白居易曾經寫過很多詩，很多愛情詩也是感人的，比如《長恨歌》的悲涼。不過，白居易最得意的還是諷喻詩。
白居易的詩歌創作其實與他的人生經歷密切相關。
青年時代，老白是在流放中度過的。當時自安史之亂以來，中唐社會逐漸衰落。壹方面，皇室成員之間相互勾心鬥角。另壹方面，俘虜有他們自己的自尊。為了擴張領土，他們經常發動戰爭。
因此，在內憂外患的夾擊下，整個唐朝實際上處於岌岌可危的境地。
為躲避戰亂，白居易先後遷居徐州、越南、襄陽，因此有大量機會接觸下層民眾。另壹方面，父親去世後，家庭生活更加貧困，迫使他終日東奔西跑，衣食無憂。這種貧窮的生活經歷在白居易的心中留下了不可磨滅的印記，使他能夠感受到人民的痛苦。
他上任後，將有更好的機會見證官場的黑暗，以及上層統治者的驕奢淫逸。這些都成為他創作的素材。這壹點，像我們現在的寫作，寫小白更願意從他自己的經歷來寫。
後來，年輕的白居易參加了科舉考試，取得了好成績。從此，出身卑微的白居易受到破格提拔的優厚待遇，自然心生感激，誓要努力工作，以回報皇帝接見他的恩情。
在他看來，把社會現實寫成詩，創作出能反映民生疾苦的諷喻詩，是報答恩情的絕佳方式。他的這壹思想在《致唐生》壹文中得到了充分的體現:“唯有歌唱使人惡心，望皇上知曉。”總的來說，就是把寫作的內容更多地轉向對人們生活的揭示。
眾所周知，白居易的思想帶有濃厚的儒釋道混合色彩，但其主導思想仍是儒家的“窮則獨善其身，達則濟世。”在儒家詩學的影響下，白居易認為詩歌的當務之急不是歌頌，也不是詠懷，而是要恢復詩歌的諷刺和訓誡精神。
在這壹系列詩學思想的影響下，白居易在繼承前人的基礎上，以“關註民生，鞭撻時弊”為宗旨，創立了寓言詩學理論。
根據內容，他的詩大致可分為以下四類:
中國古代的士大夫大多以報效祖國為己任，以實現遠大抱負為目標，白居易也不例外。
在他看來，漢奸當道，國王容易受騙，而詩歌描寫的是現實生活，統治者很容易通過情緒及時了解民情，從而與被統治者達成良好的溝通。
在擔任左拾者期間，他多次撰文，分析朝廷的弊端，從而促使皇帝革新政治，體察民情。
此外，白居易為了讓統治者了解民情，極力主張恢復先秦詩歌采風制度，主張詩歌采風要反映民間疾苦，以此喚起統治者改良政治、服務人民的決心。
白居易的政治經歷使他對官員的行為有著深刻的理解。老白作為壹個愛國詩人，深深希望國家能夠重用好的大臣。相反，白居易對貪官深惡痛絕，並對其進行了尖銳無情的批判。這壹點集中體現在《賣炭翁》、《重賦》等詩中。
中唐時期流行壹種宮市制度，說白了就是皇帝直接奪錢的流氓方式。按照規定，朝廷所需的壹切生活用品都由政府承擔，然後從民間購買。而政府壹般是隨意少出錢，用強買強賣的方式購買。
顯然，這對人民造成了巨大的傷害。可以說，人民辛辛苦苦得來的東西被無緣無故搶走，是相當殘忍的。
白居易在《炭人》中看到了這種制度的不合理之處，進行了辛辣的批判。賣炭老人燒的炭，被宮裏的太監以壹尺絲半馬紅紗的低價掠奪。怎麽能不讓人心酸！
《復賦》這首詩以壹個農民的口吻敘述了社會的不公，深刻揭露了統治者與被統治者之間尖銳的階級矛盾。
白居易在《致唐生》中提出“唯歌使人惡心，望皇上知曉。”其中壹句“唯歌使人惡心”，可視為白居易寫詩的主旨。
其實我們可以看到，無論是對於君主還是大臣，歸根結底，落腳點還是在百姓身上。
白居易的生活經歷使他對人們的生活有了深刻的理解。他看到在統治階級日益腐敗的社會裏，人們流離失所，骨肉分離。另壹方面，統治階級日益腐敗，剝削人民，所有這些都使人民處於水深火熱之中。
所以面對自己心愛的人，白居易內心無比痛苦，對貪官汙吏有著無盡的恨意。由於他玩世不恭，性格不結果子，最後被皇帝嫌棄，淪落到被貶為江州司馬的地步。
在《守望麥子》中，白居易批判了造成人民貧困的重稅，同時對自己什麽都不做卻能豐衣足食深感愧疚。比如那句“我私底下看這個都覺得丟人，每天都忘不了”就是他心虛心理的真實寫照！可見白居易的良心是善良的！這也是後世很多人喜歡他的重要原因。
白居易在《九書同元》中說:“初知文章寫及時，歌詩為事而作。”眾所周知，杜甫作為現實主義的代表，曾寫過壹系列諷刺時事的優秀詩篇，但他並沒有明確提出“為時事而作”的詩學觀點，這壹觀點經白居易進壹步發展。
白居易創作了大量的詩歌，諷喻詩占了相當大的壹部分。這些詩歌大多反映社會現實，揭露社會醜惡，批判貧富不均的社會現象。其中，反映人民疾苦、為人民挺身而出的詩歌是精華。
在這些詩中，他還塑造了壹大批栩栩如生的人物形象，如賣炭翁、貧婦、新豐折臂翁等。
白居易以壹顆熾熱的心表達了對民生的深刻見解，始終把人民放在心上。這樣的人物無疑令人敬佩，社會也需要更多有良心的作家。用自己的力量，努力寫作，在力所能及的範圍內為社會做貢獻。
當我合上書時，我看到壹位雄心勃勃的大學者正朝我走來...