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賞析馬永波翻譯的丹尼斯·列維托夫的《活著》

丹尼斯·勒弗托夫於1923年出生於英國埃塞克斯郡的伊爾福。她的母親是威爾士人,熱愛文學。她的父親是信奉哈西德派的猶太人,後來皈依了基督教。在列維托夫出生之前,他定居在英國,並成為英國教會的牧師。列維托夫從小接受了良好的家庭教育。她五歲時決定成為壹名作家,十七歲時在《詩歌季刊》上發表了她的第壹首詩。1946年,她的第壹本詩集《幽靈》出版,被批評為“新浪漫主義”詩人之壹。1947年,列維托夫與美國作家米切爾·古德曼結婚,壹年後移民美國。1956年,列維托夫成為美國公民。同年,她出版了第壹本詩集《此時此地》,這使她成為美國重要的先鋒派詩人。在美國期間,列維托夫接觸了大量的現代主義詩人,包括愛默生、梭羅、龐德、威廉·卡洛斯·威廉姆斯等。後來,他與黑山詩人,尤其是羅伯特·克裏利和羅伯特·鄧肯有密切的交往。列維托夫承認她受此影響,但她拒絕接受任何學校。她壹直以開放的態度研究詩歌表達的各種形式,致力於尋找自己的聲音。1960s期間,她逐漸形成了自己的風格。許多評論家也認為列維托夫1960年代的詩歌代表了她的主要成就。

政治主題在列維托夫的作品中占有非常重要的地位。這部分詩歌壹方面表現了個人對社會的積極幹預,她認為通過個人想象和個人經驗的表達,可以推動社會變革;另壹方面,它展示了戰爭和暴力帶來的苦難。列維托夫的政治題材詩歌註重直接的描寫和敏銳的思考,但她註意平衡優美的語言和細膩的情感,試圖同時呈現語言的美和人類暴力的醜。她的詩歌追求壹種對話式的交流氛圍,具有很強的親和力。無論是對戰爭的思考,還是對其他政治事件的抨擊,都滲透著壹種東方的悲憫。她也積極參與現實生活。從20世紀60年代開始,她參加了反對越南戰爭和後來的海灣戰爭的政治運動,並積極參與環保運動和反核武器運動。在擔任《國民》雜誌詩歌編輯期間,她以雜誌為陣地,支持了當時的各種反戰運動和女權運動。

列維托夫的詩將視覺神秘主義與對日常生活的關註結合在壹起。她強調詩歌與外界的完全聯系,註重對象的穩定特征,對對象的描寫細致入微。同時,她強調視覺投射,把視覺當作光和放大鏡,盡力讓物體世界展現出神秘的壹面。她在1951開始與威廉姆斯通信,這對她影響深遠。她對客觀世界的強調實際上受到了威廉“只有事物,沒有思想”的詩歌目標的影響,但列維托夫用自己的視覺觀察和夢幻色彩修正了這壹目標。

經過多年的政治運動實踐和詩歌表達,列維托夫最終得出結論:美、詩歌和政治是不可融合的。於是她逐漸轉向宗教,最終成為羅馬天主教徒。事實上,因為她的家庭,列維托夫從小就受到宗教的影響。她從父親那裏了解了猶太教和基督教。她堅信自己的出生和家庭出身與她的寫作有很深的關系。黑山詩人所崇尚的神秘主義,愛默生和梭羅的超驗主義,都與她從小所受的宗教影響有著內在的呼應。在她後期的詩歌中,宗教成了壹個重要的主題。

在她涉及宗教題材的詩歌中,有壹個非常關鍵的主題是表達她個人的心路歷程。她早期的宗教詩充滿了壹種渴望、追求和空虛的感覺,她致力於探索生命的意義,而她後期的宗教詩則開始深刻理解靈魂和真理。這是她自己的心路歷程。

此外,婚姻和愛情也是列維托夫詩歌的壹個重要主題。1975和老公離婚後,她會經常回到這個話題,但從不以告白的方式透露自己的感情秘密。

列維托夫後半生致力於教育事業,先後在布蘭迪斯大學、麻省理工學院、塔夫茨大學和華盛頓大學任教。從1982到1993,她在斯坦福大學任教,在華盛頓州西雅圖度過了人生的最後階段。她在二月份死於淋巴瘤綜合癥。

作為詩人、政治活動家、教師和批評家,列維托夫經歷了豐富的人生。她始終追求作為個體、詩人和社會人之間的平衡,從不回避自己的社會責任。她以獨特的視角、多元文化傳統和道德使命感創作詩歌,為她選擇作為終身目的地的國家——美國做出了獨特的貢獻。