“理解了過年，就理解了中華民族，就理解了生活本身。”不到2500字的文章和壹套專題節目，觸動了中國億萬人的心弦，引起了中國許多普通人對傳統文化的反思和審視。
1有些東西我們已經錯過太久了。
倡導和平主義的郭文斌是壹位致力於“小說節日史”的創作者，也是壹位以文學形式思考節日的作家。他的許多小說都是以節日為背景的。獲得中國文學最高獎魯迅文學獎的同學會寫了《端午節》。前中國作家協會創作研究部主任、著名評論家雷達說:“讀郭文斌的小說是壹個很大的驚喜。沒想到這麽好看的小故事。沒想到會有這麽美的、純粹的、含蓄的、意味深長的、無聲的小說。妳可能不容易從理論上概括他的小說，但妳可以陶醉其中。郭文斌的小說讓我感動得流淚。郭文斌給我們提供了難得的審美體驗。郭文斌作品所提供的審美價值，那種難得的美，尤其值得珍惜。”相信看過他小說的人，尤其是節日題材的，都有這種感覺。
《光明日報》刊發後，他的《過年是中國文化的壹出完整戲》迅速被全國數十家網站轉載。在寧夏衛視以其小說集《過年》為載體制作播出的《我們的節日——春節》中，嘉賓主持人郭文斌以生動的電視語言，用獨特的詩意語言，從祝福、感恩、傳承、天人合壹八個方面，
* * *十集全面深入地闡釋了新年的文化意蘊及其在中國傳統文化中至關重要的地位。寧夏衛視副總監李義文說:“觀眾反應熱烈。應觀眾要求，我們特意從元宵節開始重播。”寧夏衛視臺長李莉告訴記者:“延續民族文化血脈是媒體人的使命，制作具有民族高度和永恒價值的相關節目也是衛視頻道面向全國觀眾的天職。在這裏，我們和郭文斌先生壹見如故。”
春節原本是民族習俗中最具民族特色的節日。但在如今的快節奏中，本該在其中傳達的博大精深的文化和深意卻丟失了。對於許多都市人來說，中國新年可能只意味著又壹個七天假期。在事業單位工作的王女士說，春節除了吃和玩，似乎沒有其他內容。這樣的春節讓她和很多人壹樣感到空虛和失落。春節的意義是什麽？在電視節目《我們的節日——春節》中，生動的民俗場景和郭文斌民俗背後隱藏的文化內涵讓她感觸頗深:“他的故事引起了我強烈的共鳴，我發現了都市人的根在哪裏。”青年學者唐榮耀認為，當代人對傳統節日有集體失憶癥，人們的記憶中充斥著洋節和各種假節。郭文斌寫的。
文章和嘉賓電視節目都是對這種情況的駁斥。他用這種方式喚醒人們對節日的集體記憶，讓人們重新審視傳統文化，就像他用詩歌節喚醒詩歌教學壹樣。
讀者和電視觀眾的反應顯示了傳統文化的強大生命力。在很多現代人的意識裏，傳統文化要麽深不可測，要麽老氣橫秋，傳統文化已經像壹顆塵封的珍珠失去了光彩。郭文斌說，他關註傳統節日，因為它們集中體現了中國文化。把那串珍珠從塵埃中解放出來，讓它們煥發出原本的光芒，是他最大的心願，也是大家* * *的心願。幾年來，《人民文學》、《光明日報》等報刊堅持刊登這些文章，肯定了這些文章的讀者和批評者，給了他很大的信心和力量。前不久自治區主要領導對《過年是中國文化的壹出完整戲》的肯定和推薦，自治區黨委宣傳部和廣播電視總臺對春節檔節目的重視，節目組努力工作的精神深深激勵著他，感染著他。為此，每年回老家過年的“過年迷”何，放棄了回家，和節目組的同誌們壹起通宵做節目。原本計劃七集的節目最後做成十集，可見節目組對傳統文化的認可。
有些事情我必須做。
在他的短篇小說《重逢》獲得第四屆魯迅文學獎後，許多讀者期待著他的新作問世。但事實是，在2008年的壹年裏，郭文斌惜字如金，謝絕了出版社和雜誌的許多高薪約稿，竭力宣揚和平主義。有學者認為，其意義遠比給寧夏贏回“魯迅文學獎”重要。
喜歡讀郭文斌小說的人，在遠離外界的地方找到自己內心的快樂和精神的天堂。對郭文斌來說，生活中最大的快樂是寫作。在郭文斌2008年的日程中，大部分時間被社會活動占據:以“喚醒詩歌教學，培養誠信”為主題的第二屆中國銀川音樂詩歌節，30多場聚焦國學的講座走進課堂，“文學銀軍”系列十卷本的出版發行，大型地震詩歌會暨義賣，中秋詩歌會...大部分活動都引起了強烈的反響，許多相關的文字和圖片成為媒體的共同形象。從表面上看，與寫作無關的社交活動可以彼此緊密關聯，但它們可以品嘗到同樣的意義:全力以赴地在人們的心中播種寧靜。
郭文斌說，和平主義旨在幫助現代人找到他們失去的幸福，讓人們在最簡單、最普通的生活場景中找到並體驗人生中最大的幸福。郭文斌說過，人生最大的悲劇就是開著幸福的車卻拼命的尋求幸福，最後把車都爆了還不知道什麽是幸福。郭文斌在散文集《孔子離我們有多遠》和小說集《郭文斌小說選》中，對和平主義進行了詳細的論述。
壹次，寧夏人民出版社副社長哈羅輝跟隨郭文斌到壹些高校宣傳他的和平主義。在90分鐘的報告中，掌聲響起的次數超過100次，平均每分鐘壹次掌聲。現場的氣氛讓哈羅會始料未及。她註意到，為了讓掌聲停下來，郭文斌不得不說:“為了節省時間，大家能不能把掌聲存起來，結束後發給我？”
人們很容易將郭文斌與於丹相提並論，後者因在《百家講壇》上講國學而出名。哈羅匯引用壹位讀者的話說:“如果說於丹的孔子是西藥，郭文斌的孔子是美食，於丹讓我們的眼睛變得美麗，郭文斌讓我們的心變得美麗。”
當今社會，強調的是個人價值的實現。很多人在對“權、名、利”這些普世價值的爭奪中迷失了自我，人們都有著離幸福越來越遠的相同體驗。郭文斌說:“從欲望中尋找幸福就像從樹上找魚壹樣。用物質解決精神疾病，猶如用油滅火。”激發欲望不僅能解決我們的精神饑渴，還能火上澆油。只有水壹樣純凈的寧靜，才能真正熄滅人們心中燃燒的火焰。
校園已經成為郭文斌宣揚和平主義的主陣地。他說，孩子是壹個民族的未來，孩子的寧靜決定了壹個民族的寧靜。通過研究歷史，我們會發現寧靜是壹個民族最大的生命力。他希望寧靜的春雨能潤物細無聲地滋潤這些年輕的心靈，從而影響他們的生活，壯大我們的民族。所以，每次想到校園裏那些熱切的目光，他都無法拒絕學校的邀請；在領獎臺上，他希望自己不能把心交給自己的孩子。
3寧靜號的實現任重道遠。
有人認為郭文斌的和平主義是精神烏托邦，這是不可行的。寧夏大學人文學院副教授陳科認為，很少有人為了謀生而停下來思考自己的內心。郭文斌的倡導很好，但恐怕很難在民間推廣。著名文學評論家李建軍說得更簡單，他說郭文斌宣揚寧靜的行為無異於用胳膊擋車。
另壹方面，郭文斌說，陳科老師所說的恰恰說明了促進和平主義的必要性。當妳向前沖的時候，如果妳想站穩，妳必須停下來向後靠。寧靜和生計並不矛盾，因為本質上是壹種關於“壹種幸福”的啟蒙如果壹個人在賺壹千萬的旅途中沒有找到根本的幸福，或者只是因為它而失去了根本的幸福，那麽這壹千萬對他來說意味著什麽？實踐是檢驗真理的唯壹標準。他的團隊在社會上的良好形象和熱烈歡迎，給了他信心，甚至讓他有了“野心”:銀川有可能成為中國文化的復興之地。他笑著說:“我的想法是壹個傳統中國學者的愚蠢”。但他相信壹句話:“人有善念，天道自隨。”
正如郭文斌所說，他的願望得到了社會各界的支持和認可。第二屆中國銀川音樂詩歌節前，很多同誌打電話來做誌願者。詩歌節那天，自治區黨委常委、銀川市委書記崔波讓書記打電話，說天很冷，讓孩子們穿上厚厚的勸誡，讓他難忘。銀川市市長王儒貴在出差期間寫了壹封關心的信，讓他終生難忘。銀川CPPCC董事長洪梅香等領導和臺下3000多名學生，壹邊背誦《弟子規》，讓他終生難忘；銀川十五中校長韓在群帶領1800名學生從學校走到人民會場，讓他終生難忘。銀川市唐徠回民中學校長陳、寧夏大學宣傳部部長全力支持，親自監督演出的場面，令他難忘；中國書協副主席吳先生慷慨為四個分會場題詞，令他終生難忘；主辦方的同誌，不顧辛苦，讓他刻骨銘心；新浪等100多家全國及寧夏媒體的熱情讓他印象深刻。com報道此事，銀川晚報也多次拿出整版報道。
有專家表示，此次詩歌節是中國文化在銀川的創舉。目睹第二屆中國銀川音樂詩歌節盛況，持懷疑態度的評論家李建軍先生給了郭文斌這樣的鼓勵。他在給郭文斌的信中說:“妳是壹股清新的風，可以幫助這個時代去汙穢，妳並不感到孤獨。”“人心危，心軟。文彬還有很長的路要走。”郭文斌非常感慨地說，他沒想到李建軍會給他這麽高的期望，還有其他的老師和朋友。每當他們遇到挫折，每當他們準備打退堂鼓的時候，看到這些短信，他們的心又會燃燒起來。
哈洛惠在壹篇文章中寫道:她身邊有很多朋友被和平主義喚醒、點燃、改變。壹位對生活失去信心，即將崩潰的女士，因為聽了郭文斌的壹堂課，重新燃起了對生活的熱情，重見陽光。
郭文斌說，和平主義之所以首先在銀川和寧夏得到普及，是因為銀川和寧夏是壹片寧靜的土地，因為在這片土地上生長著高尚的心靈。沒有領導、同事、同路人的支持，他的寧靜可能只是壹個概念，那麽多感人的故事也不會被演繹。郭文斌還說，寧靜可能是我們應對金融危機的良藥，也是銀川建設文化休閑旅遊城市的氣質保證。
哈羅輝說:“據我所知，在郭文斌的努力下，從銀川到周邊地區已經形成了壹條漫長的和平之鏈。有人說未來的銀川可能因為和平美麗而出名，但我認為這是保守的...因為它和平而美麗，而且它不僅會因為銀川而出名，也會因為寧夏而出名。”果然。