陳子昂(661 ~ 702)，字周射洪(今四川射洪縣)人。十幾歲的時候，他就表現出鮮明的個性。陸藏在《陳別傳》中寫道:？子昂開始對浩子赤霞生氣，到了十七八歲，書籍不明。我試圖從壹個讀書人到農村讀書，但我下定了決心。因為拒絕做客，所以專門研究了盜墓佳能。？陳子昂在許多文章中壹再提到他？好三皇五帝？說，？少學縱橫技法？。二十四歲，入土為官。他曾是林泰正字和右補遺。其間政治熱情高漲，加上做人？勇氣和毅力？(《陳子昂傳》)他經常著書立說，批判時政，所以很多進步的思想和建議，比如關心民生、固邊、清廉等，不僅不被重視，反而遭到各種猜疑。任攸拾遺時，也是誣告？反黨？、?叛亂入獄壹年多。陳子昂在26歲和36歲時兩次去邊疆。最後壹次，因為與大將吳友儀意見不合，屢遭排擠。38歲時，他辭職回到家鄉。最後，吳三思下令將縣令段建殺於獄中。縱觀他的壹生，雖然他的政治觀點基本上離不開儒家正統，但他的俠義精神很強，頗像李白。他的座右銘很能體現這個特點:？從官方註意公開謹慎，清正廉潔。辯護是處理訴訟的唯壹方法，監獄巡視員必須判斷情況。如果妳抱怨的還不夠，如果妳侮辱我，妳應該感到驚訝。。白矽可以被摧毀，但黃金不能保證任何東西。？
在擺脫六朝遺風、建立盛唐之聲的過程中，陳子昂發揮了比四傑更為重要的作用，在文學史上享有崇高的地位。偉大的文學家和評論家杜甫、韓愈、白居易、歐陽修、朱、元好問、等都對他推崇備至。比如杜甫，韓愈，都以他為先導，稱他？名字與日月同掛？(杜甫《陳故裏》)？國富民強，子始舞高。(韓愈《推薦老師》)。白居易稱他杜甫。杜甫和陳子昂因他們的世界而聞名。？歐陽修說:？唐行文繼承了耿旭的禦風，先人天下尚好，子昂開始變得儒雅正直。？(《新唐書》？《陳子昂傳》)元好問《論詩:？沈宋橫貫書法領域，浪漫之初齊梁未廢。論功過，妳是否等於吳的榜樣，合著《金瓶梅》？。高雲的《唐詩別集》明確指出:？唐興的文章繼承了隋晨的弊端。子昂開始變得優雅正直，卻變得獨立，超時尚，承前啟後，成為中流砥柱，克制貞潔的渺小，決定開元的體面，唉。？
陳子昂之所以有如此高的地位，在於他比四大家更明確地批判了齊梁之風，為唐代文學的發展指明了正確的方向。在他著名的《東晉左氏制竹序》中，他談到:
文章有瑕五百年，漢魏有烈，晉宋有傳。但是，文獻是可以收集的。仆人閑暇時品齊梁間詩，采美繁，而不寄。每每嘆息千古，思古之時，往往又恐頹廢飄逸。昨天在第三處，看到明公吟誦孤桐篇，朝氣蓬勃，聲線失意。他才華橫溢，修行完備，他有金，所以他用他的心來裝飾他的眼睛，發揮他的憂郁。沒想好音，再看壹遍，能讓建安作者相視而笑。
在這裏，他不僅明確批評了六朝？很美很復雜嗎？,?絕望？文風不良，大力鼓吹韓偉和鄭氏之聲，並準確概括其主要特點:？性格的力量？用什麽？吉星？。陳子昂開篇就指出:文章不好，500年？，非常準確地把握了文學發展史的問題，這比司捷等人只提倡《詩經》，甚至連屈、宋、馬梅、王草都否定它要實際得多。
其次，他確實實踐了自己的創作理論，其作品的面貌不僅不同於齊梁和初唐宮廷詩人，也不同於四傑。少了枯燥的獻賞、歌頌，多了通過感受社會生活來表達個人情感的作品。而且沒有了輕佻輕佻的氣息，甜美多彩的形式被完全去除，取而代之的是蒼老蒼勁，沈穩壓抑，非常接近他所追求的開始的聲音。正如劉克莊評論的:？唐初的汪洋申嵩，功名尚可，但並沒有脫離齊梁的風格。他拿起棋子，獨自唱出優雅沖淡的聲音，壹掃六朝的嬌媚，趨向黃初建安。？(《後話》)。為了突出這壹特點，他的詩很少有律詩，尤其是七言律詩，但大量是五言古體，尤其是《感受》三十八首。
陳子昂的三十八首《感懷》是對阮籍八十二首《詠懷》的模仿。它與郭璞的《遊仙詩十四首》、鮑照的《行路難》十八首、庾信的《鄉愁詩二十七首、張九齡的《詠懷詩十二首》、李白的《古風詩五十九首》等構成壹個抒情系列。這38首詩都不是臨時作品，主題也不盡相同。有的批判現實，深切感受國事，有的感悟人生經歷，抒發理想，最值得關註的是那些現實感很強的邊塞詩。其中，有的揭示了武侯的好戰無能給邊疆軍民帶來的巨大災難，如:
丁亥歲暮，西山當兵。奪糧歸瓊島，奪蓮戟歸程強。生在峰谷，哀嘆冰雪。聖人治宇宙，道太平聞。吃肉有什麽不好？雜草有很多種。
在縣城的中部，在臺灣看著北方，胡琴是如此的近，而沙碩是如此的有活力！生在天驕子，癲狂又回來了。堡墻不明，亭子空。咄，我為什麽嘆氣？人們在畫草。
有的表達了守邊衛國的慷慨，由此引發的興亡感，生命的嘆息。比如:
我是貴公子，真的壹生愛才。我覺得我要報效國家，拔刀相助。西池定陵受阻，北單臺灣。登山見千裏，鄉愁悠悠。誰說他不忘劫難，化為塵埃？
後來，他在《秋吉訪古贈魯居士藏用》等七首詩中集中了這種感情，《幽州城樓上》成為最有力的傑作:
沒有人能看見古代國王的古代智慧，只有那些看不見來世的智者能看見。只有無邊無際的宇宙，無邊無際，止不住充滿悲傷的淚水。
在最小的空間裏把偉大的感情擴展成偉大的時空。言在耳目，情送八荒之表？(《詩》語)，再加上憤怒的節奏，有著驚天動地的感染力。
《感覺》這首詩還有壹些章節是批判當時糟糕的政治的。比如？聖人不自私？指責武侯的殺佛行為。？聰明人很難驕傲？，諷刺武侯有殺害臣下暴政的嫌疑，這都增加了它的現實性。
從上面的例子也可以看出《感》詩的風格也很接近阮籍。盡全力切飄。甄古雅？(胡應麟的詩？內部《卷二》)？字義深刻，音節雄壯。(朱《居無定所序》)意境豐富，語言成熟，體現了？脊梁吉祥，聲聲失意？的特點。他還特別運用比興，如:
蘭若生於春夏，繁盛於。寂寞空林色，朱昌紫莖。天晚了，秋風吹來，中國的年齡在下降，怎麽會香呢？
用草的雕零，表達了理想失敗的悲哀。
除了《體驗》之外，還有很多送別、旅行、懷舊詩的佳作。如《晚樂鄉縣》:
故鄉茫茫，夕陽寂寞。川原失故國，路入邊城。荒野破碎，山古平坦。此時如何恨，夜嘯。
法中有古，文風如情，古樸蒼勁。
陳子昂的散文，尤其是古文，在文學史上也占有重要地位。他雖然有壹些駢文，但古文明顯比同時代的人多很多，尤其是壹些對策，打疏等應用文體。當時很多人寫駢文，而陳子昂確實喜歡用簡單通順的古文來寫，這在唐代也是壹個新的創造，所以不僅韓愈稱贊他，其他古文也是如此。
陳子昂的詩也有明顯的缺陷。理論上有時候過於強調實用主義和反浮華，文章被當成？姬伯？，所以經常在創作？用理智戰勝感情？,?以怒勝言？，只押韻還不夠，素質太文藝的古拙，何時繼承建安正始？越來越少？(皎然詩風)，？怎麽會有壹個作者長得像阮籍的《詠懷》，卻失去了自己的身體？(葉燮《原詩》)，再加上玄言的影響，有些詩過於老套，顯得乏味。
與陳子昂同時還是稍後？吳呢？還有張九齡。他們可視為初唐至盛唐之間的詩人。？吳呢？何、張旭、包榮、張。他張之輕盈浪漫，無憂無慮，自稱？死命瘋子？李白算是學長，他的《歸鄉書》等短詩自然質樸，沒有任何雕琢，各有情趣。雖然張只有兩首詩，壹首是《春江花月夜》？孤獨？那個？孤獨篇壓倒整個唐朝？。它用優美的文字、和諧的旋律、深沈的愛，謳歌了生機勃勃的春天。雖然有傳統的閨閣情懷描寫，但沒有輕佻浮華的成分，引發對人生和社會的深刻思考:
江上天無塵，孤月輪明空。誰在河邊第壹眼看到月亮？江悅年初什麽時候拍的照片？人生代代不息，江月只是年年相似。我不知道江月在等誰，但我看到長江在送水。
可以說，這兩者從人類與自然壹開始的根本討論就充滿了哲理。
張九齡(678 ~ 740)是玄宗初年的著名人物，但他的作品與初唐宮廷詩人的作品肯定是不同的。他經常表達他的孤獨和自憐的感覺，然後直接批評現實。它的風格是優雅和和平的，溫雅是醇厚的。如果完全不經營，就像杜甫和胡振亨評價的那樣，充滿韻味，含蓄自然的美？詩詞綽綽有余，文末分明？(《八愁詩》？張九齡)，？誰開創了輕狂派，沿襲了盛唐，孟浩然、王維、褚光熙、常健、魏吳穎本曲江(即張九齡)都得益於他們的輕狂？(《唐寅·歸潛》)，如:
月亮，此時已在海上，天涯* * *上空。有愛的人都討厭漫漫長夜，不眠之夜，懷念他們所愛的人。熄滅蠟燭去愛這灑滿月光的房間，我穿著衣服徘徊在深深的夜露寒中。妳不能擁有美麗的月光，只希望在夢境中遇見妳。(望著月亮，想著遠方的壹個)
既然妳出來了，就不再關心殘機了。想妳就像壹輪滿月，每晚亮度都在降低。
巧妙的構思，細膩的表達，充分體現了作者的追求？自然無限，生長在陽光明媚的早晨？“剪彩”的自然美風格。論唐詩中張九齡與陳子昂的關系:？初唐五古字逐漸規整，但體例並不迅猛。陳正子沒落詩質開始正，張曲江延續詩質開始醇。？這壹特點在同題詩《感覺》中也有所體現。比如張九齡的《十二感覺》有七句話:
這裏，長江以南，生長著壹棵紅色的桔樹。整個冬天它的葉子都是綠色的。不是因為土壤變暖，而是因為它的本性習慣了寒冷。雖然它可能服務於妳尊貴的客人，妳把它留在這裏，遠遠低於山和河..幸運的是，因果是壹個無限的循環，妳種下妳的桃樹和李子，卻忘記了另壹棵樹的樹蔭？
吉星堪比屈原的《橘頌》，也不亞於陳子昂。自然流暢，意味醇厚，沒有陳詩的那種澀味。