壹，李白的遊俠精神
在司馬遷的《史記·列傳》中，詳細勾勒了“俠”的基本特征。“今日之俠義，雖行不正，言必信，行必有果。已許其誠，不愛其身，故去學者。”困了。既然是生死之交，就不要自大其能力，割其道德是可恥的。“這為俠文化傳統的延續和豐富奠定了正義的基礎。俠客不落俗套，英勇無畏，義無反顧，以高功武功為基礎。俠義文化發展到李白生活的時代，變得更加豐富。唐代是壹個向往英雄、充滿俠義文化心理、任俠風尚盛行的浪漫時代。李白出生在胡地。年輕時，他擅長擊劍，崇拜任俠，並與流浪者隊有頻繁的接觸。他善於讀書，有著廣博精深的知識和無與倫比的才華，野心勃勃。胡獨特的生命意識和獨特的文化淵源與不同於中原的生長環境。從西域到巴蜀的長途遷徙中所目睹的奇異自然風光和自然環境與人文環境的巨大反差，與詩人豪放飄逸的性格相結合，形成了壹種新型的遊俠精神，這種遊俠精神具有濟世之責、道德高尚、人格卓越、積極入世、不受統治秩序束縛的特點。總結起來，李白的遊俠有以下幾點。
(壹)重義輕才、扶貧濟困、報恩的俠義精神。
古往今來的俠客都具有重義而不為，愛惜錢財，扶貧濟困，解難報恩的精神品質，這也是俠客與普通人最根本的區別，是俠客壹切行動的準則。這種傳統的俠義行為對李白影響很深，他經常在詩中贊美這種行為。和《俠客》壹樣，歌頌了朱海、侯英舍身赴湯蹈火的英雄壯舉，感謝他們。《結襪》歌頌了俠客高劍禮、顓頊，稱贊他們“感汝之恩，重汝之命，泰山向其擲壹羽。”李白雖然歌頌的是古代的俠客，其實塑造的是他理想中的自我形象。在現實生活中，李白向他們學習。他很勇敢，渴望幫助別人擺脫困境。他與魏陽落魄之子的交往，以及他向導遊討債埋葬好友吳，充分體現了這壹點。