子夜的思想內容。
(1)，深刻揭示了中國的半封建半殖民地性質。小說以半封建半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心。反映了在帝國主義列強的經濟侵略和國民黨封建軍閥的混戰下，中國民族工業的破產和農村經濟的衰落，揭示了中國半封建半殖民地的社會現實。駁斥了“中國走上了資本主義道路”的流行說法。
(2)深刻揭示了中國民族資產階級的悲慘命運和工業救國道路的破產。吳蓀甫是半封建半殖民地歷史環境下中國民族資產階級的失敗英雄。他在帝國主義、買辦階級和國民黨政府的聯合壓迫下破產了。他的悲劇不是壹個資本家偶然的個人悲劇，而是中國民族階級的階級悲劇，說明在半封建半殖民地的舊中國工業的救國道路是走不通的。
(3)深刻表現了民族資產階級為尋求出路而加緊壓迫工人，工人在帝國主義壓迫下被迫揭竿而起反抗的時代特征。
解析覺新的新形象。
1.作為五四青年，覺新有理想有追求，渴望自由和個性解放，也有自己的不滿和憤懣。
2.在封建禮教的影響下，他從小養成了溫順膽小的性格。“低頭哲學”和“不抵抗”磨掉了他的精神，讓他滿足於做壹個孝子和孫子。
3.他是高家兩股勢力鬥爭的焦點，在兩股不可調和的力量之間猶豫不決。他壹方面屈從於封建父母和舊禮教，另壹方面又同情骨肉之親的反抗者。這就形成了他的“雙重人格”。
本文論述了胡適、郭沫若、聞壹多、艾青在中國白話新詩發展史上的地位和作用。
第壹，胡適與現代新詩觀念的轉變。
1.現代新詩的社會化與生活化。
2.工具的創新與詩體的解放。
第二，郭沫若對中國白話詩的第壹次整合。
1，主觀情感主義的確立與詩歌審美觀念的轉變。
2.自我表現的深化和新詩領域的拓展。
3.奇特的想象力提高了新詩的質量。
4.詩人對語言和形式自由的追求創造了自由詩。
第三，聞壹多的“三美”規範新詩。
1，從形式自由到規範。
2.“理性控制情緒”的美學原則。
3.“三美”的內容。
第三，艾青開創了壹代詩風。
1，主要成就在自由詩。
2.革命現實主義融合了象征主義和浪漫主義的藝術技巧。
3.散文詩中自由形式的自由表現。
淺析祥子駱駝形象。
祥子這個曾經那麽堅強的壹等車夫，最後也沒有從悲慘的命運中掙紮出來。生活並沒有因為他更強大而給他太多，比如士兵、駱駝、曹宅、孫探長、母老虎、歡喜...所有這些，似乎都沒有讓他逃脫司機的最終命運。他曾經不相信生命，但是有什麽用呢？他的努力，他的第壹輛車，他買車的積蓄，沒有吸引任何人，沒有激怒任何人，就沒了？這能怪誰呢？我只能怪我的生活。於是，祥子最終也變得和其他司機壹樣，不再強勢，養成了過去從不拒絕沾染的煙酒之類的東西，讓人覺得可以原諒，所有的惡習似乎也不再不可原諒。可是祥子以前是多麽堅強的人啊！為了買車，他從生活中扣除了每壹分錢。他犧牲了自己的面子和劣質司機的強座，拼命拉車，連壹杯好茶都不肯喝。雖然像他這樣的資深司機喝好茶很正常，但他把自己當成鋼鐵做的，拼命省錢...事情往往不盡如人意，壹切意外都與他的意願背道而馳。祥子的見識和閱歷把他磨練成了壹個不同的人——壹個和過去的祥子完全相反的人——他學會了壹切惡習，作弄巡警，保養自己，成了壹個混日子的車夫。有時候他覺得自己應該好好生活，但是壹想到自己的經歷，就失去了信心。如果他更強又怎麽樣？他以前不是更強壯嗎？最後，和其他人壹樣，他也可能壹天比壹天快樂。直到最後，連他最後的希望——歡喜也離開了這個世界，他徹底絕望了。壹個淳樸、正直、善良、堅強的農村青年，淪落為壹個令人同情的混混，最後像狗壹樣倒在大街上再也起不來了。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民的艱辛和無奈。
第五個問題和第三個類似。
“五四”以後，郭沫若和他的女神不僅給新詩帶來了浪漫主義，也奠定了它在文學史上的地位。他的新詩充滿了情感和想象，具有飛翔的效果，克服了早期白話新詩紮實瑣碎、忽視詩歌固有特性的缺點。與此同時，或者說後來，文壇上也出現了其他新詩作家，形成了浪漫主義新詩、短詩、愛情詩等各種風格的新詩創作浪潮，壹時被年輕人熱衷模仿。......