新城和瓦裏斯之間的聯系使其立即聞名於世，因為在拉美西斯二世時代，瓦裏斯已經成為傳說中的希克索斯的首都，希克索斯被艾哈邁德壹世擊敗並被驅逐出埃及(公元前1570-1544)，開啟了埃及帝國的時期，現在稱為新王國(公元前1570-公元前65438)。阿赫梅特在瓦裏斯的勝利結束了希克索斯對三角洲的控制，並受到新王國人民的極大尊重，但在此之前，瓦裏斯壹直是壹個重要的貿易中心。
因此，拉美西斯二世將自己的城市與瓦裏斯聯系在壹起是壹個明智的選擇，但這並不奇怪，因為他以宣傳自己和他的宏偉工程的技巧而聞名。埃及首都Pi-Ramses的規模和宏偉將使它比Varis更有名。它與拉美西斯二世漫長而輝煌的統治的聯系，確保了這座城市在被廢棄後還能存在很長壹段時間，埃及的新王國即將結束。
聖經中的金字塔
這座城市是《出埃及記》1:11中“拉美西斯”最著名的壹本書:“所以他們強迫奴隸主在[以色列]工作，他們建立了皮東和蘭賽殿這兩座城市，”但沒有證據表明這座城市是由任何形式的奴隸勞動建造的，也不是法老儲存了多余的食物或物資。事實上，在埃及歷史的任何時期，都沒有證據表明埃及存在龐大的以色列奴隸群體，偉大的城市和古跡都是由埃及勞工建造的。
皮-拉美西斯和《出埃及記》中的法老之間的聯系自然暗示了拉美西斯二世是國王。然而，拉美西斯二世留下了所有埃及君主中最廣泛和最嚴格的記錄——實際上埃及沒有任何古代遺址不提到他的名字——他在任何地方都沒有提到以色列奴隸，也沒有提到《埃及記》中給出的任何事件。
《出埃及記》12:37聲稱，以色列人從拉姆齊城離開埃及，他們的人數是“除了孩子，步行的男人大約有60萬”。民數記33:3-5也提到巴比倫是以色列人離開埃及的城市，埃及人忙於埋葬上帝長子的死者，以便釋放他的選民。人們。
雖然有學者聲稱拉美西斯二世會在他的官方記錄中省略出埃及記的故事，因為這讓埃及黯然失色，但出埃及記的故事更有可能是壹個文化神話，與埃及的實際情況無關。歷史和皮-拉美西斯被希伯萊抄寫員選擇提及，他寫了《埃及記》,因為它的名字會立刻被認出來。拉美西斯二世與《聖經》中所描述的冷酷無情的法老和他的城市之間的聯系是不幸的，因為它隱藏了歷史上的國王和為他的紀念碑和神廟辛勤工作的埃及公民的偉大成就。
佩爾-拉美西斯和卡迪什戰役
瓦裏斯附近的地區是拉美西斯二世童年時的家。他的父親塞提壹世(公元前1290-1279)在拉美西斯二世長大的地方修建了壹座頤和園，並在他不上學或跟隨父親參加軍事行動時探索了這個地區。拉美西斯二世在22歲時被任命為他父親的統治者，並在公元前1279年登基前領導了自己成功的努比亞戰役。公元前1275年前的某個時候，他建造了自己的新城。盡管壹些學者認為它實際上是在塞提壹世時期建造的，他擴建了他的宮殿。無論何時建立，它都作為軍事遠征的起點，拉美西斯二世本人也壹直認為這是他最大的勝利:卡德士之戰。
敘利亞的卡德士是壹個重要的貿易中心，多次在赫梯人和埃及人之間易手。塞提壹世從赫梯人手中奪取了它，但在他們的國王穆瓦塔利二世(公元前1295-1272)的統治下，他們再次奪取了它。拉美西斯二世占領了赫梯人的領土，打散了他們在迦南的防禦工事，所以現在他把註意力轉向了加低斯。
至少在公元前1275年初，這場戰役的準備工作就在比雷埃夫斯開始了。當拉美西斯二世向他的神諭和顧問們祈求吉兆時，他讓他所在城市的整個工業和軍事綜合體制造武器、訓練馬匹、裝備士兵和制造戰車。埃及考古學家托比·威爾金森(Toby Wilkinson)描述說，盡管皮-拉美西斯的古代描述強調了其宮殿和公園的美麗，但這座城市也參與了戰爭:
最大的建築之壹是壹個巨大的青銅冶煉廠，數百名工人每天都在制造軍備。最先進的高溫爐是用波紋管做的鼓風管加熱的。當熔化的金屬流出時，汗流浹背的工人們將它倒入制作盾牌和劍的模具中。在骯臟、炎熱和危險的環境中，法老的人民為法老的軍隊制造武器。城市的另壹大片區域被移交給馬廄、運動場和國王的戰爭隊維護...簡而言之，拉美西斯碼頭不是壹個娛樂場所，而是壹個軍事工業綜合體。(314)
拉美西斯二世在卡德士與穆瓦塔利二世的戰鬥是他最著名的勝利。他通過壹首名為Pentaur的詩和另壹個名為Bulletin的賬戶來慶祝這個節日。在這些版本的事件中，拉美西斯二世是壹位勇士國王，他帶領他的軍隊取得了壓倒性的勝利。然而，穆瓦塔利二世的記錄對赫梯軍隊來說也是如此。
直到19世紀中葉，歐洲考古學家才比以往更大規模地發掘了美索不達米亞和安納托利亞遺址，赫梯人的記錄才為人所知。這些發掘中開始出現楔形文字板，這與當時的版本歷史(在很多領域)相矛盾。在這些發掘之前，大洪水的故事、諾亞方舟和其他許多聖經敘事都被認為是原著，聖經本身也被認為是世界上最古老的書。美索不達米亞發現後，學者們意識到他們在構建世界歷史時遺漏了壹些極其重要的信息，《穆瓦塔利二世》的記載就是其中之壹。
最近學術界壹致認為，卡德士之戰與其說是勝利，不如說是平局。穆瓦塔利二世仍然控制著這座城市，但未能如他所願擊潰拉美西斯二世的軍隊。拉美西斯二世把穆瓦塔利二世的軍隊趕出戰場，造成重大傷亡，但沒有占領城市。但在拉美西斯二世的敘述中，埃及人的勝利已經完成，他是促成勝利的國王。
大運河和廟城
卡迪什之後，拉美西斯二世再也不會領導另壹場偉大的軍事行動。但這並不意味著他沒有委托他們。他的統治標誌著幾十年來成功的外交和軍事勝利，經濟繁榮和社會穩定。事實上，拉美西斯二世的統治是如此的繁榮和漫長，以至於當他去世時，他的人民都覺得世界末日到了。他們從來不知道沒有拉美西斯二世作為法老的埃及。
拉美西斯二世使金字塔成為埃及最美麗宏偉的城市，堪比底比斯的雄偉。上面的題詞如下:
陛下為自己建造了壹座名為“偉大勝利”的房子。
它位於敘利亞和埃及之間，盛產糧食和谷物。
它遵循上埃及底比斯的模式，持續時間與孟菲斯相似。斯內普，203
這座城市建在尼羅河附近壹系列被稱為geziras的土墩上。在洪水季節，尼羅河將漫過河岸，淹沒該地區，皮-拉美西斯將成為漩渦湖中的壹座島嶼城市。在這些時期，不同的geziras只能乘船到達，古代銘文(和考古證據)表明，人們可以通過設計良好的運河系統輕松地在城市中移動。
皮-拉美西斯占地6平方英裏(15平方公裏)，居住著30多萬人，是當時最繁華的城市。它原本是第壹座城市。除了Pelusium，任何來自東方的遊客進入埃及都會看到並打算留下深刻的印象。拉美西斯二世委托的每壹個項目都大於生命，是為了紀念他的名字而創造的，但他的城市似乎是他的最高成就。
皮拉美西斯將是任何來自東方的遊客進入埃及時看到的第壹個城市，旨在給人們留下深刻印象。
在每個主要方向上的四座大寺廟定義了這個城市。北有瓦吉特寺，南有賽特寺，東有阿斯塔特寺，西有阿蒙寺。在這些特殊的神中選擇兩個很有意思，因為賽特和阿斯塔特都是瓦裏斯的希科斯所崇拜的。起初，拉美西斯二世會延續任何與希克索斯有關的傳統，這似乎很奇怪，因為他們被新王國的抄寫員描繪成埃及歷史上至高無上的惡棍。然而，腓尼基女神阿斯塔特長期以來作為賽斯的配偶之壹與賽斯聯系在壹起，而賽斯本人——雖然被公認為混亂和黑暗之神——在新王國時期作為壹名軍事冠軍非常受歡迎。塞提壹世，拉美西斯二世的父親，用他的寶座來榮耀這位神。
瓦德傑特和阿蒙是合乎邏輯的選擇，因為瓦德傑特是埃及最古老的女神之壹，也是從王朝早期(公元前3150年-公元前2613年)起下埃及傑出的神，被認為是新王國最強大的神。這四座寺廟是城市的“錨點”，它們在道路、運河和其他建築的建設中被引用。
城市的西部，靠近阿蒙神廟，是皇家區域。這座神廟實際上是供奉壹個復合神，瑞神-哈拉克提-阿圖姆神，其中包括創世神阿圖姆神，太陽神Ra(也是創世神)，Ra-哈拉克提(Ra和荷魯斯，象征日出和日落兩個地平線上的太陽)和阿蒙(當時的眾神之王)。國王的大皇宮和行政辦公室也位於寺廟附近。據說拉美西斯二世紀念館是為了紀念他的希伯來節(他慶祝了兩次；30年壹次)，據說上面裝飾著國王的雕像、柱子和不朽的雕像，令人印象深刻。
在南部，賽特廟附近是兵營、工廠、訓練場、馬廄、商業區和兩個為城市服務的港口。馬廄巨大，能容納450多匹馬，地板微微傾斜，能讓廢物掉進槽裏。訓練場是寺廟附近的壹個巨大的院子，拉車的士兵和馬匹正在那裏做練習。與這座城市的宏偉和規模相壹致，這座青銅冶煉廠也是同類中最大的。
東部地區，在阿斯塔特的寺廟周圍，是居民區，北部地區也是居民區，靠近Wadjet的寺廟。房子裏擠滿了人。按照埃及的傳統習俗，廚房是向後開的，有茅草屋頂保護。每個房子也可能遵循傳統的接待客人的大堂計劃，其他房間向後延伸成矩形。較富裕的家庭在他們的房子後面有圍墻花園，色彩鮮艷的墻壁和壹個倒影池。
這座城市的主要神廟是拉美西斯二世的守護神阿蒙神廟。據說這座神廟非常巨大，包括巨大的拉美西斯二世雕像。從古至今，歷代作家都曾評論過這座城市的宏偉和高聳的範圍，以及運河和古跡的美麗。在拉美西斯二世繼任者的統治下，它將繼續作為埃及的首都，但隨著每壹位新國王的登基，它似乎失去了光彩。
衰落和墮落
盡管碑文聲稱皮-拉美西斯和孟菲斯壹樣古老，但事實並非如此。如前所述，在它的時代，它的宏偉和實力堪比底比斯，但在皮-拉美西斯成為記憶後，底比斯將繼續長期存在。尼羅河的運動標誌著這座城市的終結，尼羅河的運動徹底淤塞了港口，使其無法使用。尼羅河的東部支流改變了流向，和過去壹樣，這座城市無法適應這壹點。正如史蒂文·斯內普指出的，這種情況很常見。孟菲斯很久以前就習慣了這種情況，並為其生存給予補貼。然而，皮-拉美西斯被簡單地放棄了，大部分被拆除了，並搬到了南部的新城市塔尼斯，在那裏壹些紀念碑被帶到了布巴斯蒂斯。
到公元前1069年左右，中央政府已經失效，底比斯的阿蒙人大祭司比國王還強大。拉美西斯二世已經去世，他的繼任者缺乏他的領導和管理技能。新王國最後壹個善良的法老是拉美西斯三世(公元前1186-1155)，但即使是他也沒有拉美西斯二世那麽令人印象深刻，埃及所謂的拉丁美洲邊時期也是衰落的時期之壹。拉美西斯三世之後的國王似乎每壹次繼位都變得更弱，直到公元前1000年。公元前1060年，該國被南方的底比斯和北方的塔尼斯統治了約十年，稱為埃及的第三個中間時期(公元前1069-525年)。
當皮-拉美西斯被放棄時，巨大的雕像、部分寺廟和其他建築大量向下遊移動，以至於幾個世紀後，考古學家確信塔尼斯是皮-拉美西斯，或者至少是拉美西斯二世時期建立的壹個城市統治。遺留在廢棄城市遺址上的東西任其腐爛，最終被大地回收；今天的市中心位於Qantir村的下方。地面上只剩下賽斯神廟微薄的廢墟，壹些地基和拉美西斯二世雕像的兩個石腳。