蘇軾經歷詩1。蘇軾的生平、經歷與詩歌
蘇軾(1037 ~ 1101)，宋代人，人稱“東坡居士”，謚號文忠，享年66歲。
南宋時，高宗在位六年，賜太師追謚號“文中”。眉州眉山(今四川眉山)人，漢族，是父親蘇洵的第五子。他是北宋著名的文學家、書法家、散文家、詩人，豪放派詩人的代表。
嘉祐二年(1057)，與弟弟同為秀才。授大理為判官，簽書鳳翔府。
熙寧二年(1069)，父喪制期滿返朝，狀告朝廷為法官。與王安石政見不合，反對實施新法，自謀職業，為杭州將軍判刑。
遷密州(今山東諸城)，遷徐州。元豐二年(1079)，卷入烏臺詩案，負責授黃州(今湖北黃岡)使輔，被置於此州，不得簽書、公文。
皇太後哲李宗來朝，復為郎峰知登州(今山東蓬萊)；4個月後，他轉任禮部大夫；任期未滿，除住府外，遷中書，遷翰林學士，知聖旨，知禮部。元佑四年(1089)出知杭，後改知潁州、揚州、定州。
元佑八年(1093)，哲宗主政，先後被貶至惠州(今廣東惠陽)、儋州(今海南儋縣)。惠宗即位，回到北方以求寬恕。元(1101)卒於常州(今江蘇)，享年66歲，葬於郯城縣(今河南郟縣)。
何、其父蘇洵(1009~1066)、其弟蘇轍(1039 ~ 112)三人都以文學聞名於世，並稱“三蘇”。與漢末“曹三父子”(曹操、曹丕、曹植)相同。“三蘇”是唐宋八大家，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇洵是蘇軾的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥)、王安石、曾鞏。
其中三家(分唐二家、宋六家)，作品有《東坡七集》、《東坡樂府》。政治上屬於以司馬光為領袖的舊黨。
2.關於蘇軾的生平事跡和名句
蘇軾(1037 ~ 1101)宋代文學家、畫家。
字子瞻，字何中，號東坡居士。梅州眉山(今四川)人。
嘉祐元年(1056)，蘇軾第壹次出川赴京赴任，次年與弟弟壹同入榜進士，深得考官歐陽修賞識。六年，嘉佑升中學制第三名，授大理鳳翔府判官。
父親蘇洵在汴京去世後，他幫助殯儀館。熙寧二年(1069)，又赴朝服役。
因為和王安石的變法主張有很多分歧，所以要求調職。熙寧四年至元豐前期，被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革故鼎新，因法便民，成就斐然。
元豐二年(1079)，因以詩謗朝廷罪入獄。僥幸獲釋後，被貶黃州。
元佑元年(1086)，舊黨執政。蘇軾被調回任中書京都，任舍人、翰林學士和知止專利。
但在廢除豁免法的問題上，與舊黨存在分歧。元佑在杭州呆了四年。
六年罷免，賈誼等人誣告，蘇軾要求駐外，先後被發配潁州、揚州、定州。在此期間，他繼續進行壹些力所能及的改革。
邵聖元年間，新黨奪權，貶元佑舊臣。蘇軾壹次又壹次被貶，從潁州(今廣東英德)、惠州貶到儋州(今海南丹縣)。直到傅園三年(1100)，宋徽宗即位，才被赦免，回到北方。
簡仲景國源(1101)於7月在常州去世。蘇軾在儒家體系的基礎上，影響了佛教和道教。他融合了儒釋道和第三代的哲學，幾乎所有的思想都吸引了他。
他早年有儒家輔佐君主治理國家、幫助人民的政治理想，有誌於改革北宋的庸懶習氣。壹方面，佛的舊思想幫助他更容易觀察問題，在壹種超越事物的曠達態度背後，依然堅持著對生活和美好事物的追求；另壹方面，生死與是非平等的虛無主義有著嚴重的逃避現實的負面作用。
這種人生思想和態度在他的創作中有明顯的體現。蘇軾在政治道路上坎坷不平。
因為他主張改革卻不贊成王安石變法，所以他不僅與改革派矛盾，而且變得比維持現狀的保守派更好。蘇軾個性鮮明，註重操守，這使他既不滿足於元豐，也不向往元佑，更為邵生所毀。然而，這恰恰有利於他加深閱歷，開闊視野，使他在文學上大獲成功。
文學成就蘇軾壹生致力於文學創作。他重視文學的社會功能，反對“重華輕實”，強調作者應有完整的人生體驗。
他認為，文筆要“如行雲流水，始無定質”，“文理自然，體態豐盈”(《謝老師書》)，要敢於創新，勇於原創，“法度創新，豪放外留妙理”(《吳道子畫後》)。蘇軾非常重視文藝創作技巧的探討。他以“求物之美如捕風捉影”，進而“知物於口與手”(《謝謝老師的書》)來解釋“辭達”，觸及了文藝創作的特殊規律。
蘇軾的創作實踐體現了他的文學觀。他是壹位多才多藝的大師，在詩歌、詞、散文等方面都有獨特的成就。
蘇軾現存詩歌二千七百多首，題材廣泛，內容豐富。同情人民、關心生產是蘇軾詩歌的突出內容。
但是更多的地方批評了新法的弊端。壹些關心生產的詩歌，如《二韻章傳喜雨》、《答魯墾荒》、《石炭紀》、《羊馬歌》、《遊波羅廟》等，表現了人民的疾苦，批判了時代的弊端，抒發了真摯的感情，樸實無華，開拓了許多前人很少涉及的社會題材，取材廣泛，意義深遠。
蘇軾的山水詩和理詩藝術價值最高，最受歡迎。《遊金山寺》、《望海樓夜景》、《望湖樓醉書》、《湖飲楚清後的雨》等詩，描繪了長江之夜、江南艷陽雨、西湖美景。《登上長山山頂廣利亭》《百步洪水》《登上海城漳州》等詩詞生動地描繪了江北當地的風光和名勝。
蘇軾不僅善於觀察和捕捉各地景物的不同特點，而且用歡樂和熱愛來描寫鄉村環境的清新和質樸。寫在嶺南的田園風光詩，體現了作者與徽州人、黎族人的和諧關系。
蘇軾善於從日常生活和平凡的自然景物中領悟新的思想和奇妙的構思，寫出發人深省、妙趣橫生的詩篇。比如有些文章，如《西林壁題》、《秦詩》、《泗州辛哈塔》等，都是現場抒情，物有所指，回味無窮。
有些詩詞往往充滿了明朗樂觀的意趣，體現了不畏逆境、藐視艱辛的精神。此外，蘇軾還寫了許多鑒賞書法的詩，如《讀孟郊的詩》、《藏河棧》、《石醉墨堂》等。
蘇軾的詩豪放靈動，充滿輕松，充滿才情和思想，觸景生情，春意盎然，在藝術上獨樹壹幟，成為壹代人的大觀。蘇軾觀察力敏銳，詩詞簡練。無論他如何描寫景物、物態、人情，都能寫得惟妙惟肖，相當抒情。
蘇軾的詩想象力豐富，妙趣橫生，新奇貼切，引人入勝。蘇軾的詩有時直抒胸臆，談英發，氣勢十足。
蘇軾詩歌的議論風格固然有助於表達的自由和風格的流暢，但對詩歌的意象美和韻律美也有壹定的影響。而且由於應酬，有些押韻詩接近文字遊戲。有用的作品太多或者粗糙冗長的作品太多，影響了他的創作成就。蘇軾可以自如地掌握古今體壹切，但他長於古體和七言。
他的七幅古畫氣勢磅礴，變幻莫測，最能體現天馬行空的才華，妙筆馳騁，奇幻靈動。五大古書樸實無華，字正腔圓，自然精彩。
蘇軾的七律也很出色，自然神韻，文風清麗圓潤，與白居易、劉禹錫的詩風略有相似，但更令人驚喜。蘇軾在五言詩法上並沒有下太大的功夫，五律五句從來不多，而七律文筆優美生動，名篇廣為傳誦。
到了北宋，蘇軾突破了詞必香柔的說法。
3.蘇軾的詩詞故事
有壹次，蘇東坡去王安石的書房吳宅，尋找王安石。王不在的時候，在五宅的書桌上看到壹首只寫了兩句的詩——“明月幾聲啼，黃狗臥心。”蘇東坡看了又看，好生疑惑。明月在枝頭怎麽叫？黃狗怎麽能躺在花心上？以為是錯的。於是我換了筆，把詩改成了“明月當空照，黃狗臥花陰。”王安石回來後，對蘇軾修改他的詩極為不滿，將他貶到合浦。
蘇東坡到了合浦之後，有壹天，他出去散步，看見壹群孩子圍在壹堆花的周圍，喊著:“黃狗羅洛，黑狗羅洛，快出來！”羅洛羅洛，羅洛羅洛。”出於好奇，蘇東坡走過去問孩子喊什麽。小孩說，我們叫小蟲快點出來，好抓住它。蘇東坡湊近這朵花壹看，花蕊裏爬著幾只芝麻大的黃黑相間的蟲子。再問孩子這是什麽蟲子？孩子說:黃狗蟲，黑狗蟲。蘇東坡離開花叢，來到壹棵榕樹下，遇到壹聲清脆的鳥鳴，問別人，這是什麽鳥鳴？別人回答:這叫明月鳥。這時，蘇東坡突然意識到自己錯改了王安石的詩。
還有壹次蘇東坡拜訪王安石。蘇東坡來到祥符時，王安石正在睡覺，被管家徐倫引到王安石的東書房喝茶。
徐倫走後，蘇東坡看到四面墻上的書櫃都關著，鎖著，桌上只有筆和硯臺，什麽都沒有。他打開硯盒壹看，是壹塊綠色的硯臺，非常的光彩照人。硯池裏的墨水還沒幹，我想把它蓋起來，卻突然看到硯盒下面有個紙角。拿出來壹看，原來是兩首未完成的詩，認出是王丞相寫的《詠菊》詩。蘇東坡暗笑:三日別，別有洞天。當年在北京做官的時候，老教師不假思索就寫了幾千字。三年後，就不壹樣了。這首詩只寫了兩句，卻壹直沒有完成押韻。看來江郎已經用盡了他的才能。蘇東坡拿起來讀了壹遍:
昨夜西風掠過花園，吹落遍地黃花和金黃。
蘇東坡嘲笑這兩首詩是胡說八道。他以為風壹年四季都是有名的:春天是和風，夏天是香風，秋天是金風，冬天是北風。這首詩第壹句說西風屬金，金秋當紅。隨著金色的風，樹葉黃了，香味散了。第二句中提到的黃花是菊花。此花開於深秋，其性屬火，敢與秋霜鬥則最耐久。隨著年齡的增長，它會燃燒幹燥，不會掉落。說“黃花吹落地”不是錯嗎？蘇東坡不能為所欲為，只能用筆舔墨，按韻續詩:
秋天的花不比春天的花好，所以要小心翼翼地和詩人說話。
不多時，王安石進了東書房，見了詩稿，問其原因，認出是蘇東坡的筆跡，口中無話，心中猶豫:“蘇東坡雖屢遭挫折，仍是輕狂。”屈原《離騷》中有“夜宴秋菊”的詩句。他不肯承認自己是個窮書生，反而嘲笑老人！明日早晨，我將奏天子，為民降爵。"他心想，"等壹下，他不知道黃州的菊花掉了花瓣，也不能怪他！" "後來，徐倫被要求看壹看湖廣的官職空缺登記冊。結果發現，只有黃州地區缺少壹名應永代表。第二天淩晨，宰相王暗中奏天子，蘇東坡身體太弱，貶為黃州。只有蘇東坡不服王安石改詩有個人恩怨。我無能為力，只好感恩。
第二天，蘇東坡離開北京，星夜趕到黃州。
蘇東坡在黃州與舒克·陳季常交了朋友。然而，遠足、飲酒、寫詩、軍事、民情，都與秋天無關。時光飛逝，轉眼又是壹年。九月壹日，天氣晴朗，蘇東坡忽然想起:“定慧院的院長曾送我幾種菊花，種在後院。為什麽不今天就去享受呢？”陳季常來訪時，東坡喜出望外，就帶他到後花園看菊花。走在菊花架下，只見滿地都是黃金，枝頭沒有壹朵花。蘇東坡驚得說不出話來。陳季常問:“為什麽子瞻看到菊花掉花瓣那麽驚訝？”蘇東坡說:“我常常不知道季節。我壹般看這花只是焦燥，並不落下。”去年我在王丞相府，看到他的詩《詠菊》寫道:“昨夜西風過園，吹黃花遍地金”。小弟只說老夫子寫錯了，還特意加了兩句:“秋花不如春花，所以說要小心跟詩人唱。”。卻不知道黃州的菊花真的掉了！老丞相把我貶到黃州給我看菊花！陳季常笑了:“是的！"蘇東坡嘆道:"弟弟被貶，我只當是王丞相的私人恩怨。誰知道他好，是我錯了。以後我會謙虛謹慎，不會輕易嘲笑別人。唉，真的沒什麽，妳沒有獲得智慧！"
後來，蘇東坡專程到北京向王安石道歉。
4.求蘇軾的履歷和經歷以及他的名句。
蘇軾(1036-1101)梅州(今四川)眉山人。他是壹個22歲的學者，以他的文章而聞名。宋神宗當政時，王安石實行新法。他極力反對，在杭州等地做了地方官。
蘇軾詞選:
愛上花的蝴蝶
花兒雕謝，紅杏小，燕子飛來，人在綠水裏走來走去。
枝頭吹柳少，天涯何處無芳草！
馬路外墻裏蕩秋千，俗人在墻裏，美女在墻裏笑。
笑聲消逝在寂靜中，激情卻被無情地惹惱。
水旋律前奏曲
明月幾時有？向天要酒。
今晚不知道是哪壹年。
想乘風回家，怕樓美。
上面太冷了，跳舞看懂影子，到底是什麽樣子？
轉諸葛，低窪戶，無眠取。
不應該有恨，為什麽要離開？
人有悲歡離合，月有沈浮。
這是壹個古老的問題。希望人活得長久。
念奴嬌
不歸之河，浪淘盡，他是壹個千言萬語的浪漫人物。
老基地的西面，人文就是周郎的赤壁。
巖石穿空，波浪拍岸，卷起千堆雪。
如詩如畫的山河，壹時豪傑眾多。
回到公瑾，小喬第壹次結婚，她很漂亮。
羽毛扇尼龍圍巾，說說笑笑，壹片廢墟。
故國流浪，對應笑我充滿熱情，出生早。
世事如夢，壹尊尊歸月。
念奴嬌有些想法:
流浪就像親身經歷。
赤壁風雲夢千古英雄
人生如戲，黃土殘垣。
蘇軾詩詞選:
湖中飲雨後楚清
水明艷陽，山空陰雨。
把西湖比習字淡總是恰當的。
惠崇春江小井
朱外濤華三梁誌春江水暖鴨先知
藜蒿滿地都是短蘆葦芽，這是河豚想上來的時候。
話題錫林墻
從水平方向看，山邊的山峰高度不壹。
我不知道廬山真面目，但我只在這座山上
滋滋友澠池懷舊
無處不在的生命知道在雪地裏飛行應該是什麽樣子。
我不小心把壹個手指爪留在了泥上來飛那個重復計算的東西。
老和尚死了，成了壹座壞墻新塔。
還記得路很長，驢子嘶嘶叫的時候嗎？
5.蘇軾樂觀主義的例證與詩詞
以壹些詩歌為例:
壹、“林中不聽打葉聲，何不唱且走？”。回首蕭瑟處，無陰晴(《丁奉》)，是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州後所作。當時他正好在雨中旅行，壹群人淋了雨。只有蘇軾給人壹種人生無陰晴的感覺。這絕對不是下雨的感覺，而是經歷了人生無數挫折和磨難後的感覺。這真的是壹種對生活的超脫。
二、“長江繞國知魚美，好竹使山感筍香”(《初抵黃州》)。從字面上看，這個黃州真的是壹個住的勝地，魚美，筍香。但這是蘇軾生平第壹次被貶謫，第壹次來到貶謫之地時的感受。如果妳是壹個普通人，初到貶謫處，壹定會難過，壹定會感到孤獨無助，但蘇軾不是。無論妳走到哪裏，無論情況如何，他都能看到希望，他能樂觀面對，他能為此而快樂。蘇軾正是在黃州安身立命，培植東坡，從而在中國文學史上增添了壹位傳奇式的蘇東坡，為後人留下了“三紅”(念奴嬌——赤壁懷古、前赤壁賦、後赤壁賦)的名篇。
第三，“不恨南九死壹生，終其壹生”(《六月二十日晚渡海》)。壹次又壹次被貶的蘇軾，直到從海南渡海才重返中原。在“夜渡海”之際，他回望自己的保級生涯，唱出了這兩段人生感悟。被貶到惠州(今廣東)是大陸的末日，新黨還沒有放棄，所以被貶到儋州(今海南)。蘇軾對如此荒蠻荒涼之地生活的總體評價是“到此壹遊，令人嘆為觀止”，真是大胸襟，大樂觀。
四、“問妳壹生的成就，儋州，徽州，黃州”(《金山畫像》)。這是對蘇軾去世那壹年事業的總結和評價。回顧壹生，他想到的更多的是黃州、徽州、儋州。在他的貶謫生活中，他感受到的更多的是充實而不是痛苦，是真實的生活，是真實的為人民服務，所以他壹生的成就放在了三個地方。現在是保級文化的最強音，九死無悔的堅持，大樂觀！
6.蘇軾詩詞有感
當我第壹次讀到蘇東坡的《江城子》時，我幾乎驚呆了。
這麽簡單的壹句詩背後卻有這麽大的容量，那種悲涼的容量穿越了幾百年，穿越了薄薄的紙背，幾乎直抵我的骨髓:“十年生死茫茫，我不去想，也永遠不會忘記。我無處可說。即使遇見妳也不自知，滿臉塵土，鬢角如霜。晚上，我有壹個回家的夢。小軒窗口正在打扮。矮松山。”我認為那裏壹定有壹種能量。會是我不懂的孤獨能量。大文豪蘇東坡的孤獨，可能是幾百年前的那個夜晚突然發生的，絢爛如火樹銀花。即使在今天，他似乎仍能觸摸到電光火石般閃耀的痛苦之光。此時，蘇東坡正在安徽密州做謙官。那是在1075。當所有人都在做生意的時候，雖然朝廷沒有重用他，他還是為壹個老百姓打工，但是在夜深人靜的時候，他被不為人知的孤獨所包圍。這時，他想起了死去十年的妻子王，那個壹直站在他身後卻早早死去的女人。幾年後，蘇軾被流放到湖北黃州。在這裏，他向孤獨邁出了壹大步。也是離思考和成熟更近了壹大步。如果說他在江城子的孤獨是充滿苦悶的，那麽從他在黃州的詩中，我們可以發現他的孤獨又向前邁進了壹大步。在漸漸安靜的夜裏，他壹個人思考，喝酒，唱歌，他的孤獨升華成了壹種“拾盡寒枝不肯生”的孤獨。我不是蘇軾，無法想象他有多孤獨。嘆息和寫詩。然而，這種明晃晃的刺痛，卻穿越了900多年的長河，在同樣的寒夜裏，慢慢浸潤了我的內心。我又壹次讀了余的文章《蘇東坡的突破》，試圖在他的作品中找到答案。他說:“蘇東坡在黃州的優美詩篇，是對苦澀的掙紮和超越。”法國。壹時間成了所有孤獨者的座右銘。是什麽讓孤獨與孤獨，孤獨的人與人之間發生碰撞？女作家如是問，淺淺壹笑，笑著人生、命運、愛情的變幻莫測，嘴角帶著壹絲滄桑和嘲諷。我也答不上來，但我知道，這樣的碰撞壹定是遇到了，高不可攀的，就像寂靜如水的漫漫長夜，遠方的朋友突然砰的壹聲關上門，那將是無與倫比的天籟之音。博雅和鐘子期在壹千多年前遇到過它。我相信那是他們人生中最完美的壹次相遇，壹把斷裂的古鋼琴，壹首流傳千古的歌，就是這次相遇的見證。“孤獨”二字，全篇未見，但此時此刻，我已讀得滿眼都是，像壹樹滿秋花影。字的葉子散成泥，所有的背景都很遠，剩下的樹枝冷冷的突出。它的站姿快要讓我心碎了。誰用孤獨像刀子壹樣雕刻自己，把自己去除，誰就會像水晶壹樣透明，但對有同感的人來說，卻是溫暖的手。對於壹個人格高尚的人來說，孤獨的結束並不是壹個他脊背塌陷的過程，而是壹個巍峨的站立姿勢。
7.蘇軾的經歷
蘇軾的壹生
宋四家蘇軾
他的父親蘇洵，就是27歲時在《聖紫晶》中被提到的“蘇”。蘇洵很努力，雖然努力到很晚。晚年的蘇軾回憶起童年隨父求學的經歷，覺得自己深受父親的影響。當然，沒有蘇洵的刻苦學習，蘇軾也不可能在童年時期就得到壹個好的導師，更不要說“學習壹般經典的歷史，那是屬於每天幾千字的”，更不可能在日後取得文學上的成就。嘉祐元年(1056)，二十壹歲的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。次年參加禮部考試，以壹篇《刑忠論》獲得考官歐陽修的賞識，但歐陽修誤以為是他的弟子曾鞏。為了避嫌，他只好屈居第二。嘉祐六年(1061年)，蘇軾被封為鳳翔府判官，在大理評書簽書。後來，父親在汴京去世，丁回到了家鄉。熙寧二年(1069)，任滿後回朝，仍賜職。他入朝為官之時，正是北宋政治危機開始顯現之時，繁華背後隱藏著危機。這時，宗申即位，任命王安石支持變法。蘇軾的很多師友，包括當初很欣賞他的歐陽修，都因為不同意新宰相王安石推行新法而被迫離京。朝野的舊雨褪去，蘇軾眼中看到的不再是二十歲時看到的“太平盛世”。蘇軾在回京途中，看到新法對普通百姓的傷害，又因其政治思想保守，不同意王安石涉足政治的做法，認為新法不能便民，於是上書反對。這樣做的壹個結果是，和他被迫離開北京的老師朋友壹樣，不允許他們留在朝廷。於是蘇軾要求釋放，被調到杭州服將軍刑。從此，蘇軾壹生誤解王安石等維新派。蘇軾在杭州待了三年。任期結束後，他被調往密州、徐州、湖州等地任周知。成績突出，深得人心。這樣持續了十年左右，蘇軾遇到了人生中的第壹次災難。當時有人(丁力等人)故意歪曲他的詩，以諷刺新法為名大做文章。元豐二年(1079)，蘇軾到湖州不到三個月，就因寫詩諷刺新法、編“謗君之言”被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。蘇軾被囚禁103天，幾次瀕臨斬首。多虧了北宋毛時期不殺士大夫的國策，蘇軾才躲過壹劫。出獄後，蘇軾被貶為應永在黃州(今湖北黃岡縣)的助理(相當於現代民間自衛隊副隊長)。這個職位相當卑微，沒有實權。此時的蘇軾經過此役已經心灰意冷。蘇軾上臺後，情緒低落。他多次到黃州城外的赤壁集，寫下了《赤壁賦》、《赤壁賦後》、《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇，抒發流亡時的思想感情。余帶領家人在城東開墾了壹片坡地，種田以貼補生計。就是在這個時候，他得到了“東坡居士”的綽號。宋神宗元豐七年(1084)，蘇軾離開黃州，赴任汝州。由於路途遙遠，旅途勞累，蘇軾的子女不幸去世。汝州很遠，路費都用完了。再加上喪子之痛，蘇軾上書朝廷，請求暫時不要去汝州，先在常州居住，後被批準。當他準備返回常州時，宗申去世了。年輕的哲宗即位，皇太後聽政，王安石為首的新黨被鎮壓，司馬光被重新啟用為項蘇軾。
於是蘇軾在1998年被禮部召回朝鮮當醫生。前朝舍人先生升，三個月後，在中書升舍人先生，不久又升國子監(為皇帝起草聖旨的秘書)。蘇軾看到新興勢力拼命打壓王安石集團的人物，廢除新法，認為他們不過是與所謂“王黨”壹丘之貉，再次向皇帝建言獻策。到目前為止，蘇軾既不能容忍新黨，也不能原諒舊黨，於是再次要求外調。作為龍圖閣的學士，他再次前往闊別16年的杭州，擔任太守。蘇軾在杭州興建重大水利工程，疏浚西湖，用疏浚的淤泥在西湖旁築起堤壩，就是著名的“蘇堤”。蘇軾在杭州過得很幸福，把自己比作唐朝的白居易。但在元佑第六年(1091)，他被召回朝鮮。但很快，由於政見不合，瀛洲被釋放在外。元佑八年(1093)，新黨再次上臺，被貶至惠陽(今廣東惠州市)。然後，蘇軾被流放到更遠的儋州(今海南)。據說在宋朝，放逐海南只是比抄別人輕壹點的懲罰。惠宗即位後，調至連州安置，調至周樹安置應永，調至永州安置。第三年(1101)赦免了，恢復了晁的身份。66歲死於回北途中的常州。