執著。
353瀏覽122 42019-09-11
朱軾這首詩的意義
原竹石①堅持青山不放松，根紮碎巖。千磨萬擊，萬擊猶強。今天，我將讓東方、西方、北方和南方的風。古詩詞解讀①竹石:紮根於石縫中的竹子。詩人是著名的畫家，他畫的竹子特別有名。這是他寫在竹石畫上的壹首詩。②斷言:意思是根紮得很牢，就像咬定青山不放手壹樣。竹石③生根:生根，生根。4原來:原來，原來，原來。⑤破碎巖石:破碎巖石。6磨:折磨，挫折，磨煉。⑦罷工:罷工。8剛毅:堅韌，剛毅。⑨任:隨便。主治醫生:妳。竹子抓青山不放松，根牢牢地紮在巖石的縫隙裏。經歷了千百次的折磨和打擊，它還是那麽堅強，無論是炎熱的夏天的東南風，還是寒冷的冬天的西北風，它都能承受，它依然頑強，頑強。名句賞析這首詩集中表現了竹子堅韌執著的品質。這是壹首贊美燕竹的題詩，壹首題詩，壹首詠物詩。壹開始用“堅持”二字來擬人化巖竹，已傳達出它的魅力；最後兩句話進壹步描述了燕竹的性格。歷經無數磨難，燕竹已經長成特別挺拔的身姿，從來不怕東西南北的大風。鄭燮不僅用竹石寫詩贊竹，還把竹子畫得惟妙惟肖。用他的話說，他畫竹子是為了安慰全世界的人。所以這首詩表面寫的是竹子，其實寫的是人，寫的是作者自己正直倔強的性格，他絕不會向任何惡勢力低頭。同時，這首詩也能給我們生活的觸動，在曲折惡劣的環境中戰勝困難，面對現實，像燕竹壹樣堅強勇敢，體現愛國者的情懷。也是壹首以物托誌的詩，支持了燕竹的堅韌頑強，表達了他剛正不阿，剛正不阿的性格。這首詩的語言簡單明快，卻又執著有力。它生動地描述了竹子自由、堅定、樂觀的性格，在惡劣的環境中出生，在危險中長大。竹子在破碎的山石中生根發芽，遭受風雪雨霜的打擊，但它就是“咬定青山不放松”壹個字“咬”形容了竹子的堅韌。最後壹句中的“任”字，也表現了竹的精神，無畏、寬厚、樂觀。說明這是壹首寓意深刻的詩。前兩句說的是竹子植根於破碎的巖石，根基牢固。第二句說的是，無論四面八方的風怎麽吹，竹石依然堅固結實。作者在贊揚朱軾堅定頑強的精神的同時，也表達了他不怕任何打擊的不屈不撓的精神。這首詩經常被用來形容革命者在鬥爭中的堅定立場和在敵人進攻時不可動搖的性格。作者的背景是鄭燮，又名鄭板橋克柔、板橋、黎安。祖籍江蘇興化，卒於1693。康熙是秀才，雍正是舉人，乾隆是秀才。他住在揚州，以賣畫為生。作為“揚州八怪”之壹，他的詩、書、畫被譽為“三絕”，擅長畫朱蘭。鄭板橋祖上，三代都是文人，曾祖父，項出生；祖父青，儒家高官，父親，字李安，林則徐出生。鄭燮畫像[1] 1693貴由於康熙三十二年十月二十五日出生於興化東門古板橋。4歲的母親王太太去世；5歲的父親跟著菊浩太太。14歲後媽郝太太去世。大約2000年前，我年輕的時候在周振的毛家橋上學.20歲時寫了壹首興化前輩盧中原先生的詩。23歲時，與周易人徐結婚。24歲為秀才，26歲開始教書。30歲的父親李征安去世了。365，438+0歲，今年在揚州賣畫，十年左右。他的兒子也在這壹年左右去世。39歲，1731歲，9歲，妻子徐去世。40歲，1732，任子在雍正十年。秋天，他到南京參加鄉試，獲“得南勝音”獎。43歲在揚州北郊與饒武訂下婚約，封號“西江月”。44歲，1736陳冰，乾隆元年二月至三月，進京趕考，中國二甲第八十八進士。四十五歲，護士費的馬前卒，從程的支持下恢復過來，娜拉的。50歲，1742，任旭人，工作七年，春天被任命為範縣縣長，夏天也擔任過縣長。我52歲的小妾饒有了孩子。五十四歲，由範縣改魏縣，連任七年。60年底，他被革職為縣官。63歲時，他與和李合作了《三友地圖》。73歲時，四月作竹石圖，五月三日作修竹新潟圖。1765(乾隆三十年)乙酉年十二月十二日，病逝於興化市聖賢當旁的青園，沒有留下孩子。被之子鄭田收養，葬於城東管阮莊(今大垛鎮阮村管)。板橋《閑居》雲:“荊妻擦硯磨新墨，弱女子以文具學楷書”。傳說板橋學書，誤指晚上在徐身上恭敬修行。徐說:“每個人都有自己的身體。”這句話打動了板橋，於是他從古書中學習了壹半，留下壹半，創立了“六書半”。《七歌》記載，徐三十歲後生二女壹子，又生壹女。作為“揚州八怪”之壹，鄭板橋做了12年的七品官。他誠實正直。他在任時畫了壹幅墨竹圖，題詞是:“我衙門臥聽瀟瀟竹聲，疑是百姓疾苦之聲。曹州縣的壹些小藏家，壹枝壹葉總有人關註。”他對下層社會有著深厚的感情，對人們的感情和習俗有著濃厚的興趣。在他的詩詞書畫中，總是不時流露出這種清新的內容和獨特的風格。茶是其中重要的壹部分。他的父親李征安是該縣的壹名私人教師，教著數百名學生。鄭燮從小跟隨父親學習。他喜歡讀歷史書和詩歌，學習和記憶他讀過的所有書籍。我十幾歲的時候，在周振毛家灣上學。康熙秀才、雍正壬子年(1732)赴南京鄉試。乾隆元年，陳冰1736進京禮部考試，中進士。乾隆七年1742任山東範縣令。乾隆十壹年1746調任威縣縣令。鄭燮為官，愛民如子。他被任命為威縣縣令時，恰逢壹個荒年。他不顧別人阻撓，開倉庫借糧，讓百姓寫借條，救了壹萬多人。還大興土木，修建水池，招募饑民幹活吃飯。那年秋天，收成不好。鄭燮燒了百姓的欠條；威縣人民感受到了他的善良，為他建了祠堂。在鄭燮，民事司法得到了公正的處理，12年來沒有發生壹起冤案。乾隆十三年(1748)，乾隆巡山東，定鄭燮為書畫史。鄭燮自刻印章:乾隆東書畫史。鄭燮是壹個清官。後因舊病纏身，罷官居揚州。他壹無所獲，只有廖廖有幾卷書，就以賣畫為生。作為“揚州八怪”之壹，他的詩、書、畫被世人稱為“三絕”。他的詩是陶淵明和陸放翁寫的，他畫了竹子蘇麗珂東坡。鄭燮的書法集行書與草書於壹身，自成體系，稱“六書半”，後稱“板橋”。作品有《板橋詩鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋書信》、《板橋畫》、《板橋先生印書》等。【賞析】鄭燮，1736(乾隆元年)，考取秀才。他是清代著名的畫家、書法家和文學家。他被譽為詩書畫“三絕”，是著名的“揚州八怪”之壹。“揚州八怪”是指清代乾隆年間揚州的壹個畫派。這壹畫派的主要人物有王、黃慎、金農、李偉、鄭燮、李、羅等。)鄭燮作為“八怪”的代表人物，在政治態度上表現出對現實的不滿和桀驁不馴的個性。鄭燮友愛畫竹子，他畫的竹子傲岸蒼勁，別具壹格，具有很高的藝術表現力和藝術感染力。自宋代以來，竹子被稱為梅、蘭、竹、菊“四君子”之壹。它，豁達正直，挺拔常青，壹直被認為是高貴、正直、堅韌、頑強的象征。鄭燮愛畫竹子，是因為竹子最能體現自己的個性。鄭燮號稱“三絕”:詩、書、畫。他在這三個方面都極有造詣，形成了壹個完整的藝術整體。形成所謂的“三真”:真氣、真意、真趣的特性。善畫蘭竹，以草書豎長撇法作蘭葉，多亂少疏，美無與倫比。畫竹蒼勁爽，疏密有致。現在他對書畫有了自己的規矩:“畫竹多買竹錢，紙高六尺，花三千元。往事且談，只當秋風掠過。”在這優雅而可笑的文筆背後，是對世俗的殘酷揭露和嘲諷。然而，鄭燮非常重視友誼和善良。他從小失去母親，靠費的奶媽帶大。小時候，他天天背著鄭燮在街上玩，用自己的錢給他買蛋糕。鄭燮和奶媽情深如子，相依為命。在壹首紀念費奶媽的詩裏，他說:“食物有千種，不如手裏有面包，壹生只有妳壹個奶媽。”讀起來很真誠，很感人。年輕時，鄭燮家境貧寒，卻豪放不羈，常常“大言不慚，藏不住字，坐得名狂”。(《鄭傳·鄭燮》)。四十三歲，高中秀才後，在山東範縣、威縣任知縣。他在為官期間，做了很多造福人民的好事，深得人民愛戴。但他在災荒年要求救濟百姓，卻得罪了知府和地方士紳。他剛正不阿，他心系百姓，他“脫泥不染”的崇高品格。他羞於低頭，於是鄙視權貴，解開封印，毅然辭職，回到揚州賣畫為生。就像他那句不朽的題詞“與其為官為民，不如回家種紅薯。”鄭燮晚年的畫作之壹《竹石》，是他傲骨挺拔的人格寫照。竹子壹點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。鄭燮不僅是丹青大師，在作詞、作詩方面也頗有造詣。短短的四首詩也在讀者面前展現了壹幅生動的畫面:混沌絕壁下，幾株青竹傲然挺立在風中，頑強地生長、擴張，其頑強挺拔的狀態躍然紙上。這首詩純粹是寫風景的，但絕不是對自然風景的寫生和臨摹。這幅畫有明顯的象征意義。亂崖惡風破壞了竹枝的生長，與封建王朝的殘酷統治聯系在壹起。這不正是當時社會環境的象征和寫照嗎？竹簽“咬”在青山，紮根在懸崖，挺立在風中。雖然被千錘百煉，但無論是夏天還是冬天，他們依然在奮起，傲然挺立。這不正是作者不屈不撓的高尚人格的體現嗎？懸崖上的陰風猙獰，但在惡勢力的催促下，竹枝不僅沒有屈服，反而變得更加強壯，更加挺拔。從這種強烈的反差中，我們可以清晰地感受到作者對惡勢力的強烈憎惡，也可以更好地體會到作者對竹子所象征的堅強人格的崇高贊美。詩人高超的藝術技巧和嫻熟的藝術語言，使所描寫的竹子具有了個性化的特點，這不僅體現在“堅持”、“不屈不撓”等擬人手法的具體運用上，還體現在對竹枝的描寫上。“千擊猶強，風東、西、北、南。”這裏的竹子顯然是頑強的戰士！擬人手法使讀者感到親切真實，不僅陶醉於詩中的自然美，也陶醉於詩中的性美。詩人的語言特別準確、生動、形象。他以“千擊”寫黑惡勢力，以“東西南北”寫無處不在的黑惡勢力，準確概括了那個黑暗時代的特點。動詞的使用更不尋常。“咬”字表現出壹種倔強頑強的性格，也表現出無窮的魅力和奇妙的意境。以“咬”字開頭，突兀非凡，真的很神奇。“任二，東，西，南，北”這四個字，生動準確地描述了傲然挺立於風中，與邪惡作鬥爭的英雄氣概！作者刻畫了壹個堅韌、挺拔、不屈的竹枝形象，並通過這壹生動的畫面，表達了作者剛毅、堅毅、正直的性格。
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古詩“竹石”是什麽意思？
這首詩的意思是:竹子牢牢地粘在青山上，深深地紮根在碎巖裏。歷經千辛萬苦，依然那麽堅韌挺拔；無論是哪個方向的風，都吹不倒它，也不會屈服。此詩原文如下:《竹石》鄭燮堅持青山不放松，根原在破巖。經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。欣賞:這是壹首刻在竹石地圖上的詩。作者對竹石的詠嘆，卻不是對天然竹石的籠統描述，而是包含了作者深刻的思想感情。作者把物比作人，寫的是竹子，歌頌的卻是人。詩人以青山硬巖為背景和基礎，說竹子“粘青山”“生根破巖”“碾千擊”。“百折不撓”是這種風化的竹子和竹子所象征的男人的真實寫照。所以可以說，詩歌通過歌頌竹石，塑造了壹個百折不撓、百折不撓的壯士光輝形象。全詩清新流暢，感情真摯。語言雖通俗，卻深刻雋永。
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176評論
全世界，G，只有我，s380
少而精辟，這是學生黨的福音。
Www趙薇171
這個老師回答的真好:)
海陸之戀123136
謝謝回答(= =)
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