關於比興詩1。運用比興手法的古詩
1，瀝幹水放在地上，東西南北各流。
人生既定，怎麽能總是抱怨自憐。《準難行四》南北朝:鮑照排水平地，各自東向西南北流。人生既定，怎麽能總是抱怨自憐。喝點酒安慰自己，唱首《很難走》，歌聲被喝酒打斷。
心非草木，怎會沒有感情？想說還是說，又想做，不再說什麽。解讀:把水倒在平地上，水會往不同的方向流。
人生是給定的，怎麽能走，怎麽能嘆，怎麽能坐，怎麽能躺。喝酒安慰自己，不要因為喝酒而唱“好難走”。
人心不是草木。他們怎麽會沒有感情呢？如果妳想說什麽，不要停止說什麽。2.但既然水還在流，盡管我們用劍切割它，悲傷還會回來，盡管我們用酒淹沒它們。
《宣州斜樓送別校書·舒雲》唐代；李白自昨日起曾投我而栓；今天更傷我的心。秋雁有長風護航，我在這別墅裏面對它們，喝著我的酒。
大作家的骨頭都是妳的畫筆，在天院，我是從小在妳身邊長大的小謝。我們都是崇高的遙遠的思想，渴望天空和明月。
(瀏覽:蘭；但既然水還在流，盡管我們用劍切割它，悲傷還會回來，盡管我們用酒淹沒它們。既然這個世界無法滿足我們的渴望，明天我將松開我的頭發，乘上壹艘漁船。
解讀:離開我的昨天，已經不可逆轉。今天心神不寧，讓人心事重重。
萬李長風，送走秋雁。對著美景，可以喝高樓。
王先生的文章充滿了建安風格，不時流露出詩風的清麗。妳我都充滿了超級興趣，想去天上抱明月。
拔刀切斷水流，水波會流動得更順暢；我想舉杯消愁，我的憂慮更強烈了。在這個世界上，如果不能滿足，不如留長發，登上長江上的壹條船。
3.孔雀東南飛，徘徊五裏。《孔雀東南飛/古詩為妻》漢代:漢末建安年間，廬江府家仆之妻劉，被鐘卿母親發配，發誓不嫁。
他的家人強迫他溺水而死。鐘卿聽說了，就在庭樹上吊死了。
當人們傷害他們時，那是壹首詩。孔雀東南飛，徘徊五裏。
“十三歲會織布，十四歲會學裁縫。十五出戲，十六首詩。
十七歲是君子之妻，內心常常是苦澀而悲傷的。既然妳是政府官員，妳就忠於妳的貞操。
妾留空房，我們經常見面越來越少。雞鳴入織，夜夜不得歇息。
三天內馴服五匹馬為時已晚，大人。不織晚了，妳老婆也不好過！我不忍心被人趕，但又無計可施。
妳可以白送，妳可以時光倒流。解說:東漢末年建安年間，廬江府小官吏的妻子劉被鐘卿的母親趕回娘家，她發誓不再再婚。
但她父母壹直逼她再婚，她只好投水自殺。聽到妻子去世的消息後，焦仲卿也在自家院子裏的壹棵樹上吊死了。
當時的人們悼念他們，寫了這樣壹首詩。孔雀東南飛，每飛五裏就是壹次徘徊。
“我十三歲就能織白絲，十四歲就學會了剪衣服。十五歲的時候，他學會了打板球，十六歲的時候，他會讀詩集了。
我十七歲就成了妳的妻子，但心裏時常感到痛苦和悲傷。既然做了官，當然會堅持官節，專心致誌。
把我壹個人留在空蕩蕩的房間裏，我們見面的日子往往越來越稀疏。每天公雞壹叫，我就進機房轉，每天晚上都睡不著。
我三天能在飛機上剪下五塊布，婆婆卻故意覺得我慢，很輕松。不是我紡的慢，是妳媳婦難做公婆難伺候。
我受不了妳家的驅趕，白呆了也沒用。告訴妳公公婆婆及時遣返我，帶我回娘家。"
妳看，黃河的水是怎樣流出天堂，流入海洋，壹去不復返的。妳有沒有註意到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然在早上是絲綢般的黑色，但在晚上已經變成了雪。
《入酒》唐代:李百軍未見，黃河之水如何移出天外，入大海，壹去不復返。妳有沒有註意到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然在早上是絲綢般的黑色，但在晚上已經變成了雪。
哦，讓壹個有精神的人去他想去的地方冒險吧，永遠不要把他的金杯空著對著月亮！。既然上天給了人才，就讓它被利用吧！至於錢，雖然散了，但還會再聚在壹起。
煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，喝壹大口！。岑老爺，丹秋生，會飲，杯不絕。
讓我給妳唱首歌吧！請聽我說。鐘鼓、珍饈、珍寶是什麽？，我希望我永遠不要在喝醉後醒來。
(少貴:何祖貴；不要醒來:不想醒來/不要醒來)往昔清醒的人和聖賢被遺忘，只有偉大的飲酒者才能名垂千古。(壹部古代作品:自古以來；魏王陳在完成殿的壹次宴會上，用壹萬個銅錢買了壹桶酒，大家笑著說了壹句俏皮話。
為什麽說，我的主人，妳的錢不見了？，去買酒，我們壹起喝！。五匹花馬，金禧，把它們交給男孩來換取好酒，隨妳，賣掉永恒的悲傷。
解讀:妳沒看出來嗎？黃河之水仿佛從天而降，浪濤直卷東海，壹去不復返。妳沒看見嗎？年邁的父母哀嘆著鏡子另壹端的白發，但它早上還是藍色的，到了晚上就變成了雪壹樣。
當妳為自己的人生感到驕傲的時候，就要盡情地享受歡樂，不要為了明月而空了金杯。上帝創造了我的才能，這種才能壹定會有用，在黃金花死後我可以再次得到它。
並且把煮羊肉、宰牛當成壹種樂趣，必要的話，還要高高興興地喝三百杯。岑勛，袁丹秋，快喝，別停。
我給妳唱首歌，請仔細聽。山珍海味的奢華生活並不珍貴。我只希望我能醉生夢死，而不是醒來。
自古聖賢寂寞，能喝酒的人才能留下好名聲。那時候，王晨曹植設宴招待樂觀的人們，喝著昂貴的酒，盡情享樂。
為什麽說我錢不多？就用這些錢買酒喝吧。珍貴的五花好馬，昂貴的皮衣，把妳的兒子叫出來，把這壹切都換成酒。讓我們壹起消除這無盡的長痛！5、如朝露，去日本難多了。
《短歌》漢代:曹操是壹首關於酒的歌，人生幾何！比如朝露，去日本就難多了。大度壹點，煩惱難忘。
如何解決自己的後顧之憂？只有杜康。青青是妳的衣領，YY是我的思念。
但是為了妳，我已經深思熟慮了。壹群鹿，喲，在那葉原吃了艾蒿。
我有壹批好客人，彈琴，彈琴。清如明月，何時能忘？煩惱由此而來，無法斷絕。
越奇怪越沒用。談之，憶舊恩。
(談壹部作品:談壹場酒席)月明星稀，烏鶇南飛。繞著樹轉三圈。
2.比興詩
1，關關羅鳩，在河洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。追求得不到，白天黑夜總會想念她。休閑。輾轉反側。
2、山不高，仙為名，水不深，龍為靈。
3.天上沒有不滅的彩虹，四季沒有不敗的花朵，月亮也沒有永恒的圓滿。人生沒有永遠燦爛的風景。完美是美好的，不完整的遺憾有時也是美好的。
4.即使妳是壹朵美麗的牡丹，妳也要明白，壹朵花不是春天，春天應該是壹個五彩繽紛的世界。
5.復雜和簡潔是兩種不同的風景，是人生的兩種境界，我更喜歡安靜簡潔的美。
6.為了追求太陽的光輝，小草百折不撓，所以有穿石的神話；水滴為了追求信仰，執著而不思悔改，於是有了滴水穿石的故事。這就是生活。
擴展數據:
比興是中國詩歌傳統的表現方式。到了宋代，朱把比興作為壹種表達方式來闡釋其基本特征。他認為:“如果比較，就要和其他東西比較”；“如果妳很激動，妳應該先說點別的，以引起妳正在念誦的詞。”總的來說，比較是壹種隱喻，壹種將人或事物形象化的隱喻，使其特征更加鮮明突出。有的詩是局部比較，有的是整體意象比較，就像後世描寫對象的詩壹樣；“興”就是上升，就是用別的東西作為詩歌的出發點，來喚起要歌頌的內容。有些“興”兼有發源和隱喻的雙重功能，所以“比興”這個詞後來常常被壹起用來指代詩歌的意義。《詩經》是我國最早的詩歌總集，賦和比興是其寫作手法。
3.比興詩
在《白雪歌》中有壹句名句是這樣的:“就像春天的大風，在夜裏吹來，吹開了萬株梨樹的花瓣。”
這句話把白雪比作梨花。老馬潛伏，誌在千裏。
烈士們在晚年充滿勇氣。——《龜仙人雖壽》曹操問妳能有多少愁，猶如壹江春水向東流。
——《於美人》李漁問閑情幾許，壹溪煙，城中風，梅花香。——《玉案》賀鑄大漠沙似雪，燕山月似鉤。
——《馬史》李他不知道誰剪了薄薄的葉子，二月的春風像剪刀。(出處:何《唱柳》)日岡河的花紅如火，春江綠如藍。
(白居易《憶江南》)飛流直下三千尺，疑是銀河落霞九天後燕子草綠如絲，我們這裏的桑葚曲出青絲枝謝晉道雲《雪頌》:“雪是什麽樣的？鹽和空氣的區別可以畫出來，但柳絮不是因為風。”大如鵝毛，密如玉片。
可憐九月初三夜，露珠如珠月如弓。天如穹蒼，籠蓋四野。
天蒼蒼野，風吹草動見牛羊。
4.誰會推薦畢興的詩？
壹陋室銘/山不高，仙卻有名。水不深，龍為靈。比興被收養。
《孟》中“桑葚未落，葉茂”。采用了“比較”的方法。
《關關羽》中的“關關羽”在河洲；窈窕淑女，君子好逑。
《孟》中“桑落，乃黃落”這句話，是比興用的。
在孟看來，“齊有壹岸，紀有壹盤”。也是比興手法。
形容江悅:
夢見了南岸
江南的風景很美，如畫的風景早已為人所熟悉。當春天來臨時，太陽從河面升起，河面上的花比紅色更鮮艷，綠色的河比藍色的草更綠。怎樣才能叫人不懷念江南？
看海與曹操
東岸登上碣石山看茫茫大海。
大海如此廣闊無垠，島嶼高高聳立在海面上。
樹木和百草枯草，非常茂盛，秋風吹得樹木發出悲傷的聲音，大海正在湧動巨浪。
太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。
日月之旅，若出其不意；
韓是才華橫溢的明星，若出其不意。
我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。
月夜
月色更深半戶，北鬥枯南斜。
今夜，透過綠色的紗窗，我知道春天是溫暖的，昆蟲的聲音是清新的。
與月亮共飲
花兒在下壹壺酒，沒有朋友，獨飲。
舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。
明月不知飲酒，身前影子在後。
我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。
我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。
醒來壹起開心，醉後各自散去。
我願意和他們永遠在壹起，忘記友誼的傷害，就像銀河的銀河。
在建德河上過夜
孟浩然
當我的小船在霧中停泊時，
黃昏時，客人擔心新的。
世界有多寬，樹木離天堂有多近，
江青月親近人。
5.哪些詩句是比興句？
《自保篇》第三章從傳統的比興開始，寫“桑葉開滿花”。它先是用茂盛的桑樹描繪了自己的青春，然後又把誘人的桑葚比作醉人的愛情，把熱戀中的少女比作貪婪快樂的小鳥，懇切地告誡人們不要沈溺於愛情，否則，與被流年帶走的青春相比，曾經光芒四射的少女在歲月中失去了美麗的容顏，婚後長期過著清貧的生活，被拋棄的命運自然在這個時候降臨在她身上。第三章和第四章用上升的詩來比較女主人公愛情生活的變化與自然現象，表達她情感生活的詩由上升的詩引出。這樣就表達了女主角對丈夫喜新厭舊行為的反感。最後壹章用“齊有岸，嵇有盤”來形容她無盡的不幸。“吉”是隨處可見的低濕之地，“齊”是女主角婚前遇到孟，婚後遇到孟，被拋棄時必經之河。非常合適，比較有意義。
6.比興，詩的定義
比興是古詩詞中常見的技巧。對此，宋代朱有過較為準確的解釋。他認為:“比較的話，就把這個東西和另壹個東西比較”，而“感興趣的話，就先說點別的，喚起妳唱的詞。”總的來說，“比”是壹種隱喻，壹種將人或事物形象化的隱喻，使其特征更加鮮明突出。“興”是上升，即以其他事物為詩歌的出發點，喚起要歌頌的內容。常用“比”和“興”。
代表作品
1，馮延巳的《金門，風壹吹》
2.辛棄疾《清平樂獨住博山王石寺》
3.李菁的《浣溪沙寒寒香賣翠葉殘》
4.辛棄疾“觸魚可消幾風波”[6]《韓公春·立春日》
5、蘇軾《水，第二韻華陽詞》[8]“蔔算子，黃州定慧園居”
6.何著《行走在莎士比亞之上，心生苦澀》
7.陸遊的《蔔算子詠梅》
8.姜夔的暗香，舊月色，瘦影，苔枝玉。
9.貓的《水龍隱春恨》
7.用比喻寫壹首詩，壹定要有四句。
比興手法最早出現在《詩經》中。《關雎》第壹章有“關雎鳩，在河洲。”在“窈窕淑女，君子好逑”這句話中，淑女是君子的好配偶，與河上的鳥兒和諧歌唱，兩者之間有某種意義和氛圍的聯系，接近於比較；再比如《自保篇》第三章，從傳統的比興開始，寫到“桑葉在它落下之前是茂盛的”。它先是用茂盛的桑樹描繪自己的青春，然後又把誘人的桑葚比作醉人的愛情，把熱戀中的少女比作壹只貪婪快樂的小鳥，語重心長地告誡:不要沈溺於愛情。第四章沿襲上壹節，以“桑落，乃黃落”為開篇。相比於被流年帶走的青春，曾經光芒四射的少女在歲月中浪費了美麗的容顏，婚後長期過著清貧的生活，被拋棄的命運自然在這個時候降臨到她身上。第三、四章將女主人公愛情生活的變化與自然現象進行對比，從上升的詩歌中衍生出表達其情感生活的詩歌，從而表達女主人公對丈夫喜新厭舊行為的怨恨。最後壹章以“齊有岸，嵇有盤”比喻自己無盡的不幸。“吉”是隨處可見的低濕之地，“齊”則是女主角婚前與孟幽會、結婚時、被拋棄後必經之河。非常合適，比較有意義。這既激發了讀者的聯想，又增強了寓意，產生了生動而富有詩意的藝術效果。
它既繼承了《詩經》中比喻的傳統，又進壹步發展了其以詩為基礎，用比興的詩歌《離騷》。《詩經》中的比興，大多比較樸實，往往是情景交融下的真實描寫。比興材料只是人類熟悉的自然物或日用品，而屈原的《離騷》賦予了《詩經》中原始的比興材料以生命，如草木、魚蟲、鳥獸、雷電等。讓他們感動，甚至讓他們有寄托詩人思想感情的意願。所謂“好鳥好草”壞鳥和臭東西，相對於“醜”，詩人“愛”和“抱”，“以荷花為衣，以芙蓉為衣”，用不同的花和草裝飾自己，展現自己美好的精神世界。這樣，比興與所表達的內容合二為壹，使全詩具有象征性，拓展了詩的意境和表現力。其次，《詩經》中的比興往往只是壹首詩的片段，是簡單的比喻和聯想，而《離騷》則是在壹個漫長而龐大的體系中展現其內容。如果詩人把自己比作女人，以此為起點，他把男女關系比作君臣關系；與其嫉妒美德，不如嫉妒美麗；求媒體比較與楚王交流者；壹份婚姻契約勝過君主和大臣之間的會面。比喻還用在其他方面，比如以馬治國，用規矩比喻國家的法律，讓情感有了更具體的依附和寄托。
8.誰會推薦畢興的詩？
壹陋室銘/山不高，仙卻有名。
水不深，龍為靈。比興被收養。
《孟》中“桑葚未落，葉茂”。采用了“比較”的方法。
《關關羽》中的“關關羽”在河洲；窈窕淑女，君子好逑。《孟》中“桑落，乃黃落”這句話，是比興用的。
在孟看來，“齊有壹岸，紀有壹盤”。也是比興手法。
江月描述:我記得江南的美，風景曾經似曾相識。當春天來臨時，太陽從河面升起，河面上的花比紅色更鮮艷，綠色的河比藍色的草更綠。
怎樣才能叫人不懷念江南？看海曹操東臨碣石看海。大海如此廣闊無垠，島嶼高高聳立在海面上。
樹木和百草枯草，非常茂盛，秋風吹得樹木發出悲傷的聲音，大海正在湧動巨浪。太陽和月亮的運行似乎來自浩瀚的海洋。
日月之旅，若出其不意；韓是才華橫溢的明星，若出其不意。我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。
月夜更深月色半烤，北鬥枯斜南。今夜，透過綠色的紗窗，我知道春天是溫暖的，昆蟲的聲音是清新的。
自花間壹壺酒，獨飲明月，我獨飲。沒有人和我在壹起。舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。
明月不知飲酒，身前影子在後。我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。
我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。醒來壹起開心，醉後各自散去。
我願意和他們永遠在壹起，忘記友誼的傷害，就像銀河的銀河。夜泊建德河孟浩然，我的小船在霧泊中前行，為夕陽下的新客擔憂。
天有多寬，樹有多近，江青月就有多近。