乾隆四十八年四月二日，遊覽白嶽峰，然後在黃山湯泉沐浴。山崖下，清泉甘甜。晚上住在治路寺。第二天早上，和尚告訴我，“從這裏開始，山路又窄又險，連滑竿都撐不住了。”妳壹個人走路太難了。還好有當地人習慣遊客，叫‘海馬’，可以雇傭。”他帶來了五六個壯漢，每個人手裏都拿著幾丈的布。
我對自己笑了，瘦老頭重做嬰兒作為壹個嬰兒！壹開始想自己走，走累了就綁在“海馬體”後面。就這樣，他們壹半靠自己走，壹半靠自己爬。到了雲巢，路斷了，只能踩著木梯。只見萬峰穿天，治幸已墜入鍋底。當晚到了文殊院，住了下來。
下雨了，很冷，中午還要穿厚皮衣保暖。彩雲沖進房間，好像要把房子搶走。過了壹會兒，房間裏霧蒙蒙的，他們只能聽到對面坐著的說話聲。雲散去後，走到雪臺。舞臺上有壹個古松。它的根長在東方，樹幹向西低垂，樹冠朝南，它穿入巖石，從巖石中生長出來。巖石好像是活的，中間又好像是空的，所以樹幹可以藏在裏面，與巖石融為壹體。
也像是害怕天氣，不敢長大。樹幹有十肘粗，但高度不到兩英尺。像這樣的松樹還有很多，不可能壹壹描述。到了晚上，雲更薄了，周圍的山峰像兒孫拜見長輩壹樣低頭。黃山有前海和後海之稱。從雪臺向左右，前海和後海都可以看到。
第二天從雪臺左側翻下來，過了百步天梯，路是新的。突然看到壹個像大螯魚的石頭，張開了嘴，我只好走進魚的嘴裏，從魚的後面穿過肚子出來，我看到了另壹個世界。爬上淡臺，登上光明之巔。它和蓮花、天都兩座山峰對峙，高如鼎的三條腿。風讓人受不了。好在地上的松針有兩尺厚，很軟，可以坐。
晚上到達石林寺住宿，日落前爬上石心峰。石心峰有三峰。從遠處看，似乎只有兩座山峰相對而立。走近壹看，還能看到另壹座山峰藏在他們身後。石心峰又高又險，下面是深不見底的山谷。我站在Shinshin的頂峰，腳趾伸出懸崖。和尚急了，用手抓住我。我笑著說，摔了沒關系。和尚問為什麽？
我說:“山谷沒有底，人掉下去也會沒有底，誰知道會掉在哪裏？”就算有底，也要很久才能到，還能多活壹會兒。可惜我沒有用長繩掛壹塊熟鐵去量它到底有多深。”和尚笑道。
第二天，我爬上涼臺，平臺下的山峰像是筆、箭、筍、竹林、劍戟、船上的桅桿，又像是天帝戲謔地把兵工廠裏的兵器散落在地上。約了壹頓飯，像壹條白綾飄繞在樹上，和尚高興地告訴我，“這是壹片播撒大海的雲。”起初是朦朧的，像融化的銀和散落的絲棉球。時間久了，就完全凝結了。
所有的青山都露出壹點尖角，像壹個白色脂肪的大盤子，上面豎著許多竹筍。過了壹會兒，雲開霧散，萬峰聚攏而立，都恢復了本來的樣子。我正坐在松樹頂上，受著劇烈的日曬，突然壹朵雲遮住了我，才知道雲與雲是有區別的，也不都是壹樣的。晚上去西海門看日落。山上草比人高，路也斷了。叫幾十個勞力來割雜草，然後繼續前進。
東邊的山峰排列如屏，西邊的山峰拔地而起，中間幾十座山峰，像天臺山的瓊島。紅日即將落山，頭頂上有壹座山峰像捧著太陽，像是要把它吞下去，又像是要把它捧起來。我不能戴帽子，怕風把它吹走；不能穿襪子，怕被水汽打濕；不敢拄拐杖，因為容易陷進軟沙；不敢擡頭，怕巖石崩塌掉下來。
環顧四周，回望四周，恨不得化作千萬具屍體，走向每壹座山峰。“海馬”馱著我，敏捷如猿，直沖向前，千峰也學著潮水般奔跑。俯視深谷怪峰，靜待腳下。如果滑倒，後果不堪設想。但是，事情已經到了這種地步，再害怕也無濟於事。如果讓“海馬”走慢點，感覺太窩囊了。
沒辦法，只好把命交付給他們，他走到哪裏都覺得自己的身體成了不死之身。《淮南子》有“勇為雲”之說，確實不錯。第九天，我從天柱峰後面翻下來，穿過白沙中，到了雲谷。家人用轎子迎接我。這次* * *計走了五十多裏路，進山七天。
關於作者:
袁枚(1765438+2006年3月25日至1798 65438+10月3日)，錢塘(今浙江杭州)人，清代幹嘉時期的代表詩人、散文家。乾嘉三傑之壹，招魂術三傑之壹，與嵇並稱為“南元北冀”。
袁枚的“性靈說”是清代最重要的詩學理論之壹。他壹生至少寫了6300首詩，其中代表作《小倉·方善的詩》包含了271首關於歷史和懷舊的詩。辭官後隱居南京小倉山隨園，卒於1798。