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論劉禹錫文章的特色

作為唐代重要的文學家,劉禹錫在許多文學領域都取得了傑出的成就。他的詩歌題材多樣,反映現實生活,吸收民歌,具有強烈的時代氣息。他的駢文雖然不多,但依然優秀;他的散文題材廣泛,涵蓋政治、經濟、哲學、文論等各個方面,對後世文學發展影響很大;他在文學理論研究方面也頗有建樹,提出了“與時俱進”、“詩人,文章之意蘊”等壹些至今仍有影響的觀點。

他的散文用詞造句,平易近人,語言輕快有力。名篇《陋室銘》駢文,雖然只有幾十個字,卻展現了壹幅頗有韻味的畫面,既寄托了劉禹錫個人的理想和詩意,又展現了他樂觀向上的精神和自然豁達的胸懷。他的政論文章《答饒師君之信》高瞻遠矚,語言精辟,直指官場“守舊弊為法”的陋習,顯示了劉禹錫對政治的獨特見解;關於歷史的《痕跡之辯》壹書別出心裁,以主客問答的方式探討如何看待和客觀評價歷史人物的功績。關於《壹九六》壹課的爭論,理由充分,觀點明確。總的來說,他的雜文思路清晰,邏輯嚴密,言簡意賅,內涵豐富,發人深省。它們都是代代相傳的,向我們展示了歷史、醫學、天文、音樂等方面的豐富細節。

除了《壹騎絕塵》等雜文外,他還有《騷賦》、《敘事與碑》、《註》、《表》、《形》、《悟》、《銘》、《紀》、《雜文》、《頌》等多種文體,其中不乏佳作。《騷賦》包括《問大鉤賦》、《問合賦》、《秋》等。這些詩優美細膩,表達了劉禹錫的各種情緒和遐想。其他類別包括紀念碑,記錄,表格,形式,啟示,銘文,收集,雜項作品,頌歌等。其中,他為韓愈和柳宗元兩位好友所作的悼念文章最為真摯感人。敘事“看盤”對砍價情況的刻畫入木三分,顯示出劉禹錫對市場的觀察細致而不落俗套。故李次明《讀大禮堂書記》認為“中山敘諸篇,言簡意賅,自成壹子外朝柳外。”。

劉禹錫很講究用詞,每個字都有出處。如《武陵北亭記》中用“歸日”“歸”作“反”,與《瀟雅》詩中“歸華必然易”相合。連州刺史堂壁記“不責耿”,“耿”作為“賠償”二字,符合《禮記》“請耿”的註釋。華陽國誌在《蘇州皇太子註》中用於“忠”“九界”。

劉禹錫的許多雜文反映了社會生活,具有很大的展示價值,這與他的哲學思想密切相關。在名著《天論》中,他首先闡述了“天人相勝”的命題,然後闡釋了“氣相勝,力相勝”,提出了以“氣”為萬物傳統的自然觀。他認為“氣”是物質存在的基礎,用清氣與濁氣、陽氣與陰氣的相互作用來解釋萬物在時間上的發展變化,指出“他的這篇文章氣勢磅礴,邏輯清晰,例證詳盡生動,融會貫通,氣勢非凡。

他認為文學應該反映時代的追求,文章的好壞與政治密切相關。唐人劉軍在《集》中寫道:“八音與政通,而文章與時爭。三代著述,戰國時病倒,秦漢時復起。漢朝文多國病倒,唐興復興。夫政為龐而土裂,三光五山分,大音不絕,必混而後撼。”大意是,混亂的政局,分裂的國家,會導致三光五嶽的分裂,此時寫的文章支離破碎,不通順;只有在大壹統的王朝下,文學創作才能更加順暢。這種觀點雖然有失偏頗,但也是值得稱道的。在《唐代古郭襄鞏俐集》中,他更直接地談到了章法與處事、從政的關系。在《紀紀》中,他指出文章要能起到“旁觀者清,站在王朝的面頰和舌頭上責備群眾,在宮中成為政治上的巨大震動”的作用。這說明劉禹錫重視文章的實用功能。

他在《唐代衡州潤郡史紀》中說:“古為書,先言而後事。賈生的書是從《過秦》開始的,勾踐也是後來寫的。”總的思路是先強調“陳述”,再強調“表達事物”。作為“言誌”活動的主體,作家的個人特質更為重要。《上渡司徒書》中說:“韓非善慣於著書,惟《難》《孤憤》尤切。故司馬子深為之痛心,為文所欲,顯其事。《老公是非》這本書可謂是情話人情,讓每次見面的人都刮目相看,和其他書沒什麽區別。而深悲者,不受世俗影響,覺其言惡乎?”通過列舉司馬遷對韓非子文章的特殊感情,強調作家自身經歷和情感體驗對文學創作和體驗的獨特影響。

劉禹錫文章的地位還體現在對後世的影響上。例如,哲學上的田文對張載的唯物主義思想產生了深遠的影響。他在劉禹錫的基礎上論證了“太虛之氣”是“天人合壹”的唯壹本體。他的學術創新傳統也影響了王安石的變法,使王安石找到了有利於變法創新的思想武器——唯物主義無神論。

即使劉禹錫的文章不如他的詩那樣家喻戶曉、廣為流傳,但在唐宋文學史上仍占有重要地位,無論在當時還是後世都產生了巨大影響,寄托在文章上的偉大人格至今不朽。